EL DESPERTAR SAI: मई 2014

शनिवार, 31 मई 2014

SAI BABA y ADELINA DEL CARRIL DE GUIRALDES

SAI BABA y ADELINA DEL CARRIL DE GUIRALDES

El encuentro entre Sai Baba y Adelina del Carril de Güiraldes se origina un 10 de Noviembre de 1948, en una lujosa casa en Bangalore, la ciudad más importante del sur de la India. Allí fue invitada ese día nuestra compatriota Adelina por la Maharani, una princesa hindú discípula de Sathya SAI Baba.

Cuando conoce a Sai Baba, Adelina tenía 59 años y Él, 22.

En 1927 Adelina se embarca, junto a su esposo, Ricardo Güiraldes, rumbo a la India. Su destino final: Belur Math, en donde la Orden de Ramakrishna tiene su Ashram.

Adelina se convierte en una muy destacada discípula del Gran Swami Viyoiananda, quien fundara el Ashram Ramakrishna en Bella Vista, Prov. de Buenos Aires. Dedica su vida también a completar y difundir la labor literaria de su muy amado esposo. En 1938 inicia su segundo viaje a la India, en donde reanuda su relación con la Orden Ramakrishna, instalándose en Bangalore y dedicándose a la traducción de textos espirituales al castellano. En 1951 regresa a la Argentina trayendo las cartas de SAI Baba, convirtiéndose las mismas en verdaderas reliquias para la Organización.

En el año 1952 ingresa al Ashram de la Orden Ramakrishna en Bella Vista, Provincia de de Buenos Aires hasta el año 1963.

Adelina cuenta en diario íntimo su primer encuentro con Sai Baba de este modo:

".... En el fondo había un juego de sillones…"

… "Junto a mi lateral estaba parado un joven delgadito con cara de niño vestido de una larga túnica con un pelo largo hasta el cuello, extremadamente enrulado, que le nimba la cabeza"…

"…La Maharani le pone la bandeja de flores y frutas a sus pies; él se agacha y las toca con la punta de los dedos en señal de aceptación. Luego me presentan. El Swami me indica mi asiento a su lado en el gran sofá. Yo estoy ahíta de asombro; creí encontrarme con un venerable viejo Swami y es casi un niño el que tengo ante mis ojos. (...). Hablan en "Kannada", que yo no entiendo, pero me doy cuenta que hablan de mí: "Sud América, Ramakrishna Mission" y mi nombre. Noto que el Swami me mira de soslayo. Luego empieza a dirigirse a mi en "Kannada", que el dueño de casa me traduce y cuando yo contesto le traducen al Swami. Mis conceptos parecen complacerlo. (...) -¿Por qué no le muestra sus poderes a mi amiga? Un ligero frunce en el entrecejo de Sai Baba muestra su disgusto, pero al momento sonríe con su natural afabilidad. Noto que me observa continuamente y capta mis reacciones a cuanto dice y hace. De pronto me dice: -Señora, ¿quiere usted un poco de vibhuti (1)? -Sí, Swami, con mucho gusto. Alzó su mano, hizo su consabido gesto de rotación y su pequeña mano estaba llena de vibhuti. Tomó una pizca y me la puso entre las cejas y me dio el resto diciendo que lo guardara. Seguimos conversando y me dijo: -"Usted está llena de bienaventuranza y su corazón lleno de Dios". Alzó de nuevo su mano, hizo su gesto de rotación en el aire y allí había una pequeña imagen de Krishna niño, de plata..."por eso le doy esta imagen" (*) - Muchas gracias...pero, dígame Swami, usted es tan joven, ¿ha tenido que hacer mucha penitencia y austeridades para tener estos poderes? -¡OH, no, señora!. - ¿Cómo se llama usted? – "Sathya Sai Baba. Desde que nací he sabido quién era y los poderes que poseía pero no lo he demostrado hasta mis 16 años. Esta vez he venido al mundo para curar a los enfermos y traer los perversos al camino de Dios". Mi asombro no tiene límites."

Poco tiempo después Adelina es nuevamente invitada. Lo relata así: "-Venga usted, señora, el bhajans (2) es muy lindo y la están esperando. De pronto se me ocurre preguntar: -Dígame, ¿está allá un joven Swami? - Es él quien pide por usted, señora. Enseguida me arreglo y vamos con mi chico (Ramachandra Gowda). Todos los ojos estaban centrados en el Swami. De pronto veo su frente cubrirse de vibhuti con una espesa franja de kum kum (3) rojo, sin que haya llevado sus manos a su frente. Sus labios se mueven como musitando una oración y su mano derecha hace un leve gesto de empujar hacia arriba.

(...) Al cabo de un rato, me vienen a llamar de su parte. -¡Estoy muy contento de que haya venido usted, Mamita! ¿Este es su niño? (refiriéndose a Ramu). -Sí, Swami. Lo bendice diciéndome: "Nada tema usted por él, tiene un buen futuro".

Desde entonces lo he visto a menudo. Un día ha venido a mi casa.- OH! qué paz y bienaventuranza hay en todos los rincones de su casa -me dice. Está complacido, no hay duda. (...) .Unos días después el Swami vuelve de paso para Hyderabad. -Mamita, para Shivaratri en febrero tiene usted que venir a toda costa. Es en Puttaparthi (4) que estoy en posesión de todo mi poder y quiero darle a usted salud, fuerza y coraje que tanto necesita.

Sai Baba le dirige una misiva personalmente a Adelina, a quien denomina afectuosamente con el apodo de "Mamina", o "Mamitha". En el sobre escribe, de su puño y letra: "Mamitha – Pasupathi Kultiram y a continuación la dirección. y, como remitente "Sri Sathya SAI Baba High School Committe- Bukkapatnam. Se trata de una invitación impresa, encabezada por una pequeña foto de ÉL. Invitaba a la inauguración de esa escuela. Pero en forma manuscrita agrega: "Sri Sathya SAI Baba's Bleisings to Mamita and Ramu From. Sathya SAI Baba of Puttaparthi. How is your Health Mamita" La fecha es 8 de Agosto de 1950. Existen varias cartas más, todas manuscritas y dirigidas a Mamina, con fechas: 22 de Enero de 1949: otra del 11 de Setiembre de 1949; 30 de Marzo de 1951; 9 de Junio de 1951; otra del 16 de Diciembre de 1951, todas portando muy ricos contenidos

(1) Vibuthi: ceniza sagrada que Sai Baba materializaba con un movimiento de Sus manos

(2) Bhajans: Cantos devocionales

(3) Kum Kum: polvo de color

(4) Puttaparthi: Aldea donde Sai Baba tiene su ashram

Queridísimos Mameetha y Ramu:

"Arrojen todos sus cuidados y cargas
No tengan dudas acerca de su camino
Pues el camino se despierta por sí mismo
Bajo los danzantes pies de la libertad."

Estoy feliz de recibir todas sus cartas. Ustedes me habían escrito que se iban a Bombay, por eso no les escribí en todos estos días. Estén donde estén, y sean ustedes lo que sean, en sus momentos de sufrimiento y de alegría por igual, ustedes piensan en mí, lo sé. También saben que estoy siempre con ustedes como la vida de sus vidas. Conozco los sufrimientos que padecen, no debido a ningún pecado ni error de su parte, sino debido a la inhumanidad de la humanidad en medio de la cual viven. A los que amo les hago transitar, para llegar a mí, el camino del sufrimiento.

Bien, Mameetha, en cierto modo lamento saber que partes hacia tu país. Has dejado a tu gente, tu riqueza, todo, y has venido a la India en busca del camino que te conduzca a Dios. Has abandonado la riqueza material para conocer la espiritual, y has venido a la India, pero me temo que la India te ha dado menos de lo que mereces. Y ahora estás retornando a tu país con tus sueños a medias concretados y a medias destruidos. Sí, Mameetha, yo también deseo verte antes de que abandones la India. Hazme saber cuándo piensas partir hacia tu país, así puedo bajar a Bangalore para darte Dharshan y bendecirte con la Paz.

Con bendiciones para ti y para Ramu
Sri Sathya Sai Baba
( Prasanthinilayam )

Testimonio de una devota, Patricia Di Rado, donde cuenta su encuentro con Ramachandra Gowda, el niño adoptado por Adelina, la esposa de Ricardo Guiraldes.

LEYENDO UNA PUBLICACIÓN HACE UNOS INSTANTE, DEL DEVOTO GUSTAVO ALVAREZ, SOBRE LA SEÑORA ADELINA DEL CARRIL DE GUIRALDES. VINO A MI MEMORIA UNA HERMOSA HISTORIA, QUE ESTABA ESCONDIDA EN MI MEMORIA.

EN EL AÑO 2000, VIAJE A PRASHANTI NILAYAN- INDIA, ERAMOS UN GRUPO DE ARGENTINOS QUE ANHELÁBAMOS ESTAR CERCA Y CONOCER A SATHYA SAI BABA, NUESTRO AMADO MAESTRO.

UNA NOCHE DECIDIMOS CENAR EN UN RESTAURANTE DE UNA MUJER ITALIANA, DURANTE LA CENA SE ACERCA QUIEN ERA NUESTRO GUÍA , POR ASÍ DECIRLO (HUGO), CON UN MUCHACHO INDIO, LUEGO DE PRESENTARSE EL MUCHACHO COMIENZA A RELATAR UNA BELLA HISTORIA EN INGLES Y HUGO NOS TRADUCÍA, LA HISTORIA ERA LA DE LA SEÑORA ADELINA, ESPOSA DE RICARDO GUIRALDES, LO QUE EL RELATABA ESTA ESCRITO YA EN LA PUBLICACIÓN QUE LEÍ EN FACEBOOK, PERO AHÍ FALTA ALGO MUY LINDO, QUE ES QUE LA SEÑORA ADELINA ADOPTA A UN NIÑO INDIO, AL CUAL EDUCA Y CRÍA COMO A SU PROPIO HIJO, DE AHÍ QUE SWAMI LA LLAMABA MAMITA, TODOS ESCUCHÁBAMOS EXPECTANTES EL RELATO DE ESTE HOMBRE, EDUCADO Y AMABLE, QUE HABLABA INGLES Y DEBÍA SER TRADUCIDO POR HUGO, UNA VEZ TERMINADA LA HISTORIA, CON UN PERFECTO ESPAÑOL NOS DICE.... EL CHICO DE LA HISTORIA QUE ACABO DE CONTARLES ERA YO , CRECÍ EN SU PAÍS ARGENTINA, Y ESTOY DE VISITA EN INDIA, TODOS MUY EMOCIONADOS LAGRIMEÁBAMOS ANTE SEMEJANTE SORPRESA.... PASARON 14 AÑOS DE ESTO Y HOY ES UNA BENDICIÓN RECORDARLO Y COMPARTIRLO... SAI RAM !!!

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El amor de la Divina Madre Sai

OM SAI RAM

"Volviendo de Bangalore, en el mes de Diciembre, instruí al Director para NO traer a los muchachos al encuentro deportivo. Le atribuyeron varias razones a estas palabras Mías ...

Los estudiantes tienen tiernos corazones, llenos de nobles sentimientos y de amor por Swami. Habían planeado varios programas con miras a complacerme. Yo estaba muy consciente del peligro en ciernes. Mas los estudiantes no fueron receptivos de Mis palabras. Sentí que no tenía sentido el advertirles ante tal situación. Sólo cuando enfrenten las consecuencias por desobedecer Mis órdenes se darán cuenta del valor de Mis palabras. Hasta ahora nadie tiene idea sobre qué fue lo que sucedió la mañana del 11. Dijeron que el encuentro deportivo había sido un gran éxito. Yo también soy feliz cuando ustedes son exitosos. Los estudiantes actuaron extremadamente bien. Cada uno contribuyó al éxito del evento en base a sus capacidades y aptitudes.

Esa mañana, cuando entré al Estadio, observé dos camiones. De inmediato pude visualizar el peligro que acechaba. Vi los camiones con enormes andamios sobre ellos. Los muchachos planeaban llevar a cabo algunas acrobacias en ellos. Yo sabía que una de las barras no estaba correctamente ajustada y que estaba por ceder. Si ello sucediera, el muchacho sufriría de una seria herida en su cráneo y de una fractura vertebral. Determiné que el muchacho se salvara y decidí tomar sobre Mí sus lesiones. … Un día antes, había indicado a cuatro muchachos que rodearan el camión y se mantuvieran alerta. También estaban llenos de amor y devoción por Swami. Mas noté que ninguno de ellos se encontraba presente en ese lugar.

Nadie ha de ser culpado. Nadie hace esto deliberadamente. Swami es el aliento vital mismo de los estudiantes.

Pedí que Mi coche se detuviera. Un devoto mayor lo conducía con absoluta sinceridad, amor y devoción. Detuvo el vehículo según Mi orden. Justo cuando Yo estaba por hablarle al Vicecanciller, el conductor puso accidentalmente su pie sobre el embrague en vez del freno. Eso dio por resultado una sacudida y Yo me caí. Como resultado, sufrí de heridas en la cabeza, en la mano y Mi columna vertebral se lesionó gravemente. Lo que los muchachos habían de enfrentar, lo asumí sobre Mí Mismo. Había muchos hombres y mujeres sentados en las graderías, pero cuidé que nadie notara Mis lesiones. Pretendí que nada había sucedido.

El Vicecanciller estaba preocupado pensando que Swami iba a ser incapaz de levantarse. Sabía que cualquier demora iba a causar ansiedad en la mente de los devotos. De modo que Me puse de inmediato de pie olvidando el dolor y comencé a bendecirles agitando Mis manos. El dolor era intenso y el corte en Mi mano tan profundo como si hubiera sido hecho con un cuchillo. Mas la manga de la túnica que la cubría estaba intacta. Este incidente les da un atisbo del infinito poder de la Divinidad.

Me encontré en una situación incómoda. Debía caminar subiendo hacia el 'dais' sin que se notaran Mis lesiones. De modo que determiné que nadie había de darse cuenta de Mis lesiones, para que no se inquietaran. Subí hasta el 'dais' y me senté. Mas, entretanto, el dhoti bajo la bata estaba empapado en sangre. Preocupado de que no fueran a notarlo los devotos, caminé discretamente hasta el baño. Las toallas disponibles eran insuficientes para restañar la sangradura. No quería dejar las ensangrentadas toallas en el baño, no fuera a ser que alguien las viera. Aunque el dolor era insoportable, lavé las toallas con jabón, las estrujé y las colgué para que se secaran. Bajo ninguna circunstancia revelo Mi dolor, sufrimiento o fatiga. Algunos muchachos se sentían curiosos por saber por qué Yo iba tan seguido al baño. Les dije: "¿Por qué se preocupan? ¡Es asunto Mío!" Normalmente voy al baño dos veces al día, mañana y noche. Dado que sangraba profusamente tuve que ir 5 o 6 veces durante esos momentos.

Entretanto llegaron dos estudiantes y rogaron por que se izara la bandera. Cuando descendí de Mi sitial, la sensación era como si Me aplicaran descargas eléctricas. Pensando en este incidente me dan ganas de reírme para Mi Mismo. No podía pararme con firmeza en el suelo. Pensé que no debía dejarme engañar por el apego al cuerpo y avancé sonriente para izar la bandera. Luego encendí la lámpara. Me encontré en una situación embarazosa, no podía estar sentado con comodidad en ninguna posición. Cuando exhorto a los devotos a desechar el apego al cuerpo, Yo Mismo debiera sentar un ejemplo al respecto. Diciéndome estas cosas a Mí Mismo pude comportarme de modo concordante.

Los escolares de Primaria se desempeñaron extraordinariamente bien y deseaban sacarse una foto Conmigo. Accediendo a sus ruegos caminé hacia ellos y se tomó la fotografía, ya que no quería desilusionarles. Luego tuve que caminar hasta el campo de juegos cinco veces más para tomarme fotos con el resto de los estudiantes. De esta manera Me desapegué del cuerpo. Mi cuerpo estaba insensible. No tenía sensación alguna. Mi cabeza daba vueltas. Decidí hacerles felices sin que importara lo que le sucediera al cuerpo. Decidí guardarme esto para Mí Mismo. Preocupado por que no fueran visibles las manchas de sangre mientras volvía al 'dais' desde la cancha deportiva, ascendí por los peldaños que llevaban directamente a Mi asiento.

¿Le es posible a un ser humano esconder una lesión así de grave de la mirada del público, por largo tiempo, estando en medio de un tan gran conglomerado? No. Estuve sentado en un sillón por cinco largas horas. Estoy relatando todo esto como para que tanto estudiantes como devotos puedan comprender la naturaleza de la divinidad. Cualquiera en Mi predicamento no podría haber estado en condición de sentarse en una silla ni por un segundo. Le habría sido imposible siquiera dar un paso. Fue como si una descarga eléctrica me traspasara el cuerpo. Es la corriente eléctrica la que produce la descarga, mas siendo Yo Mismo la corriente, ¿en dónde queda el que pueda ser sometido a la descarga?

Con ese sentir estuve sentado durante todas las presentaciones y retorné al Mandir. Los miembros del Fideicomiso Central Me siguieron, pero no se dieron cuenta de lo que Me estaba pasando. El devoto mayor se disculpó por lo sucedido. Le dije entonces:

"¿por qué te preocupas por lo pasado? El pasado pasó. Estoy feliz. No te preocupes por Mí."

Todos almorzaron. Después del almuerzo comencé a sangrar de nuevo. Todos los estudiantes esperaban afuera para las fotografías. Nuevamente entré al baño para restañar la sangre.

Dándose cuenta de ello, Indulal Shah gritó: "Swami ¿qué es ésto?" Le dije cariñosamente:

"Indulal Shah, lo que sea que había de sucederle al cuerpo, ha sucedido", y diciendo esto le mostré Mis lesiones.

Todos comenzaron a gritar de angustia. Vieron la sangre por todos lados.

Les dije que no les revelaría nada en el futuro si expresaban de esta manera su pesar. Nadie supo nada al respecto hasta que no llegué al Mandir.

De manera similar, tomo sobre Mí Mismo los incontables sufrimientos de estudiantes y devotos, en diferentes puntos del tiempo, con el objeto de protegerles. Nadie es responsable por este percance. Pueden encontrar faltas en uno u otro individuo, mas nadie es responsable por esto. Sucedió lo que había de suceder. Eso es todo.

Estoy narrando este episodio sólo para afirmar el hecho que llego a cualquier extremo para proteger a Mis devotos, a los que obedecen Mis mandamientos. Cuando retorné al Mandir llamé a esos cuatro muchachos. Vieron Mis lesiones y se mostraron compungidos. Les regañé por no obedecer Mi orden.

Les pregunté, "¿Por qué no estaban allí a la hora que Yo les había dicho? Si tan sólo hubieran obedecido Mi mandato, este incidente nunca habría ocurrido."

Les dije también que no se sintieran apenados por ello."

(Divino Discurso, Prasanthi Nilayam, Enero 14, 1999)

शुक्रवार, 30 मई 2014

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¿Qué son los mantras?

¿Qué es un mantra y ¿cómo funciona? mantras son sonidos potentes. Mantras son los sonidos que cuando cantaban producen grandes efectos.Estos son cantados en varias ocasiones y que se llama japa. Japa es una parte clave de la oración hindú. Mantras son muy ricos en su significado.Mientras que hace japa uno puede meditar en el mantra y su significado.A medida que la mente habita cada vez más en que el significado, las condiciones mantra la mente y lo lleva hasta los estados superiores y forma el camino hacia la gran liberación - la felicidad eterna.

Lo que hace mantras de modo especial en comparación con las palabras normales? Mantras no están compuestas por los seres humanos. Uno puede preguntarse cómo puede ser eso posible. Sobre todo teniendo en cuenta que hay sabios asociados con los mantras. El punto a destacar es que estos sabios no son compositores de estos mantras, ya que normalmente componer frases. Ellos no son los inventores, pero son los descubridores del mantra. Llegan a conocer los mantras en un estado en el que estas palabras no emanan de sus pensamientos, pero son sólo audiencia pasiva a la misma. Los que van en profunda meditación y darse cuenta de que Dios puede ser capaz de tener una idea de esta situación.Para ser un descubridor tal, a pesar de que son sólo oyentes pasivos, necesita una gran cantidad de cualificación. Sólo el perfecto puede reproducir unchangedly el mantra que ha oído. El único que es absolutamente perfecto es Dios. Todas las demás descubridores reproducen ese mantra sólo como puro como su cercanía a la perfección.samhitas Veda están llenos de mantras y por lo tanto se han conservado desde los siglos en su forma pura mediante la utilización de las diversas técnicas como patha, krama, jata, GANA Patas, que asegurar que el puntero se pone claramente las letras correctas y hasta el nivel correcto de sonido para cada letra (svara). Se aconseja a los cantores para cantar los mantras sólo después de conseguir la pronunciación correcta de la misma, de manera que los mantras son preservados del deterioro con el tiempo. Habría gurús que inician el discípulo en un mantra. El gurú asegura que el discípulo tiene derecho mantra, para que la persona puede cantar de forma independiente, así como iniciar a otros en ese mantra.Asegurar esta preservación, las vedas se pasaron sólo a través de la tradición del guru y discípulos y nunca fue escrito hacia abajo hasta un pasado muy reciente. (Es realmente sorprendente observar que sin estar escritas las vedas se han conservado en forma pura a través de la tierra por estas técnicas. Aunque los textos están libremente disponibles ahora para el que quiera leerlas, sería importante asegurar que estos mantras son adecuadamente aprendido y luego cantado. De esta manera el tesoro que se ha conservado cuidadosamente durante varios milenios no se deteriora debido a la indiferencia.) Es de señalar que muchos de los himnos de ThirumuRai se sabe que tienen las grandes potencias de los mantras que se practican incluso hoy en día. Aunque hay un montón de mantras disponibles, hay algunos que se cantó con gran estima por los Shaivas. Definitivamente esos son los muy poderosos que pueden llevar al cantor en el gran camino a mukti (liberación). pranava, paNJchAkashra, Gayatri para nombrar unos pocos. Para Shaivites las Sagradas Cinco Sílabas (paNJchAkshara) con o sin combinación de la praNava es el mantra supremo. Definición # 1: Los mantras son sonidos basados en la energía. Decir cualquier palabra produce una vibración física real. Con el tiempo, si sabemos lo que el efecto de esa vibración es, entonces la palabra puede llegar a tener un significado asociado con el efecto de decir que las vibraciones o la palabra. Este es un nivel de base de la energía para las palabras. Otro nivel es la intención. Si la vibración física se combina con una intención mental, entonces la vibración contiene un componente mental adicional que influye en el resultado de decirlo. El sonido es la onda portadora y la intención es superpuesta sobre la forma de onda, tal como un gel de color influye en el aspecto y el efecto de una luz blanca. En cualquier caso, la palabra se basa en la energía. En ningún lugar es esto más cierto que la idea de sánscrito mantra. Porque, si bien hay un significado general que llega a asociarse con mantras, la única definición duradera es el resultado o efecto de decir el mantra. Definición 2: Mantras crean ondas pensamiento-energía. La conciencia humana es en realidad una colección de estados de conciencia que existe de manera distribuida a través de los cuerpos físicos y sutiles. Cada órgano tiene una conciencia primitiva propia. Esa conciencia primitiva permite llevar a cabo las funciones que les son propias. Luego vienen los distintos sistemas. El sistema cardiovascular, el sistema reproductivo y otros sistemas tienen diversos órganos o partes del cuerpo que trabajan en momentos ligeramente diferentes etapas de un mismo proceso. Al igual que los órganos, hay una conciencia primitiva también asociado con cada sistema.Y estos son sólo dentro del cuerpo físico. Existen funciones y estados de conciencia similares dentro del cuerpo sutil también. Conciencia órgano Así individual se superpone a la conciencia del sistema, superpuesto otra vez por las contrapartes sutiles del cuerpo y la conciencia, y así ad infinitum. El ego con su autodefinido "I" ness asume un estado pre-eminente entre el estruendo sutil de azar, semi- pensamientos conscientes que pulso a través de nuestro organismo. Y, por supuesto, nuestro organismo puede "recoger" la vibración de otros organismos cercanos. El resultado es que hay infinidad de vibraciones que viajan en y por medio de la mente subconsciente en un momento dado. Mantras iniciar una poderosa vibración que corresponde tanto a una frecuencia de energía espiritual específico y un estado de conciencia en forma de semilla. Con el tiempo, el proceso de mantra comienza a anular todas las otras vibraciones más pequeñas, que eventualmente se convierten absorbida por el mantra. Después de un período de tiempo que varía de un individuo a otro, la gran ola del mantra stills todas las demás vibraciones. En última instancia, el mantra produce un estado en el que el organismo vibra al ritmo completamente en sintonía con la energía y el estado espiritual representada por y contenido dentro del mantra.Llegados a este punto, un cambio de estado se produce en el organismo.El organismo se convierte sutilmente diferente. Del mismo modo que un láser es luz que es coherente en una nueva forma, la persona que se convierte en uno con el estado producido por el mantra también es coherente de un modo que no existía antes de la empresa consciente de la repetición del mantra. Definición # 3 : Mantras son instrumentos de poder y herramientas para la energía. Son formidables. Ellos son antiguos. Trabajan. La palabra "mantra" se deriva de dos palabras en sánscrito. El primero es el "Manas" o "mente", que proporciona la sílaba "hombre". La segunda sílaba se extrae de la palabra sánscrita "trai", que significa "proteger" o "libre de". Por lo tanto, la palabra mantra en su sentido más literal significa "liberarse de la mente." Mantra es, en su esencia, una herramienta utilizada por la mente que se libera con el tiempo uno de los caprichos de la mente. Pero el viaje del mantra de la libertad es un ser maravilloso. La mente se expande, se profundiza y se amplía y, finalmente, cae en la esencia de la existencia cósmica. En su viaje, la mente llega a comprender mucho más acerca de la esencia de la vibración de las cosas. Y el conocimiento, como todos sabemos, es el poder. En el caso del mantra, este poder es tangible y wieldable.Afirmaciones Mantra Mantras tienen cerca, aproximadamente de uno a uno de traducción basada en un lenguaje directo. Si advertimos un niño pequeño que no debe tocar una estufa caliente, intentamos explique que va a quemar el niño. Sin embargo, el lenguaje no es suficiente para transmitir la experiencia. Sólo el acto de tocar la estufa y quemarse será adecuadamente definir las palabras "caliente" y "quemar" en el contexto de la "cocina". En esencia, no hay ninguna traducción directa real de la experiencia de ser quemado. Del mismo modo, no hay una palabra que es el equivalente exacto de la experiencia de meter el dedo en un enchufe eléctrico. Cuando nos mantenemos nuestra mano en el enchufe, sólo entonces tenemos un contexto para la palabra "shock." Pero choque es realmente una definición del resultado de la acción de pegar la mano en el zócalo. Es lo mismo con los mantras. La única definición verdadera es la experiencia que se crea en última instancia, en el Sayer. Durante miles de años, muchos sayers han tenido experiencias comunes y las transmitió a la siguiente generación. A través de esta tradición, se ha creado un contexto de la definición de la experiencia. Definiciones de los mantras están orientadas hacia cualquiera de los resultados de la repetición del mantra o de las intenciones de los autores originales y los probadores del mantra. En sánscrito, sonidos que no tienen traducción directa pero que contienen un gran poder que puede ser "cultivado" de que son llamados "mantras semilla." Semilla en sánscrito se llama "Bijam" en singular y "Bija" en la forma plural. Tomemos un ejemplo. El mantra "Shrim" o Shreem es el sonido de la semilla para el principio de la abundancia (Lakshmi, en el Panteón hindú.) Si uno dice "shrim" cien veces, un cierto aumento de la potencialidad del Sayer acumular se logra abundancia. Si uno dice "shrim" mil veces o un millón, el resultado es correspondientemente mayor. Pero la abundancia puede tomar muchas formas. Hay prosperidad, sin duda, pero también hay paz como abundancia, salud, riqueza, amigos como la riqueza, la comida suficiente para comer como riqueza, y una serie de otras clases y tipos de abundancia que pueden variar de individuo a individuo y la cultura a la cultura. Es en este punto que la intención del Sayer comienza a influir en el grado de la clase de capacidad de acumulación de riqueza que puede acumular. Mantras han sido probados y / o verificado por sus redactores o usuarios originales. Cada mantra se asocia con un real salvia o personaje histórico que vivió una vez. Aunque la tradición oral es anterior discurso escrito por siglos, los registros orales primeros anotados en hojas de palma se discutió anteriormente designar claramente un sabio específicos como el "vidente" del mantra. Esto significa que el mantra probablemente llegó a través de alguna forma de meditación o de la intuición y posteriormente probado por la persona que lo encontró por primera vez ella. mantras sánscritos se componen de letras que corresponden a ciertos pétalos o rayos de chakras en el cuerpo sutil.Como se señaló anteriormente , hay una relación directa entre el sonido mantra, ya sea vocalizado o subvocalizado, y los chakras ubicados en todo el cuerpo. Mantras son la energía que se puede comparar a disparar. Puede utilizar el fuego, ya sea para cocinar su almuerzo o incendiar el bosque. Es el mismo fuego. Del mismo modo, el mantra puede traer un resultado positivo y beneficioso, o puede producir una crisis de energía cuando se usan o se practica sin alguna orientación. Hay ciertas fórmulas de mantras que son tan exactas, tan específico y tan poderosos que deben ser aprendidas y practicadas bajo la supervisión cuidadosa de un guru calificado. Afortunadamente, la mayoría de los mantras utilizados en nuestro portal y ciertamente los que figuran en este capítulo son perfectamente seguro de usar a diario, incluso con cierta intensidad. Mantra energiza prana. "Prana" es un término sánscrito que significa una forma de energía vital que puede ser transferida de un individuo a otro. Prana puede o no puede producir un efecto dramático instante después de la transferencia. No puede haber calor o frío, como resultado de la transferencia. Algunos curanderos operan a través de la transferencia de prana. Un terapeuta de masaje puede transferir prana con efectos beneficiosos. Incluso la autocuración puede lograrse prana concentrarse en ciertos órganos, cuyo resultado puede ser un claro de la dificultad o afección. Por ejemplo, al decir de un cierto mantra mientras visualizas un órgano interno bañada de luz, la potencia específica del mantra puede concentrarse allí con gran efecto beneficioso. Mantras finalmente aquietar la mente. En un nivel profundo, la mente subconsciente es una conciencia colectiva de todas las formas de conciencias primitivas que existen en los cuerpos físico y sutiles. El uso dedicado de mantra puede cavar en pensamientos subconscientes cristalizados almacenados en los órganos y glándulas y transformar estas partes corporales en los repositorios de la paz. Algunos de ustedes pueden estar interesados o incluso fascinado por la disciplina del mantra, pero se siente un poco abrumado por la variedad de mantras y disciplinas, astotaras y pujas que encuentres aquí. Si es así, entonces este capítulo será de utilidad para usted. Contiene algunos mantras sencillas y su aplicación común. Ellos han sido recopiladas de vedas y los Upanishads, elaborado a partir de las diferentes partidas de las deidades o principios involucrados. Estos mantras abordan diversos temas de la vida que todos nos enfrentamos de vez en cuando.

FUENTE: http://www.indiadivine.org/news/articles-on-hinduism/what-are-mantras-r380

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¿Qué sucede cuando la luz del Sol impacta estas mezquitas?

गुरुवार, 29 मई 2014

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Taj Mahal, Agra, India

TAJ MAHAL: 'EL MONUMENTO DE AMOR'. Taj Mahal Fotos inclusive en el interior, Interior y Fotos panorámicas

Taj Mahal, Agra, India

Taj Mahal, una de las Siete Maravillas del Mundo, ha sido el orgullo de la India desde su creación. Aclamado como el "epítome del Amor y la Belleza ', el gran monumento fue construido por el emperador mogol Shah Jahan, después de la muerte de su amada esposa Mumtaz Mahal, como un memorial. Está situado en la ciudad de Agra, en Uttar Pradesh, a orillas del río Yamuna. La excepcional belleza de Taj Mahal ha sido atraer a los visitantes a sus puertas desde hace siglos y seguirá hipnotizar a ellos en los siglos venideros.

El origen del nombre "Taj Mahal" no está claro. Historias de la Corte del reinado de Shah Jehan sólo llaman la rauza (tumba) de Mumtaz Mahal. En general se cree que "Taj Mahal" (traducido generalmente como "Palacio de la Corona" o "Corona del Palacio") es una versión abreviada de su nombre, Mumtaz Mahal.

La construcción de esta obra maestra de mármol se le atribuye al emperador mogol Shah Jahan que erigió este mausoleo en memoria de su amada esposa, Arjumand Bano Begum, popularmente conocida como Mumtaz Mahal, quien murió en 1040 AH (AD 1630). Su último deseo de su marido era "para construir una tumba en su memoria, tal como el mundo nunca había visto antes." Así, el emperador Shah Jahan dedicó a la construcción de este cuento de hadas como maravilla.

La construcción del Taj Mahal se inició en el año 1631 y se terminó a finales de 1648 AD. Durante diecisiete años se dicen veinte mil trabajadores a emplear en ello todos los días, para su alojamiento un pequeño pueblo, en honor al fallecido emperatriz 'Mumtazabad, ahora conocido como Taj Ganj, fue construida adyacente a la misma.Amanat Khan Shirazi fue el calígrafo del Taj Mahal, su nombre aparece al final de una inscripción en una de las puertas del Taj.

Poeta Ghyasuddin había diseñado los versos sobre la lápida, mientras que Ismail Khan Afridi de Turquía fue el fabricante de cúpula. Muhammad Hanif fue el superintendente de masones. El diseñador de Taj Mahal fue Ustad Ahmad Lahauri. El material fue traído de toda la India y Asia central y tomó una flota de 1.000 elefantes para transportar al sitio. La cúpula central es 187 metros de altura en el centro. Arenisca roja fue traído de Fatehpur Sikri, Jasper de Punjab, jade y cristal de China, turquesa del Tíbet, lapislázuli y zafiro de Sri Lanka, Carbón y cornalina de Arabia y los diamantes de Panna. En total 28 especie de rara, se utilizaron piedras semi preciosas y preciosos para trabajos de incrustación en el Taj Mahal. El principal material de construcción, el mármol blanco fue traído de las canteras de Makrana, en distt. Nagaur, Rajasthan.