¿Qué es la entrega? hermosa respuesta y la analogía por Sri Sathya Sai Baba

Actualizado el 4 de mayo 2017

Aravind Balasubramanya ha pasado más de dos décadas con Sathya Sai Baba. Ha estudiado con Baba y fue su fotógrafo personal.

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Sharanagathi vs entrega - un mundo de diferencia

El diccionario define la rendición como 'darse por vencido, entregar o enviar a la autoridad'. Por lo tanto, la entrega se entiende para significar oft capitulación o marcha atrás. Connota debilidad y la incapacidad de resistir. Se considera como el último recurso de los que no son lo suficientemente valiente porque el valiente preferiría perder todo lo que rendirse! Sin embargo, Sharanagathi (que se traduce en Inglés como 'rendirse') es muy diferente. También es una especie de 'renunciar', pero no es la capitulación. En lugar de debilidad, que connota fuerza, humildad y sabiduría. Es el primer complejo de la valiente porque aquellos que no son valientes no merecen la paz y la alegría que trae.

Así que, ¿qué es esto Sharangathi (rendición) que es completamente opuesto en su significado en comparación con la entrega que se define en los diccionarios de inglés? Aquí es un episodio preciosa en la que Bhagavan Sri Sathya Sai Baba explicó a un estudiante de la universidad el significado espiritual de entrega y sus hermosas beneficios.

Después de la realización con éxito de la Ati Rudra Maha Yagnam en Prashanti Nilayam en agosto de 2006, Swami (como Baba se llama amor) decidió llevar a cabo la misma en la ciudad de Chennai en enero de 2007. Ha sido mi experiencia que Swami siempre 'bendice' más de 2 pájaros con la misma piedra ! La visita a Chennai no fue la excepción con varias cosas que se logra por ella. El Cónclave de Madrás Ciudadana celebrada el 21 de enero fue uno de esos 'pájaro', que fue bendecido pero eso es una historia aparte por sí mismo.

destellos rápidos de la visita de Chennai

Swami realiza el Prana Pratishta (ceremonia de inculcación-vida) para el Sai Sundareshwara lingam en Chennai en el inicio de la Ati Rudra Mana Yagña,

El de 11 días Yagña llegó a su fin con la Poornahuthi.

La vista panorámica de la tarima durante el Cónclave de los Ciudadanos Chennai donde cada uno expresa gratitud a Swami para proporcionar agua a Chennai.

Incluso el ministro principal, Karunanidhi, un ateo jurada, parecía ser obligado a creer en Dios a causa de Swami!

Para el Ati Rudra Maha Yagnam, Swami había recogido varios estudiantes para acompañar a Él. Los 'deberes' de estos estudiantes involucrados pronunciar un discurso cada uno durante cada día de la Yagnam. Mi compañero de clase, Jagdish Chandra, fue uno entre los varios estudiantes que formaban parte de la comitiva de Bhagavan. Este hermoso diálogo sobre el verdadero significado de la rendición pasó entre Jagdish y Swami. Tal como soy agradecido a Arjuna por preguntar sus dudas del Señor Krishna, estoy agradecido a Jagdish para este diálogo con Swami porque el mensaje es tan conmovedor como el Bhagavad Gita. De hecho, creo que es un resumen conciso de la Gita.

Esta narración es en las propias palabras de Jagdish ahora.

Aclaración por Guru Guru en?

"Estaba a dar una charla en la tarde del día siguiente Thiruvanmiyur. La noche anterior, ya que estábamos teniendo una cena con Bhagwan, Swami preguntó acerca de quién se habla. Swami había decidido el orden de los altavoces de antemano, y por lo tanto, sabía que era mi turno. Me presenté en consecuencia.
" Yemi maatladutavu (¿Qué vas a hablar)?"
"Swami me gustaría hablar de Swami como nuestro Guru ... ''
"Aha! ¿Cuál es el significado de Guru?"
'Swami, en los textos sagrados se afirma que, en el gurú de la palabra, se asienta 'Gu' para Gunateeta (más allá de los atributos) y 'Ru' es sinónimo de Roopavarjita (más allá de las formas).'
"Alanti vallani yavarinena choosava (¿alguna vez se encuentra con alguien, un Guru, así)?"

Yo estaba asombrado porque yo estaba en la presencia misma de tal Ser, mi Guru. Señalé mis manos plegadas hacia Swami y dije,
" Swami meeru (Usted Swami)!"
" Kani naaku Roopam unde (pero tengo un formulario)!"
Swami se refería a la contradicción con la definición de Guru que había elegido.
" Swami Roopam Undina lekapoyina, meere na Guru (Swami, con o sin forma, sólo sé que seas mi Guru)!"

Swami sonrió. Entonces me preguntó los detalles de mi charla, que le dije. Estaba feliz por el interés que mostraba en mi charla. Sin embargo, al final de nuestra conversación, sorprendentemente Swami dijo a cada uno alrededor,
" Naaku telusu, me andara manusulo Chaala duda unnayee. Ee Rozu annee chestanu clara. Adagandi. (Lo sé, todos ustedes tienen muchas dudas en su mente. Voy a despejar las dudas de hoy. Pregunta!)"

El Guru con una forma más bella y fascinante ....

Un diálogo sobre la rendición con Dios

No era sólo maná del cielo, sino en verdad el cielo mismo! Cada uno de nosotros elegimos a preguntar qué estaba más al interior de nuestros corazones. Cuando llegó mi turno, mi pregunta era,

" Swami, Sharanagati ante yemi (Swami, ¿cuál es el significado de la entrega)?"
" Sharanagati ante neeku yemi artham ayyinndo, mundu adi cheppu (Primero me dice lo que ha entendido de la palabra Sharanagathi).
"Swami, de lo poco que he leído y oído de los ancianos, ofreciendo mi todo a Dios es la entrega ..."
! "Dios no quiere nada de usted señor" Swami dijo, "En cada punto en el tiempo si usted se recuerda - 'Lo que está sucediendo es bueno para mí' - a continuación, se han rendido a mí ".

Swami continuó explicando.
"¿Usted sabe cómo conducir un coche?"
"Sí, Swami ..."
"¿Cuántas marchas están allí en el coche?"
"Swami 4 ..."
"Sí! Primera, segunda, tercera y cuarta marcha. También hay una marcha atrás. Dime, ¿hay algún problema cuando el coche se queda en el primer equipo?"
'No Swami ...'
'¿Qué pasa con la segunda o tercera o la cuarta marchas?'
'No hay problemas Swami ...'
"Entonces, ¿dónde está el ¿problema?"

Me encogí de hombros en la ignorancia. Swami respondió a su propia pregunta.
"El problema viene cuando hay un cambio de marchas! Por lo tanto, ¿qué hacer cuando se cambia de marcha en un coche?"
'Swami, utilizamos el embrague'
"correcta! Cuando se utiliza el embrague, el cambio de marchas es suave. Del mismo modo en la vida, hay engranajes - frontal y trasera - la felicidad, la tristeza, la felicidad, la tristeza. Al igual que en coche, nuestras vidas también continúan si estamos en la felicidad o en el dolor, pero el problema surge sólo cuando hay un cambio o transición de la felicidad a la tristeza y viceversa. Para la vida también hay un embrague. El embrague de la vida es la idea de que, 'Pase lo que pase es bueno para mí' ".

La vida cambia constantemente entre los engranajes de la tristeza y la felicidad.

Los problemas, mientras que el cambio de marchas

Ahora que lo pienso de ella, todos los problemas vienen sólo cuando hacemos la transición de la alegría a la tristeza o viceversa. Cuando caemos en la tristeza de la alegría, hay frustración, irritación, la ira y la depresión. Cuando estamos exaltados a la felicidad de una situación dolorosa, hay orgullo, el ego y el apego. Todos ellos son dañinos. En cambio, cuando cae en la tristeza de la alegría o viceversa, si decimos,

"Esto es bueno para mí. Es por eso que Swami está regalando a mí", entonces ninguna de esas negatividades se arise.This técnica se asegurará de que no flotan en el cielo ni enterrarnos bajo tierra. Se asegura de que nuestros pies están firmemente en el suelo. Esto nos llevará a ser ecuánime y, por tanto, de forma permanente pacífica.

Esto es lo que Krishna le dijo a Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra.
sukha-duhkhe misma kṛtvā, labhalabhau jayajayau
(El que es ecuánime en la felicidad, la tristeza, la ganancia-pérdida, la victoria-derrota, es el que se ha entregado realmente !!)

Señor Krishna instruye al gran guerrero y devotee- Arjuna

"El que, sigue esto, yo le aseguro sensación completa de la entrega hacia mí!" Swami declaró a Jagdish ese día. Sin embargo, no terminó ahí. Un punto culminante se produjo muy interesante.

Una lección para ser impreso por la vida

Actas de la Yagnam del día siguiente resultó ser catastrófico ya que había un problema con el sistema PA en Thiruvammiyur. Swami fue aparentemente molesto ya que las cosas no podían ser escuchadas correctamente. Aunque Jagdish pronunció su discurso sin problemas, parecía defectuosas gracias al sistema de PA. Swami parecía mirar a Jagdish como queriendo decir que Él no estaba contento con su charla. La confirmación se produjo cuando regresaron a Sundaram, morada de Swami en Chennai.
Swami miró con rabia Jagdish y dijo,
" Yemi ledu baaga maatalad (Usted no habla bien del todo)."

Jagdish Chandra hablar en la presencia divina en el Ati Rudra Maha Yagnam.

El corazón de Jagdish hundió! El único propósito de hacer cualquier cosa - incluyendo el hablar en presencia divina - es hacer feliz a Swami. A pesar de que toda la sala había aplaudido, no significaba nada para Jagdish porque Swami estaba molesto. Él no tiene la fuerza para hacer frente a Swami incluso durante la sesión de la cena. Irónicamente, ese mismo día, estaba sentado más cerca de Swami para la cena! Swami mal visto él y le preguntó a uno de los devotos mayores,
" E Abbayi Yela matladedu (¿Cómo hizo este chico Hablar)?"

Haciendo caso omiso de lo que había sucedido hasta entonces, el devoto empezó a amontonar alabanzas sobre Jagdish! Cada palabra era como un rasguño en el corazón sangrante de Jagdish y siguió sentado con la cabeza hacia abajo. El estaba muy triste.
Swami simplemente ignorado Jagdish y las palabras de los devotos y dijo en voz alta,
" Yemi baaga maataladledu (no habló nada bien)!"

Luego vino la mayor sacudida de Jagdish. Swami miró y dijo,
" Sharanagati gurinchi okka mukka kuda mataladaledu (Ni siquiera hablar una palabra de rendición)!"

Se refería a la conversación que tuvo lugar el día anterior.
A pesar de toda su abatimiento, la mente de Jagdish rebelaron. Estaba gritando por dentro,
"Swami esto es injusto! No se suponía que hablar sobre ese tema. Mi tema era GURU! ¿Por qué haces esto a mí?"

SUNDARAM - Mandir de Bhagavan en Chennai. El nombre significa 'belleza'. Porque era el lugar de la hermosa diálogo sobre la rendición.

Inmediatamente Swami preguntó,
" Yemi Raa Nee Sharanagathi (¿Cuál es su entrega)?"

Jagdish fue alcanzado por un rayo. El ruido en la cabeza fue silenciado al instante. Se dio cuenta de que había captado la teoría del día anterior, pero había fracasado en el examen práctico en este día! Él había sido desplazado de la alegría a la tristeza y no se había aplicado el embrague de la rendición diciendo,
"Todo esto es bueno para mí."

E incluso a su entender, una sonrisa parecía florecer en el rostro de Swami. Había tanto amor. Jagdish estaba ahora en lágrimas. Se fue a Swami y dijo,
" Tappu ayyipoyindi Swami, kshaminchandi (he cometido un error. Por favor, perdóname Swami)!"

Swami le sonrió y dijo:
"Su discurso fue bueno".

Esta vez, Jagdish no flotan. Permaneció conectado a tierra. El sabía que el elogio de Swami para él no fue a causa de su gloria. Fue porque era bueno para él.