EL DESPERTAR SAI

viernes, 26 de julio de 2024

Celebraciones del 45º cumpleaños de Sadguru Sri Madhusudan Sai en vivo desde Muddenahalli || 26 de julio, mañana

https://www.youtube.com/live/rKDsHEUff7M?si=n-irldVstpC0E6Zk

45th Birthday Celebrations of Sadguru Sri Madhusudan Sai - Evening

Musical Offering by Sri Sumeet Tappoo and Troupe - Live from Sathya Sai Grama, Muddenahalli.

https://www.youtube.com/live/rKDsHEUff7M

https://www.youtube.com/live/rKDsHEUff7M?si=n-irldVstpC0E6Zk

miércoles, 24 de julio de 2024

056/2024 INFORME ANUAL DE LA OISSS 2023 - Por favor compártalo con todos

Reporte Anual de la OISSS

Queridos hermanos y hermanas,

Om Sri Sai Ram.

En la auspiciosa ocasión de Guru Purnima, fue ofrecido a los Divinos Pies de Loto de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, el informe anual 2023 de la Organización Internacional Sri Sathya Sai.

Somos bendecidos y afortunados de tener a Swami como nuestro Guru y Dios. En Su infinito amor y compasión, Bhagavan Baba nos ha regalado la Organización Internacional Sri Sathya Sai (OISSS), la cual fue fundada, nutrida y continúa siendo guiada por Él.

Basados en Su divino mandato y mensaje de amor y servicio, los miembros y directivos de la OISSS en más de 110 países sirven a la humanidad a través de actividades devocionales, educativas, médicas, ambientales, de ayuda humanitaria y otras actividades de servicio para santificar sus vidas.
El Informe Anual ofrece una visión de estas actividades durante el año calendario 2023.

Visiten: https://sathyasai.org/annual-report para leer, disfrutar y compartir este documento ilustrado en línea con devotos, familiares, amigos y compañeros de trabajo.

Gracias a todos.

Organización Internacional Sri Sathya Sai

domingo, 21 de julio de 2024

June 2024 Edition

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SRI RUDRAM - NAMAKAM - CHAMAKAM

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SRI RUDRAM

ANUVAKA 1

OM NAMO BHAGAVATE RUDRAYA
NAMASTE RUDRAMANYAVAUTOTA ISHHAVE NAMAH
NAMASTE ASTU DHANVANE BAHUBHYAMUTA TE NAMAH

¡Oh Rudra Deva! Mis saludos a tu furia y también a tus flechas. Mis saludos a tu arco y a tus dos manos.

YATA ISHHUH SHIVATAMA SHIVAM BABHUVA TE DHANUH
SHIVA SHARAVYA YA TAVA TAYA NO RUDRA MRIDAYA

¡Oh Rudra! Por la merced de tus flechas, arco y aljaba, que se han despojado de su ira y se han vuelto auspiciosos, por favor haznos felices.

YAA TE RUDRA SHIVA TANU RAGHORAAPAPAKASHINI
TAYA NASTANUVA SHANTAMAYA GIRISHANTABHICHAKASHIHI

Señor Rudra, tú que habitas en el Monte Kailas y que confieres felicidad, por esa forma tuya que no es terrible, que no nos lesionará y que es inmensamente auspiciosa, míranos e ilumínanos.

YAMISHHUM GIRISHANTA HASTE BIBHARSHHYASTAVE
SHIVAM GIRITRA TAM KURU MA HISIH PURUSHHAM JAGATH

¡Mi señor que mora en el Monte Kailas y le confiere contento a todos! Tú que cumples tu promesa de proteger a todos los que Te sirven y se refugian en Ti; esa flecha Tuya que mantienes lista para volar, retenla y hazla tranquila y auspiciosa.

SHIVENA VACHASA TVA GIRISHACHCHHA VADAMASI
YATHA NAH SARVAMIJJAGADAYAXMASUMANA ASATH

¡Señor del Monte Kailas de los Vedas! Oramos por alcanzarte por nuestras palabras propicias. Rogamos que durante todos nuestros días, este mundo entero quede libre de males y discordias, y que podamos vivir en amistad y concordia.

ADHYAVOCHADADHI VAKTA PRATHAMO DAIVYO BHISHHAKH
AHISHCHA SARFVAJNJAMBHAYANTSARVASHCHA YATUDHANYAH

Que Él interceda por mí y hable a mi favor, Rudra, el principal, considerado con honor por los dioses. Que Él aniquile a mis enemigos, como los escorpiones, serpientes y tigres, y a los enemigos invisibles como los Rakshasas, los espíritus y demonios.

ASAU YASTAMRO ARUNA UTA BABHRUH SUMANGALAH
YE CHEMARUDRA ABHITO DIXU SHIRITAH SAHASRASHOAVAISHHAHEDA IMAHE

Este Sol que es color rojo-cobre cuando se levanta y que luego se vuelve amarillo-oro, este altamente propicio y benefactor es en verdad Rudra. A esos otros Rudras que están en los cuadrantes de las direcciones de esta tierra, que pueda desviar sus iras con mis alabanzas.

ASAU YOAVASARPATI NILAGRIVO VILOHITAH
UTAINAM GOPA ADRISHANNADRISHANNUDAHARYAH
UTAINAM VISHVA BHUTANI SA DRISHHTO MRIDAYATIUNAH

El Rudra de garganta oscura que ha asumido la forma del sol que brilla rojo cuando se levanta. A Él lo miran los vaqueros, las mujeres que llevan el agua y todas las criaturas. Él que es visto por todos, permitan que nos envíe felicidad.

NAMO ASTU NILAGRIVAYA SAHASRAXAYA MIDHUSHHE
ATHO TE ASYA SATVA NOAHAM TEBHYOAKARANNAMAH

Que mis reverencias sean para el de la garganta azul, quien tiene un millar de ojos. También me inclino ante sus seguidores.

PRAMUNCHA DHANVANASTVA MUBHAYO RARTNIYO RJYAMH
YASHCHA TE HASTA ISHHAVAH PARA TA BHAGAVO VAPA

Bhagavan Rudra, afloja la cuerda en los dos extremos de Tu arco. Esconde las flechas que llevas en las manos.

AVATATYA DHANUSTVA SAHASRAXA SHATE SHHUDHE
NISHIRYA SHALYANAM MUKHA SHIVO NAH SUMANA BHAVA

Teniendo un millar de ojos y llevando cien aljabas, después de quitar la tensión a Tu arco, por favor mella los filos de Tu lanza. Asume Tu apacible y auspiciosa forma de Shiva y muestra Tus buenas intenciones para con nosotros.

VIJYAM DHANUH KAPARDINOI VISHALYO BANAVAGM UTA
ANESHANNASYESHHAVA ABHURASYA NISHHANGATHIH

Rudra del cabello enmarañado, permite que el arco de Kapardin esté sin la cuerda. Que no haya flechas en su aljaba. Permite que sus flechas pierdan su capacidad de atinar y traspasar. Permite que la vaina de su espada tenga poco poder.

YA TE HETI MRIDHUSHHTAMA HASTE BABHUVA TE DANUH
TAYAASMANVISHVATASTVA MAYAXMAYA PARIBBHUJA

¡Oh Tú, dispensador de bendiciones, con Tus armas y Tu arco en las manos, protéjenos por completo!

NAMASTE ASTVAYUDHAYANATATAYA DHRISHHNAVE
UBHABHYAMUTA TE NAMO BAHUBHYAM TAVA DHANVANE

Permite que honremos Tus fuertes y potentes armas, y también Tus manos y Tu arco.

PARI TE DHANVANO HETI RASMANVRUNAKTU VISHVATAH
ATHO YA ISHHUDHISTAVARE ASMANNIDHEHI TAMH

Permite que la flecha de Tu arco nunca nos hiera y aleja de nosotros Tu aljaba con flechas.

NAMASTE ASTU BHAGAVANH VISHVESHVARAYA MAHADEVAYA TRYAMBAKAYA TRIPURANTAKAYA TRIKAGNI KALAYA KALAGNIREUDRAYA NILAKANTHAYA MRUTYUNJAYAYA SARVESHVARAYA SADASHIVAYA SHRIMANMAHADEVAYA NAMAH

Permite que mis saludos vayan al gran Dios que es el Señor del universo; el gran Dios que tiene tres ojos y que destruyó a Tripura, las tres ciudades Asura.
A ese dios que es el tiempo de Dandhaya cuando se encienden los tres fuegos sagrados; quien es Rudra el fuego que consume al universo; cuya garganta es azul; quien ha conquistado a la muerte; el Señor de todos; el infinitamente auspicioso; reverencias a ese glorioso y gran Dios.

ANUVAKA 2

NAMOHIRANYABAHAVE SENANYE DISHAN CHA PATAEYE NAMO
NAMO VRIKSHEBHYO HARIKESHEBHYAH PASHUNAM PATAYE NAMO

Saludos al Señor Rudra de los brazos dorados, el caudillo de las huestes, al Señor de las cuatro direcciones, salve. Saludos a los árboles cubiertos de verdes hojas; saludos al Señor del ganado.

NAMAH SASPIJNCHARAYA TVISHHIMATE PATHINAM PATAYE NAMO
NAMO BABHLUSHAYA VIVYADHINEANNANAM PATAYE NAMO
NAMO HARIKESHAYOPAVITINE PUSHHTANAM PATAYE NAMO
NAMO BHABASYA HETYAI JAGATAM PATAYE NAMO
NAMO RUDRAYATATAVINE KSHETRANAMPATAYE NAMO
NAMAH SUTAYAHANTYAYA VANANAM PATAYE NAMO NAMAH

Saludos a los árboles cubiertos de verdes hojas; saludos al Señor del ganado. Saludos a Él que es radiante y de tinte amarillo claro; al Señor de las sendas, salve. Saludos a Él que va montado en el toro, al que tiene el poder de traspasar todas las cosas, al Señor del alimento, salve. Saludos a Él cuyos cabellos son siempre negros, al que lleva el yajnopavita (cordón sagrado); al Señor de los prósperos. Saludos a Él al instrumento que destruye al Samsara (ignorancia); al Señor de todos los mundos, salve. Saludos a Él que protege al mundo con el poder de Su arco tendido, a Rudra el destructor de todas las miserias; al Señor de los campos y de los lugares sagrados, salve. Saludos al auriga, a Aquel que no puede ser superado ni herido. Saludos al Señor de las florestas.

NAMO ROHITAYA STHAPATAYE VRIKSHANAM PATAYE NAMO
NAMO MANTRINE VAANIJAYA KAKSHANAM PATAYE NAMO
NAMO BHUVANTAYE VARISVASKRITAYAUSHHADHINAM PATAYE NAMO
NAMA UCHCHAIRGHOSHHAYAKRANDAYATE PATTINAM PATAYE NAMO
NAMAH KRITSNAVITAYA DHAVATE SATVANAM PATAYE NAMAH

Saludos al rojo, al Señor; al Señor de los árboles, salve. Saludos al consejero de asambleas, al jefe de comerciantes, al Señor de los densas e impenetrables masas de espesura, salve. Saludos a Él que ha creado el mundo y lo ha esparcido a lo ancho, al creador de riquezas y que ama a los que Le son devotos; al Señor de toda la vegetación, salve. Saludos a Aquel del terrorífico grito de guerra que hace llorar a Sus enemigos; al caudillo de los infantes, salve. Saludos a Él que rodea a sus enemigos y corta su retirada; al protector de los virtuosos que se refugian en Él, salve.

ANUVAKA 3

NAMAH SAHAMANAYA NIVYADHINA AVYADHININAM PATAYE NAMO
NAMAH KAKUBHAYA NISHHANGINE STENANAM PATAYE NAMO
NAMO NISHHANGINA ISHHUDHIMATE TASKARAANAAM PATAYE NAMO
NAMO VAJNCHATE PARIVAJNCHATE STAYUNAM PATAYE NAMO
NAMO NICHERAVBE PARICHARAYARANYANAM PATAYE NAMO
NAMAH SRIKAVIBHYO JIGHASADBHYO MUSHHNATAM PATAYE NAMO
NAMO ASIMADBHYO NAKTAM CHARADHBHYAH PRAKRINTANAM PATAYE NAMO
NAMA USHHNISHHINE GIRICHARAYA KULUJNCHANAM PATAYE NAMO NAMAH

Saludos a Él que no sólo resiste el choque del ataque de Sus enemigos, sino que los vence. Aquel que puede traspasar sin esfuerzo a Sus enemigos; al Señor que puede luchar en todos los flancos, salve. Saludos a Aquel que se destaca, al que blande la espada; al príncipe de los ladrones, salve. Saludos a Aquel que lleva un flecha en la mano para ponerla en su arco; al que lleva la aljaba a Su espalda; al Señor de quienes roban abiertamente, salve. Saludos a Aquel que se infiltra en la confianza de otros y les desilusiona ocasionalmente, y que les engaña sistemáticamente, a quien, pretendiendo ser un conocido, se lleva lo que les pertenece. Saludos a Aquel que se mueve cautelosamente, con intenciones de robar; al que se mueve entre las multitudes y los gentíos para hurtar; al Señor de los bandoleros de los bosques, salve. Saludos a Aquel que toma la forma de los provistos de armadura, que quieren matar a otros; al Señor de los que quieren robar cosechas y bienes, salve. Saludos a Aquel que toma la forma de los espadachines que vagan en la noche; al Señor de quienes matan y toman las posesiones de otros, salve. Saludos a Aquel que usa un turbante, que vaga en las montañas, al caudillo de arrendadores, salve.

NAMO ISHHUMADHBHYO DHANVAVIBHYASHCHA VO NAMO
NAMA ATANVANEBHYAH PRATIDADHANEBHYASHCHA VO NAMO
NAMA AYACHCHHADHBHYO VISRIJADBHYASHCHA VO NAMO
NAMO ASYADBHYO VIDHDHYADBHYASHCHA VO NAMO
NAMA ASINEBHYAH SHAYANEBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH SVAPADBHYO JAGRADBHYASHCHA VO NAMO
NAM STISHTHADHBHYO DHAVADBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH SABHABHYAH SABHAPATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMO ASHVEBHYOASHVAPATIBHTASHCHA VO NAMAH

Saludos a quienes llevan las flechas, llevan arcos; salve a ustedes. Saludos a quienes tensan sus arcos y ponen las flechas en ellos; a ellos mis saludos. Saludos a quienes toman los arcos y dejan volar las saetas, salve a ustedes. Saludos a quienes disparan las flechas y traspasan a las personas a las que han apuntado; salve a ustedes. Saludos a ustedes Rudras que están sentados o reclinados, salve a ustedes. A ustedes Rudras que han tomado la forma de aquellos que están dormidos y despiertos, salve. A ustedes Rudras que han tomado la forma de los que están de pie y los que corren, salve. A ustedes Rudras que están en la forma de los que se han sentado como miembros de asambleas y aquellos que las presiden, salve. A ustedes Rudras que han tomado la forma de caballos y de los que los montan, salve.

ANUVAKA 4

NAMA AVYADHINIBHYO VIVIDHYANTIBHYASHCHA VO NAMO
NAMA UGANABHYASTRIHATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMO GRITSEBHYO GRUTSAPATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMO VRATEBHYO VRATAPATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMO GANEBHYO GANAPATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMO VIRUPEBHYO VISHVARUPEBHYASHCHA VO NAMO
NAMO MAHADBHYAH KSHULLAKEBHYASHCHA VO NAMO
NAMO RATHIBHYOARATHEBHYASHCHA VO NAMO

Saludos a ustedes que pueden golpear y traspasar por todos lados, que pueden hacerlo de muchas maneras. Saludos a ustedes que están en la forma de las Diosas superiores y de las Diosas fieras, vengativas y poderosas. Saludos a ustedes los ambiciosos y codiciosos y a los líderes de tales hombres. Saludos a ustedes de diferentes multitudes y razas, y a sus líderes. Saludos a ustedes ganas y a sus señores. Saludos a ustedes que asumen formas grotescas y monstruosas, y otras diversas figuras. Saludos a los grandes y los pequeños. Saludos a ustedes que van en carros y a ustedes que no caminan sino a pie.

NAMO RATHEBHYAH RATHAPATIBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH SENABHYAH SEANANIBBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH KSHATTRIBHYA SANGRAHITRIBHYASHCHA VO NAMO
NAMA STAKSHABHYO RATHAKAREBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH KULALEBHYAH KARMAREBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH PUJNJISHHTEBHYO NISHHADEBHYASHCHA VO NAMO
NAMA ISHHUKRIDBHYO DHANVAKRIDHBHYASHCHA VO NAMO
NAMO MRUGAYUBHYAH SHVANIBHYASHCHA VO NAMO
NAMAH SHVABHYAH SHVAPATIBHYASHCHA VO NAMAH

Saludos a ustedes en forma de carros y a aquellos que son sus dueños. Saludos a ustedes en forma de ejércitos y a quienes son sus caudilllos. Saludos a ustedes que le enseñan el manejo de los carros a otros y a quienes son los aurigas. Saludos a ustedes en forma de carpinteros y armadores de carros. Saludos a ustedes que moldean la greda y fabrican vasijas, y a los artesanos que trabajan los metales. Saludos a ustedes que atrapan pájaros con redes y a ustedes que pescan peces con redes. Saludos a ustedes que fabrican arcos y flechas. Saludos a quienes están en la forma de cazadores y a los que guían las jaurías.

ANUVAKA 5

NAMO BHAVAYA CHA RUDRAYA CHA
NAMAH SHARVAYA CHA PASHUPATAYE CHA
NAMO NILAGRIVAYA CHA SHITIKANTHAYA CHA
NAMAH KARPADINE CHA VYUPTAKESHAYA CHA
NAMAH SAHASRAKSHAYA CHA SHATADHANVANE CHA
NAMO GRISHAYA CHA SHIPIVISHHTAYA CHA
NAMO MIDHUSHHTAMAYA CHESHHUMATE CHA
NAMO HRASVAYA CHA VAMANAYA CHA
NAMO BRIHATE CHA VERSHHIYASE CHA
NAMO VRIDDHAYA CHA SAMVRIDHDHVANE CHA

Saludos a Él que es la fuente de todas las cosas y a Aquel que es el destructor de todos los males. Saludos al destructor y al protector de todos los seres sometidos. Saludos a Él cuya garganta es negra y que también es blanca. Saludos a Él de los rizos enmarañados y al que está rasurado. Saludos a Él que tiene mil ojos y un ciento de arcos. Saludos a Él que mora en el monte y que tiene la forma de Vishnu. Saludos a Él que derrama bendiciones y que lleva flechas. Saludos a Él que asume una talla pequeña y que toma la forma de un enano. Saludos al grande y majestuoso, a Aquel lleno de todas las excelencias. Saludos al anciano profusamente alabado por las escrituras.

NAMO AGRIYAYA CHA PRATHAMAYA CHA
NAMA ASHAVE CHA JIRAYA CHA
NAMAH SHIGHRIYAYA CHA SHIBHYAYA CHA
NAMAH URMYAYA CHA VASVANYAYA CHA
NAMAH STROTASYAYA CHA DVIPYAYA CHA

Saludos a Aquel que era antes de todas las cosas y que es el primero de todo. Saludos a Aquel que lo trasmina todo y se mueve ágilmente. Saludos a Aquel que está en todo lo que se mueva rápidamente y en las rugientes cascadas. Saludos a Aquel que está en la enormes olas y en las aguas quietas. Saludos a Aquel que está en las mareas y las islas.

ANUVAKA 6

NAMO JYESHHTHAYA CHA KANISHHTHAYA CHA
NAMAH PURVAJAYA CHA PARAJAYA CHA
NAMO MADHYAMAYA CHA PAGALBHAYA CHA
NAMO JAGHANYAYA CHA BUDHNIYAYA CHA
NAMAH SOBHYAYA CHA PRATISARYAYA CHA
NAMO YAMYAYA CHA KSHEMYAYA CHA
NAMA URVARYAYA CHA KHALYAYA CHA
NAMAH SHLOKYAYA CHA VASANYAYA CHA
NAMO VANYAYA CHA KAKSHYAYA CHA
NAMAH SHRAVAYA CHA PRATISHRAVAYA CHA

Saludos a Él que es mayor y es menor. Saludos a Él que naciera antes que todos y que va a nacer después de todos. Saludos a Él que aparece en el medio y subdesarrollado. Saludos a Él que nace de la parte de atrás y de la parte de abajo. Saludos a Él que nace en el mundo mixto del bien y el mal y en las cosas que se mueven. Saludos a Él que está en los mundos de Yama y en los mundos de la seguridad. Saludos a Él que está en la forma de campos fértiles y los terrenos de trilla. Saludos a Él quien es alabado por los Manthras Védicos y que es explicado en los Upanishads Vedánticos. Saludos a Él que está en la forma de los árboles en las florestas y de las enredaderas en las zonas umbrías. Saludos a Él que es sonido y el eco del sonido.

NAMA ASHUSHHENAYA CHA SHURATHAYA CHA
NAMAH SHURAYA CHA VABHINDATE CHA
NAMO VERMINE CHA VARUTHINE CHA
NAMO BILMINE CHA KAVACHINE CHA
NAMAH SHRUTAYA CHA SHRUTASENAYA CHA

Saludos a Él cuyos ejércitos se mueven con rapidez y que viaja en un carro veloz. Saludos al guerrero, Aquel que destroza a sus enemigos. Saludos a Él que va armado y que se ha preocupado de la seguridad de Su auriga. Saludos a Aquel que lleva un casco y una coraza. Saludos a Aquel que es alabado en los Vedas y cuyo ejército es alabado también.

ANUVAKA 7

NAMO DUNDUBHAYAYA CHA HANANYAYA CHA
NAMO DHRISHHNAVE CHA PRAMRISHAAYA CHA
NAMO DUTAYA CHA PRAHITAYA CHA
NAMO NISHHANGINE CHESHHUDHIMATE CHA
NAMA STIKSHNESHHAVE CHA YUDHINE CHA
NAMAH SVAYUDHAVA CHA SUDHANVANE CHA
NAMAH SRUTYAYA CHA PATHYAYA CHA
NAMAH KATYAYA CHA NIPYAYA CHA
NAMAH SUDYAYA CHA SARASYAYA CHA
NAMO NADYAYA CHA VAISHANTAYA CHA

Saludos a Aquel que es el timbal y que es también la baqueta. Saludos a Aquel que nunca vuelve la espalda en batalla, aunque es también prudente. Saludos a Aquel que está en la forma del mensajero y del representante para fines especiales. Saludos a Aquel que blande una espada y lleva una aljaba con saetas. Saludos a Aquel que tiene lanzas aguzadas y todas las armas. Saludos a Aquel que lleva un bello y poderoso arco. Saludos a Aquel que se encuentra en las estrechas sendas y en las amplias carreteras. Saludos a Aquel que se encuentra en los delgados riachuelos y que los sigue en su descenso desde los niveles altos a los bajos. Saludos a Aquel que se encuentra en los lugares pantanosos y en los lagos. Saludos a Aquel que está en las aguas corrientes de los ríos y en las quietas aguas de los lagos de montaña.

NAMAH KUPYAYA CHA VATYAYA CHA
NAMO VARSHHYAYA CHA VARSHHYAYA CHA
NAMO MEGHYAYA CHA VIDYUTYAYA CHA
NAMA IGHRIYAYA CHA TAPYAYA CHA
NAMO VATYAYA CHA RESHHMIYAYA CHA
NAMO VASTAVYAYA CHA VASTUPAYA CHA

Saludos a Aquel que está en los pozos y los abismos. Saludos a Aquel que nace en los ríos como el agua de río en ausencia de la lluvia. Saludos a Aquel que se encuentra en las luminosas blancas nubes de otoño y que está en las lluvias, mezclado con la luz del sol. Saludos a Aquel que está en las lluvias acompañadas por el viento y en las lluvias acompañadas por el granizo. Saludos a Aquel que es la riqueza del hogar y su deidad protectora.

ANUVAKA 8

NAMAH SOMAYA CHA RUDRAYA CHA
NAMASTAMRAYA CHA ARUNAYA CHA
NAMAH SHANGAYA CHA PASHUPATAYE CHA
NAMA UGRAYA CHA BHIMAYA CHA
NAMO AGREVADHAYA CHA DUREVADHAYA CHA
NAMO HANTRE CHA HANIYASE CHA
NAMO VRIKSHEBHYO HARIKESHEBHYO
NAMASTARAYA NAMAH SHAMBHAVE CHA MAYOBHAVE CHA
NAMAH SHANKARAYA CHA MAYASKARAYA CHA
NAMAH SHIVAYA CHA SHIVATARAYA CHA

Saludos a Aquel que está con Su consorte Uma. Saludos a Aquel que es rojo y rosado también. Saludos a Aquel que trae felicidad y que es el Señor de todas las criaturas. Saludos a Aquel que mata de frente y desde lejos. Saludos a Aquel que es fiero y que aterra a Sus enemigos con sólo verle. Saludos a Aquel que está en la forma de todo aquel que mata y que los matará a todos en el momento del Pralaya. Saludos a los majestuosos árboles con verdes penachos de hojas. Saludos a Aquel que es el Mantra Pranava : Om. Saludos a Aquel que es la fuente de la felicidad aquí y en lo futuro. Saludos a Aquel que tiene la naturaleza inherente de conferir felicidad en este mundo y en el más allá. Saludos al Auspicioso, quien es más auspicioso que todos los demás.

NAMASTIRTHYAYA CHA KULYAYA CHA
NAMAH PARYAYA CHA VARYAYA CHA
NAMAH PRATARANAYA CHOTTARANAYA CHA
NAMA ATARYAYA CHA LADYAYA CHA
NAMAH SHASHHPYAYA CHA PHENYAYA CHA
NAMAH SIKATYAYA CHA PRAVAHYAYA CHA

Saludos a Aquel que está siempre presente en los lugares santos y en las riberas de los ríos. Saludos a Aquel que está parado en la costa distante y en esta. Saludos a Aquel que transporta a los hombres por sobre los pecados y males del Samsara (las ilusiones del mundo), y que, al otorgarles conocimiento, los hace cruzar el Samsara completo. Saludos a Aquel que nace una y otra vez en el Samsara y que saborea los frutos de los Karmas en la forma de Jiva. Saludos a Aquel que está en la forma del pasto tierno y de la espuma. Saludos a Aquel que está en la forma de las arenas y del agua corriente.

ANUVAKA 9

NAMA IRINYAYA CHA PRAPATHYAYA CHA
NAMAH KISHILAYA CHA KSHAYANAYA CHA
NAMAH KAPARDINE CHA PULASTAYE CHA
NAMO GOSHHTHYAYA CHA GRIHYAYA CHA
NAMASTALPYAYA CHA GEHYAYA CHA
NAMAH KATYAYA CHA GAHVARESSHHTHAYA CHA
NAMO HRIDAYYAYA CHA NIVESSHHPYAYA CHA
NAMAH PASAVYAYA CHA RAJASYAYA CHA
NAMAH SHUSHHKYYAYA CHA HARITYAYA CHA
NAMO LOPYAYA CHOLAPYAYA CHA

Saludos a Aquel que mora en extensiones salinas y en transitadas sendas. Saludos a Aquel que está en las zonas rocosas e inhabitables y en los lugares habitables. Saludos a Aquel que ata Sus rizos enmarañados y los lleva majestuosamente como una corona, Aquel que siempre está delante de Sus devotos. Saludos a Aquel que está en los establos de las vacas y en las casas solariegas. Saludos a Aquel que se reclina en divanes y descansa en solemnes patios. Saludos a Aquel que se encuentra en impenetrables y espinosas espesuras boscosas y en inaccesibles cavernas de montaña. Saludos a Aquel que está tanto en las aguas profundas como en las gotas de rocío. Saludos a Aquel que está en el polvo tanto visible como invisible. Saludos a Aquel que está en las cosas secas como en las verdes. Saludos a Aquel que existe en secanos que no sustentan ni un pasto y en los pastizales toscos.

NAMA URVAYAYA CHA SURMYAYA CHA
NAMAH PARNYAYA CHA PARNASHADYAYA CHA
NAMO APAGURAMANAYA CHA BHIGHNATE CHA
NAMA AKHKHIDATE CHA PRAKHKHIDATE CHA
NAMO VAH KIRIKHEBHYO DEVANA HRIDAYEBHYO
NAMO VIKSHINAKEBHYO NAMO VICHINVATKEBHYO
NAMA ANIRHATEBHYO NAMA AMIVATKEBHYAH

Saludos a Aquel que está en la tierra y en la bellas olas. Saludos a Aquel que está en las hojas verdes y en las secas. Saludos a los Rudraganas (soldados de Rudra) que pueden afligir leve y también seriamente. Saludos a Él que derrama riqueza y que mora en el corazón de los Dioses. Saludos a Ti que no estás sujeto a la decadencia. Saludos a Ti que buscas y examinas lo bueno y lo malo que haga cada cual. Saludos a aquellos que han arrancado de raíz al pecado. Saludos a aquellos que han asumido una forma densa y que están en la configuración material del universo.

ANUVAKA 10

DRAPE ANDHASASPATE DARIDRANNILALOHITA
ESHHAM PURUSHHANAMESHHAM PASHUNAM MA BHERMARO MO ESHHAM KINCHANAMAMAT

Tú que haces que los pecadores lleven vidas despreciables, Señor y dispensador de alimento. Tú que eliges ser pobre en medio de Tus riquezas. Tú que tienes el cuello oscuro y eres rojo en el resto. No asustes a estas personas que nos son cercanas y queridas, ni a nuestro ganado. No dejes que ni uno de todos ellos se enferme o perezca.

YA TE RUDRA SHIVA TANUH SHIVA VISHVAHA BHESHHAJI
SHIVA RUDRASYA BHESHHAJI TAYA NO MRIDA JIVASE

¡Oh Señor Rudra! Por esa forma Tuya que es apacible y auspiciosa, muy auspiciosa en cuanto es una panacea para los males humanos, muy auspiciosa puesto que al conceder conocimiento e iluminación arranca de raíz la ignorancia y toda la desdicha del Samsara, por esa misericordiosa formaTuya haznos llevar una vida plena y feliz.

IMARUDRAYA TAVASE KAPARDINE KSHAYADVIRAYA PRABHARAMAHE MATIM
YATHA NAH SHAMASADHDVIPADE CHATUSHHPADE VISHVAM PUSHHTAM GRAME
AASMINNANATURAMH

Pueda que promovamos y mantengamos siempre esta actitud mental hacia Rudra, el poderoso con los rizos enmarañados, frente a quien los guerreros enemigos son derrotados y encuentran su perdición. Pueda que adoptemos una inclinación mental que resulte en que Rudra mantenga amistad con nuestras relaciones humanas y nuestra riqueza en ganado.

MRIDA NO RUDROTANO MAYASKRIDHI KSHAYADVIRAYA NAMASA VIDHEMA TE
YACHCHHAM CHA YOSHCHA MANURAYAJE PITA TADASHYAMA TAVA RUDRAPRANITAU

¡Señor Rudra! Confiérenos felicidad en este mundo y en el próximo. Tú que has destruido nuestros pecados, te serviremos y adoraremos con nuestros saludos. La liberación del sufrimiento que nuestro progenitor Manú buscaba y la felicidad que obtuviera, la saborearemos, si Tú Te inclinas en nuestro favor y eres misericordioso con nosotros.

MA NO MAHANTAMUTA MA NO ARBHAKAM MA NA UKSHANTA MUTA MA NA UKSHITAMH MA NO VADHIH PITARAM MOTA MATARAM PRIYA MA NASTANUVO RUDRA RIRISHHAH

¡Señor Rudra! No aflijas a los ancianos entre nosotros, ni a los tiernos bebés, ni a la juventud procreadora, ni a los niños en la matriz, ni al padre o a la madre, ni a los cuerpos que nos son caros.

MANASTOKE TANAYE MA NA AYUSHHI MA NO ASHVESHHU RIRISHHAH VIRANMA
NO RUDRA BHAMITOAVADHI RHAVISHHMANTO NAMASA VIDHEMA TE

¡Señor Rudra! El enojarse por nuestras transgresiones no sólo lesiona a nuestros niños, en particular a nuestros hijos, sino también a nuestro ganado y caballos y a nuestros guerreros. Haciendo ofrendas en el fuego sagrado, Te serviremos y Te calmaremos con nuestros Namaskars (saludos).

ARATTE COGHNA UTTA PURUSHHAGHNE KSHAYADVIRAYA SUMNAMASME TE ASTU
RAKSHA CHA NO ADHI CHA DEVA BRUHYATHA CHA NAH SHARMA YACHCHHA DVIBARHAH

¡Oh Deva! Haz que esa terrible forma Tuya se mantenga lejos de nosotros, la que aflige a nuestro ganado, a nuestros hijos y nietos, y arrasa con los guerreros enemigos Tuyos. Haz que la forma que nos confiere felicidad esté cerca de nosotros. Protégenos. Recomiéndanos a los otros Dioses y habla en nuestro favor. Tú que aumentas la felicidad de ambos mundos, por favor otórganos felicidad.

STUHI SHRUTAM GARTASADAM YUVANAM MRIGANNA BHIMA MUPAHATNUMUGRAMH MRUDA JARIRE RUDRA STAVANO ANYATE ASMANNIVAPANTU SENAH

Te alabo a Ti, el famoso, sentado en el corazón, el siempre joven, terrible como el león, fiero para el propósito de destrucción. Señor Rudra, habiendo sido alabado por nosotros, haz que Tus ejércitos ataquen a otros.

PARINO RUDRASYA HETIRVRINAKTU PARI TVESHHASYA DURMATIRA GHAYOH
AVA STHIRA MAGHAVADBHYASTANUSHHVA MIDHHVASTOKAYA TANAYAYA MRUDAYA

Que el arma de Rudra se mantenga apartada. Que el desagrado de Rudra, ardiendo con justo enojo por nuestros pecados y decidido a castigarnos, se aparte de nosotros. ¡Dispensador de bendiciones! Tu propósito y Tu lanza no yerran nunca, suavízalos por nosotros; nosotros que nos presentamos con sacrificios y plegarias. Haz felices a nuestros hijos y a sus hijos.

MIDHUSHHTAMA SHIVATAMA SHIVO NAH SUMANA BHAVA
PARAME VRUKSHA AYUDHAM NIDHAYA KRITTIM VASANA ACHARA PINAKAM VIBHRADAGAHI

¡Supremo Dispensador de bendiciones! ¡Supremo benefactor! Sé auspicioso y benevolente, y demuéstranos buena voluntad. Deja Tus amenazadoras y letales armas en algún árbol alto y alejado. Acércate a nosotros vestido con tu traje de cuero de elefante y llevando a Pinaka, Tu arco.

VIKIRIDA VILOHITA NAMASTE ASTU BHAGAVAH
YASTE SAHASRAHETAYOANYAMASMANNIVAPANTU TAH

¡Dispensador de riqueza! ¡Tú el Blanco! ¡Señor Bhagavan! Saludos a Ti. Que Tus miles de armas no nos destruyan a nosotros, sino a nuestros enemigos.

SAHASRANI SAHASRADHA BAHUVOSTAVA HETAYAH
TASAMISHANO BHAGAVAH PARACHINA MUKHA KRIDHI

En Tus brazos hay miles de tipos de armas a millares. Bhagavan, sin embargo, Tú eres su amo. Aparta sus letales caras de nosotros.

ANUVAKA 11

SAHASRANI SAHASRASHO YE RUDRA ADHI BHUMYAMH
TESHHA SAHASRAYOJANE AVADHANVANI TANMASI

Para aquellos Rudras que, en miles de variedades, moran sobre la faz de la tierra, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los arcos mismos sean dejados muy lejos de nosotros.

ASMINH MAHATYARNAVEANTARIKSHE BHAVA ADHI

Para aquellos Rudras que moran en el sublime océano y en el espacio entre el cielo y la tierra, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

NILAGRIVAH SHITIKANTHAH SHARVA ADHAH KSHAMACHARAH

Para los Rudras Ganas de gargantas azules en donde se depositrara el veneno de Kalakuta y de gargantas blancas en otras partes, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

NILAGRIVAH SHITIKANTHA DIVARUDRA UPASHRITAH

Para los Rudras de garganta azul por el veneno y blancas en otras partes, que moran en el cielo, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

YE VIKSHESHHU SASPINJARA NILAGRIVA VILOHITAH
YE BHUTANAMADHIPATAYO VISHIKHASAH KAPARDINAH

Para aquellos Rudras del color del pasto tierno que tienen la garganta azul y que son de color rojo y que viven en los árboles, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

YE ANNESHHU VIVIDHYANTI PATRESHHU PIBATO JANANH

Para aquellos Rudras que están en el alimento y en los líquidos y que traspasan a las personas que comen el alimento y beben los líquidos, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

YE PATHAM PATHIRAKSHAYA AILABRIDA YAVYUDHAH

Para aquellos Rudras que son los protectores de los caminos, los dadores de alimento, los que luchan con los enemigos de uno, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

YE TIRTHANI PRACHARANTI SRIKAVANTO NISHHANGINAH

Para aquellos Rudras que rondan por los lugares sagrados portando dagas cortas y largas espadas, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos sean depositados muy lejos de nosotros.

YA ETAVANTASHCHA BHUYAASASHCHA DISHO RUDRA VITASTHIRE
TESHHASAHASRA YOJANE AVADHANVANI TANMASI

Para aquellos Rduras que han sido mencionados antes y otros por encima de ellos, haremos que se aflojen las cuerdas de sus arcos y que los mismos se depositen muy lejos de nosotros. Ante aquellos Rudras que están en esta tierra, para los que el alimento se convierte en lanzas, me inclino con mis palabras. Con mis diez dedos unidos, me inclino hacia el este, hacia el sur, hacia el oeste y hacia el norte con mi cuerpo y hacia lo alto con mi mente. Ruego por que me hagan feliz. ¡Oh Rudras ante quienes nos inclinamos! Entrego a sus fauces abiertas a los que odiamos y a los que nos odian.

NAMO RUDREBHYO YE PRITHIVYAM YE ANTARIKSHE YE DIVI YESHHAMANNAM
VATO VARSHHAMISHHAVA STEBHYO DASHA PRAACHIRDASHA DAKSHINA DASHA
PRATICHIRDASHODIICHIRDASHORDHVAASTEBHYO NAMASTE NO MRIDAYANTU TE YAM DVISHHMO
YASHCHA NO DVESSHHTI TAM VO JAMBHE DADHAMI

Saludos a los Rudras que moran en la región media entre el cielo y la tierra, a los que el viento entrega las lanzas, salve! Con los diez dedos unidos, me inclino ante los del este, del sur, del oeste y del norte, y hacia lo alto. Pueda que nos hagan felices. Entrego a los que nos odian y a quienes odiamos a sus fauces abiertas. Saludos a los Rudras que moran en el cielo, para quienes la lluvia sirve de lanza. Con los diez dedos unidos, me inclino ante los del este, del sur, del oeste y del norte y hacia lo alto. Pueda que me hagan feliz. Entrego a sus fauces abiertas a quienes odiamos y a los que nos odian.

TRYAMBAKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSHHTIVARDHANAM
URVARUKAMIVA BANDHANANMRITY RMUKSHIYA MA MRTAT
Aquel que despide fragancia divina, aquel que hace poderosos y ricos a los hombres, a Él le adoramos, a Rudra de los tres ojos. Libérame de la muerte como a una fruta madura de su pedúnculo y no permitas que me desvíe de la iluminación ni de la inmortalidad.

YO RUDRO AGNAU YO APSU YA OSHHADHISHHU
YO RUDRO VISHVA BHUVANAAVIVESHA TASMAI RUDRAYA NAMO ASTU

Ese Rudra que hasta al fuego lo ha penetrado y saturado, también a las aguas, la vegetación y todos los mundos, que mis saludos sean para Él.

YE TE SAHARAMAYUTAM PASHA MRITYO MARTYAYA HANTAVE
TANH YAGYASYA MAYAYA SARVANAVA YAJAMAHE
MRITYAVE SVAHA MRITYAVE SVAHA

¡Oh muerte en la forma de Rudra! Esos innumerables lazos con los que destruyes a todas las criaturas mortales; los aflojaremos gracias a la eficacia de nuestra adoración por Tí. Ofrendo este alimento sagrado en sacrificio a Rudra, el Destructor.

PRANANAM GRANTHIRASI RUDRO MA VISHANTAKAH
TENANNENAPYAYASVA NAMO RODRAYA. VISHNAVE MRITYURME PAHI

Om. Saludos al omnipresente Bhagavan Rudra. Protéjeme de la muerte. Kamadhenu, la vaca divina, descubrió los himnos por los que son invocados los Dioses. Manú realizaba el sacrificio. Brihaspathi repetía los Sastra Mantras que contentan. Que los Visva Devas alabados en los himnos y la Madre Tierra no me causen sufrimiento alguno. Haz que piense dulces pensamientos; hazme realizar buenas acciones que rindan dulces frutos; haz que presente dulces ofrendas; haz que mi lenguaje y alabanza sea dulce; haz que pronuncie palabras que les suenen dulces a los Dioses; haz que le dirija palabras dulces a los hombres que me presten oídos. Permite que los Dioses me iluminen y vuelvan dulce mi lenguaje. Permite que los Prithis, los ancestros, estén contentos y me aprueben. Permíteme estar siempre con el Señor Shiva.
Permite que haya paz.

TAMOSHHTUHI YAH SVISHHUH SUDHANVA YO VISHVASYA KSHAYATI BHESHHAJASYA
YAKSHVAMAHE SAUMANASAYA RUDRAM
NABHOBHI RDEVAMASURAM DUVASY.

AYAM ME HASTO BHAGAVANAYHAM ME BHAGAVATTARAH
AYAM ME VISHVA BESHHAJOAYA SHIVABHIMARSHANAH.
OM SHANTI SHANTI SHANTI

Aquel que sostiene una bella y poderosa lanza y un fuerte arco, Aquel que es la fuente y el depósito de todas las medicinas, alabanzas sólo a Él. Para ganarse el favor y la buena voluntad de ese Dios Rudra supremo y resplandeciente, adoremos, honremos y alabémosle con salves. Gracias a su contacto con la imagen del Linga, esta mano derecha mía es afortunada. En verdad, esta mano mía es una panacea para todos los males de todos los seres humanos.

SRI RUDRAM CHAMAKAM (CAPÍTULO 18 DEL YAJUR VEDA)

ANUVAKA 1

OM AGNAAVISHNUU SAJOSHHASEMAA VARDHANTU VAAM GIRAH
DYUMNAIRVAAJEBHIRAAGATAMH
VAAJASHCHA ME PRASAVASHCHA ME PRAYATISHCHA ME
PRASITISHCHA ME DHIITTISHCHA ME KRATUSHCHA ME
SVARASHCHA ME SHLOKASHCHA ME SHRAAVASHCHA ME
SHRUTISHCHA ME JYOTISHCHA ME SUVASHCHA ME
PRAANASHCHA ME APAANASHCHA ME VYAANASHCHA ME
ASUSSHCHA ME CHITTAM CHA ME AADHIITAN CHA ME
VAAKCHA ME MANASHCHA ME CHATSHUSHCHA ME
SHROTRAM CHA ME DAKSHASHCHA ME BALAM CHA MA OJASHCHA ME
SAHASHCHA MA AAYUSHCHA ME JARAA CHA MA AATMAA CHA ME
TANUUSHCHA ME SHARMA CHA ME VARMA CHA ME
ANGAANI CHA ME ASTHAANI CHA ME PARUUSHHI CHA ME SHARIIRAANI CHA ME

Que Dios me conceda alimento, me permita consumirlo, que asegure su pureza y aumente el deseo de gozarlo, digerirlo y obtenerlo. Permite que recite y cante los Mantras Védicos con la entonación específica, con voz agradable, escuchando correctamente y con agilidad mental, y bendíceme para alcanzar la morada de los Dioses. Haz que funcionen correctamente los tres aires, Prana, Apana y Vyana; y la circulación mukhya prana y los aires secundarios de udana y samana; el conocimiento mental, un lenguaje poderoso y una mente perfecta y armónica; una visión y audición agudas; un funcionamiento sano y activo de los órganos sensoriales; la más alta inteligencia (ojas) y la fortaleza y vigor para aplastar a los enemigos; una longevidad segura y una vejez honrosa; un egotismo sostenible y un cuerpo saludable y bien conformado; con felicidad plena y segura protección para todos sus miembros, huesos y articulaciones. Asegúrame para siempre en el futuro, un nacimiento en cuerpos estimables y nobles.
(Estos 36 puntos se piden en este Anuvaka para el cuerpo en cuanto piedra angular para la defensa del Dharma)

ANUVAKA 2

JYAISHHTHYAM CHA ME AADHIPATHYAM CHA ME MANYUSHCHA ME
BHAAMASHCHA ME AMASHCHA ME AMBHASHCHA ME
JEMAA CHA ME MAHIMAA CHA ME VARIMAA CHA ME
PRATHIMAA CHA ME VARSHHMAA CHA ME DRAAGHUYAA CHA ME
VRIDDHAM CHA ME VRIDDHISHCHA ME SATYAM CHA ME
SHRADDHAA CHA ME JAGACHCHA ME DHANAM CHA ME
VASHASHCHA ME TVISHHISHCHA ME KRIIDAA CHA ME
MODASHCHA ME JAATAM CHA ME JANISHHYAMAANAM CHA ME
SUUKTAM CHA ME SUKRITAM CHA ME VITTAM CHA ME
VEDYAM CHA ME BHUUTAM CHA ME BHAVISHHYACHCHA ME
SUGAM CHA ME SUPATHAM CHA MA RIDDHAM CHA MA RIDDHISHCHA ME
KLIPTAM CHA ME KLIPTISHCHA ME MATISHCHA ME SUMATISHCHA ME

Imploro que se me conceda todo esto. Reconocimiento como el más respetado adulto mayor y como persona eminente que sobresale entre los hombres; que pueda combatir al resentimiento y controlar al enojo, tanto internamente como en su manifestación externa; una mente profunda y carácter; don de mando para triunfar sobre los enemigos. Riqueza y fama que logre los éxitos que otros anhelen y valoren; incremento de mis posesiones mundanas y mis descendientes para la posteridad; superioridad derivada del conocimiento y la personalidad, siempre consciente de la verdad, la disciplina y una firme fe en los Vedas y las Escrituras; aumento de bienes tanto muebles como inmuebles, tesoros en oro y plata y un especial atractivo y encanto personal. Que sienta agrado con el cuerpo e inclinación por diversiones como deportes y otros juegos. Que herede un legado de excelencia en mantras védicos y el beneficio derivado de conducir tales ritos y rituales sagrados. Prosperidad pasada y futura, lugares armoniosos para quedarme, caminos protegidos para mis movimientos de ir y venir; incremento asegurado en beneficios y méritos espirituales, durante y después de esta vida; todo lo que requiera para mi trayecto en la vida y que lo haga más grato y cómodo, y la voluntad y habilidad para dar un uso eficaz a un intelecto perfecto y equilibrado, y sabiduría, y la destreza para enfrentar con éxito situaciones difíciles.
(Estas 36 cosas son las solicitadas en este Anuvaka)

ANUVAKA 3

SHANCHA ME MAYASHCHA ME PRIYAM CHA ME NUKAAMASHCHA ME
KAAMASHCHA ME SAUMANASASHCHA ME BHADRAM CHA ME
SHREYASHCHA ME VASYASHCHA ME YASHASHCHA ME
BHAGASHCHA ME DRAVINAM CHA ME YANTAA CHA ME
DHARTAA CHA ME KSHEMASHCHA ME DHRITISHCHA ME
VISHVAM CHA ME MAHASHCHA ME SAMVICHCHA ME
GYAATRAM CHA ME SUUSHCHA ME PRASUUSHCHA ME
SIRAM CHA ME LAYASHCHA MA RITAM CHA ME
AMRITAM CHA ME AYAKSHMAM CHA ME ANAAMAYASHCHA ME
JIVAATUSHCHA ME DIIRGHAAYUTVAM CHA ME ANAMITRAM CHA ME
ABHAYAM CHA ME SUGAM CHA ME SHAYANAM CHA ME
SUUSHHAA CHA ME SUDINAM CHA ME

Que el Señor Shiva nos conceda felicidad en ambos mundos – tierra y cielo. Todo lo que valga la pena poseer en el cielo y relaciones afectuosas. Bienestar material y espiritual, prosperidad, comodidad; renombre, fama y fortuna, enormes riquezas, guía correcta de los mayores, mansiones palaciegas, y necesario apoyo de todos, incluyendo los padres. La capacidad de proteger todas las posesiones tanto ganadas como heredadas, valentía intrépida, caballerosidad, valor, no transigir, ser deleite y honor de la comunidad; ser la personificación del conocimiento védico y tener la profundidad como para impartírselo a los demás; despertar la obediencia y el servicio de la progenie; tener la capacidad para desarrollar habilidad en los trabajos y cultivos agrícolas.
Deseo ardiente por conducir rituales espirituales y con ello cosechar los frutos de los sacros actos. Estar libre de dolencias corporales, una segura longevidad, estar a salvo de una muerte extemporánea, no tener enemigos ni antagonistas, gozar de sueños reparadores y de amaneceres y días exitosos y atractivos.
(Estas treinta y seis aspiraciones son las que se ruega cumplir con este tercer Anuvaka)

ANUVAKA 4

UURKCHA ME SUUNRITAA CHA ME PAYASHCHA ME
RASASHCHA ME GHRITAM CHA ME MADHU CHA ME
SAGDHISHCHA ME SAPIITISHCHA ME KRISHHISHCHA ME
VRISHHTISHCHA ME JAITRAM CHA MA AUDBHIDYAM CHA ME
RAYISHCHA ME RAAYASHCHA ME PUSHHTAM CHA ME
PUSHHTISHCHA ME VIBHU CHA ME PRABHU CHA ME
BAHU CHA ME BHUUYASHCHA ME PUURNAM CHA ME
PUURNATARAM CHA ME AKSHITISHCHA ME KUUYAVAASHCHA ME
ANNAM CHA ME AKSHUSHCHA ME VRIIHIYASHCHA ME
YAVAASHCHA ME MAASHHAASHCHA ME TILAASHCHA ME
MUDGAASHCHA ME KHALVAASHCHA ME GODHUUMAASHCHA ME
MASURAASHCHA ME PRIYAMGAVASHCHA ME ANAVASHCHA ME
SHYAAMAAKAASHCHA ME NIVAARAASHCHA ME

Permite que se me otorgue alimento, buena recepción, hospitalidad, leche, dulces y sabrosos jugos, ghee, miel y que se me bendiga participando del alimento, bebiendo en la compañía de otros; abundantes actividades agrícolas; copiosas lluvias, tierras vírgenes fértiles y cultivables; altos árboles de lustroso y tupido follaje, prados de flores, oro y costosas y raras piedras de navaratna; que se me bendiga con bisnietos, con una grata sensación de posesión, de unidad y completa seguridad y protección; con un cuerpo bien conformado, alimentado y mantenido; con abundancia de cereales, avena, legumbres en cantidades y buena reproducción; libre del hambre; con buenos arrozales, cebada, garbanzos, semillas de sésamo, semillas de ricino, trigo y garbanzos blancos de Bengala, alargadas y frondosas plantas de mijo, excelentes raíces y todos los granos fácilmente disponibles en las junglas.
(Se ruega en este Anuvaka por el cuplimiento de los treinta y ocho deseos solicitados)

ANUVAKA 5

ASHMAA CHA MED MRITTIKAA CHA ME GIRAYASHCHA ME
PARVATAASHCHA ME SIKATAASHCHA ME VANASPATAYASHCHA ME
HIRANYAM CHA ME AYASHCHA ME SIISAM CHA ME
TRAPUSHCHA ME SHYAAMAM CHA ME LOHAM CHA ME
AGNISHCHA ME AAPASHCHA ME VIIRUDHASHCHA ME OSHHADHAYASHCHA ME
KRISHHTAPACHYAM CHA ME AKRISHHTAPACHYAM CHA ME GRAAMYAASHCHA ME
PASHAVA AARANYAASHCHA YAGYENA KALPANTAAM
VITTAM CHA ME VITTISHCHA ME BHUUTAM CHA ME BHUUTISHCHA ME
VASU CHA ME VASATISHCHA ME KARMA CHA ME
SHAKTISHCHA ME ARTHASHCHA MA EMASHCHA MA ITISHCHA ME GATISHCHA ME

Que el Señor me otorgue piedra, todas las cadenas montañosas de la tierra, cuencas de agua de ríos, altozanos, arenas. Hierbas medicinales, altos árboles frutales, oro, plata, plomo, estaño, hierro, bronce y cobre. Que me bendiga con fuego, agua, enredaderas, vegetación siempre verde de fino follaje, productos cultivables y plantas de mijo silvestre, y animales salvajes y domésticos, riquezas ancestrales y adquiridas, progenie y propiedades, todos los beneficios mundanos y las ventajas que les acompañan, ingresos arduamente ganados, y grandes y pequeñas posesiones valiosas, cómodas moradas también para mi progenie, y la capacidad de llevar a cabo rituales sagrados y ritos sacrificiales, como yajnas, de manera perfecta y exitosa, gozando de los resultados, asegurando armonía, felicidad y prosperidad; alcanzando mis objetivos deseados y, finalmente, la meta de la liberación.
(En este quinto Anuvaka se ora por el cumplimiento de treinta y un deseos específicos)

ANUVAKA 6

AGNISHCHA ME INDRASHCHA ME SOMASHCHA MA INDRASHCHA ME
SAVITAA CHA MA INDRASHCHA ME SARASWATII CHA MA INDRASHCHA ME
PUUSHHAA CHA MA INDRASHCHA ME BRIHASPATISHCHA MA INDRASHCHA ME
MITRASHCHA MA INDRASHCHA ME VARUNASHCHA MA INDRASHCHA ME
TVASHHTAA CHA MA INDRASHCHAME DHAATAA CHA MA INDRASHCHA ME
VISHNUSHCHA MA INDRASHCHA ME ASHVINAU CHA MA INDRASHCHA ME
MARUTASHCHA MA INDRASHCHA ME VISHVE CHA ME DEVAA INDRASHCHA ME
PRITHIVII CHA MA INDRASHCHA ME ANTARIIKSHAM CHA MA INDRASHCHA ME
DYAUSHCHA MA INDRASHCHA ME DISHASHCHA MA INDRASHCHA ME
MUURDHAA CHA MA INDRASHCHA ME PRAJAAPATISHCHA MA INDRASHCHA ME

Este anuvaka se denomina “Arthendram”, porque todos los Dioses se agrupan con Indra e Indra es el Dios de Dioses y recibe una porción de todas las ofrendas sacrificiales junto a cada uno de los Dioses. Por ende, se le ofrece una porción mayor a Indra, el Antaryami. Es así que se invoca a veinticinco Dioses junto con Indra para concedernos benevolencia. Agni, Indra, Soma e Indra; Sivata e Indra; Saraswati e Indra; Pusa e Indra; Bruhaspati e Indra; Mitra e Indra; Varuna e Indra; Tvasta e Indra; los dos Aswins e Indra; los Maruts e Indra; los Visve devas e Indra; la Tierra e Indra; el espacio intermedio entre la tierra celestial e Indra; los cuatro lados (Disas) y el espacio por encima de Indra, y Prajapati e Indra.

ANUVAKA 7

ASHUSHCHA ME RASHMISHCHA ME ADAABHYASHCHA ME
ADHIPATISHCHA MA UPAASHUCHCHA ME
ANTARYAAMASHCHA MA AINDRAVAAYASHCHA ME
MAITRAAVARUNASHCHA MA AASHVINASHCHA ME
PRATUPASTHAANASHCHA ME SHUKRASHCHA ME
MANTHII CHA MA AAGRAYANASHCHA ME
VAISHVADEVASHCHA ME DHRUVASHCHA ME
VAISHVAANATASHCHA MA RITUGRAAHAASHCHA ME
ATIGRAAHYAASHCHA MA AINDRAAGNASHCHA ME
VAISHVADEVAASHCHA ME MARUTVATIIYAASHCHA ME
MAAHENDRASHCHA MA AADITYASHCHA ME
SAAVITRASHCHA ME SAAEASVATASHCHA ME
PAUSHHNASHCHA ME PAATNIIVATASHCHA ME HAARIYOJANASHCHA ME

Permite que se nos entreguen las vasijas usadas en este sagrado sacrificio soma. Ellas son Amsu, el Rasmi, el Adhabya; Adhipati (para el requesón). El Upamsu (para el jugo de soma), el Antaryama, las vasijas para Mitra, Varuna, los gemelos Aswins, el Patiprastana, el Sukra, el Manthi, el Agramana, el Vaisvadeva, el Dhruva, el Vaisvanara, los Ritugrahas, los Atigrahas, Indra y Agni, para los Visvedas, los Maruts, el Indra supremo, Aditya, Savita, Sarawati, Pusa, Patnivata y los Hariyojanas.

ANUVAKA 8

IDHMASHCHA ME BARHISHCHA ME VEDISHACHA ME
DHISHHNIYAASHCHA ME SRICHASHCHA ME CHAMASAASHCHA ME
GRAAVAANASHCHA ME SVARAVASHCHA MA UPARAVAASHCHA ME
ADHISHHAVANE CHA ME DRONAKALASHASHCHA EME VAAYAVYAANI CHA ME PUUTABHRICHCHA ME
AADHAVANIIYASHCHA MA AAGNIIDHRAM CHA ME
HAVIRDHAANAM CHA ME GRIHAASHCHA ME
SADASHCHA ME PURODAASHAASHCHA ME
PACHATAASHCHA ME AVABHRITHASHCHA ME SVAGAAKAARASHCHA ME

Que Dios me bendiga con todas las prácticas sacrificiales externas para llevar a cabo los sacrificios. Como los sagrados samidhaas (palitos), darbha (pasto seco de la ribera de ríos), la vedica forma plana (Homa Kunda) para llevar a cabo en Yagna, el dinero (Dakshina) y el asiento elevado para el Hotha, las vasijas para los Homams, el recipiente de madera para el jugo de soma y el instrumento para prepararlo, cuchillos de madera y los cuatro Homa gundams (los pozos para ofrecer el Homa), dravya, leña de higuera, vasijas hechas de madera de baniano en donde se almacena el jugo, y los potes de greda, y el lugar para encender los fuegos; el lugar elevado para los Havis y las esposas de los sacerdotes; y el asiento elevado para el Udhghata que entona los mantras, y el sitio para guardar el arroz y las ofrendas cocidas en el fuego sacrificial del Homa, y el para el baño propiciador al final del ritual, y para invocar por medio de mantras a los Dioses en el fuego sacrificial.

ANUVAKA 9

AGNISHCHA ME DHARMASHCHA ME ARKASHCHA ME
SUURYASHCHA ME PRAANASHCHA ME ASHVAMEDHASHCHA ME
PRITHIVII CHA MEDITISHCHA ME DITISHCHA ME
DYAYSHCHA ME SHAKKVARIIRANGULAYO DISHASHCHA ME
YAGYENA KALPANTAAM RIKSHA ME SAAMA CHA ME STOMASHCHA ME
YAJUSHCHA ME DIIKSHAA CHA ME TAPASHCHA ME RITUSHCHA ME
VRATAM CHA ME AHORAATRAYORVRISHHTYAA BRIHADRATHANTARE CHA ME
YAGYENA KALPETAAMH

Que el Señor me conceda el fuego sacrificial, el pravarga por realizar el soma yaga, el Asrka, Suurya y praana Homa y el Sacrificio del caballo, y las deidades de la tierra, Aditi, Dhiti, el cielo, el dedo que apunta en los sacros sacrificios, y todos los requisitos necesarios para llevarlos a cabo, y los poderosos mantras del Veda, es decir el Rig Veda, el Sama Veda, los Stoma Mantras en el Adharvana Veda y el Yajur Veda, el Diiksha para el ritual y el tiempo necesario para conducir el Homa, el Vrata, los juramentos, las disciplinas codificadas, y las abundantes y constantes lluvias, de día y de noche, con los himnos Bruhat y Ritantara, para el éxito de los eficaces sacrificios.

ANUVAKA 10

GARBHAASHCHA ME VATSAASHCHA ME TRAVISHCHA ME
TRAVII CHA ME DITYAVAATH CHA ME DITYAUHII CHA ME
PAJNCHAAVISHCHA ME PAJNCHAAVII CHA ME TRIVATSASHCHA ME
TRIVATSAA CHA ME TURYAVAATH CHA ME TURYAAUHII CHA ME
PASHHTHAVAATH CHA ME PASHHTHAUHII CHA MA UKSHAA CHA ME
VASHAA CHA MA RISHHABHASHCHA ME VEHASHCHA ME ANADVAAJNCHA ME
DHENUSHCHA MA AAYURYAGYENA KALPATAAM PRAANO YAGYENA KALPATAAMAPAANO
YAGYENA KALPATAAM VYAANO YAGYENA KALPATAAM CHAKSHURYAGYENA KALPATAAM
SHROTRAM YAGYENA KALPATAAM MANO YAGYENA KALPATAAM VAAGYAGYENA KALPATAM
AATMAA YAGYENA KALPATAAM YAGYO YAGYENA KALPATAAMH

Que se me otorgue la protección de los terneros en el útero de las vacas, de los recién nacidos y las crías machos y hembras de año y medio, y de los terneros de dos años machos y hembras, también de los erales y eralas de dos años y medio, de tres años, de cuatro y de cinco, machos y hembras; de los majestuosos toros reproductores, las vacas vírgenes y las no concebidas. Todos los que actúan y son eficaces y útiles en las múltiples labores y propósitos, que se les conceda larga vida llena de sacrificios con Praana, Apaana y Vyaana, ojos y oído con sacrificios, el lenguaje, el ‘Yo’ y el ego sacrificados con la perfección, en el sentido más real.
(Este décimo Anuvaka consiste de treinta y un deseos específicos que se solicitan como últimos)

ANUVAKA 11

EKAA CHA ME TISRASHCHA ME PAJNCHA ME SAPTA CHA ME NAVA CHA MA EKADASHA CHA
ME TRAYODASHA CHA ME PAMCHADASHA CHA ME SAPTADASHA CHA ME
NAVADASHA CHA ME EKA VISHATISHCHA ME TRAYOVISHATISHCHA ME
PAMCHAVISHATISHCHA ME SAPTAVISHATISHCHA ME NAVAVISHATISHCHA MA
EKATRISHACHCHA ME TRAYASTRISHACHCHA ME CHATASRASHCHA ME
ASHHJTAU CHA ME DVAADASHA CHA ME SHHODASHA CHA ME
VISHATISHCHA ME CHATURVISHATISHCHA ME ASHHTAAVISHATISHCHA ME
VAATRISHACHCHA ME SHHATTRISHACHCHA ME CHATVARISHACHCHA ME
CHATUSHCHATVAARISHACHCHA ME ASHHTAACHATVAARISHAAACHCHA ME
VAAJASHCHA PRASAVASHCHAAPIJASHCHA KRATUSHCHA SUVASHCHA MUURDHAA CHA
BHUVANASHCHAADHIPATISHCHA

Permite que se me concedan los números impares uno, tres, cinco, siete, Nueve, once, trece, quince, diecisiete, Diecinueve, veintiuno, veintitrés, veinticinco, veintisiete, veintiNueve y treinta y uno, treinta y tres; y los números pares cuatro, ocho, doce y dieciseis, veinte y veinticuatro, veintiocho, treinta y dos, treinta y seis y cuarenta y cuarenta y cuatro, cuarenta y ocho, para asegurar el alimento y su producción, continuidad y el impulso por disfrutar, el origen de todas las producciones, el sol, el cielo, la cabeza de todo, el infinito, lo todo trasminante como el cielo, el tiempo y otros, presentes al final de la consumación total, en la tierra como forma universal, el Antaryami, inmortal, el regente interno de toda cosa, el omnipresente y omnipotente.

CHAMAKAM SHANTI PATHA

IDAA DEVAHUURMANURYAG YANIIBRIHASPATIRUKTHAAMADAANI SHASISHHADVISHVEDEVA
SUUKTAVAACHAH PRITHIVIIMAATARMAA MAA HISIIRMADHU MANISHHYE MADHU JANISHYE
MADHU VAKSHYAAMI MADHU VADISHHYAMI MADHUMATIIM DEVEBHYO VAACHAMUDYAASA
SHUSHRUUSHHENYAAM MANUSHHYEBHYASTAM MAA DEVAA AVANTU SHOBHAAYAI
PITAROANUMADANTU
OM SHAANTIH SHAANTIH SHAANTIH

Se le implora a los Divinos Dioses a través de los mantras de Kamadhenu. Manu hace los Sacrificios, Bruhaspati recita los gratos mantras. Que estas alabanzas de los Visvadevas y la Madre Tierra me salven del sufrimiento. Permitan que mis agradables pensamientos produzcan agradables acciones y los deleitables frutos resultantes. Permitan que mis alegres ofrendas representen un lenguaje refinado y digno y que mis palabras complazcan a la divinidad, que hagan que los hombres presten oídos para regocijarse y que los Dioses me iluminen e invoquen mi discurso, como para que mis ancestros se sientan contentos por él y me bendigan para perpetuarlo.

MAHAMRITYUNJAYA MANTRA

MAHAMRITYUNJAYA MANTRA

OM TRYAMBAKAM YAJAMAHE
SUGANDHIM PUSHTI-VARDHANAM
URVA RUKAMIVA BANDHANAN
MRITYOR MUKSHIYA MAAMRITAT
ॐ त्रियम्बकं यजामहे, सुगन्धिं पुष्टिवर्धनं
उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मोक्षिय मामृतात्
SIGNIFICADO DE EL MAHA MRITYUNJAYA MANTRA

AUM: la realidad absoluta.
TRIAMBAKAM: Trya significa tres. Ambakam significa ojos. Tres ojos Señor Siva.
YAJAMAHE: Nos regocijamos en la meditación de todo esto, cantar en su alabanza
SUGANDHIM: Medios de fragancia.
PUSHTIVARDHANAM: Significa que todos los que alimenta.
URVA RUKAMIVA: URVA significa grande. ARUKAM significa enfermedad mortal, que son como la muerte de la sabiduría o la muerte prematura física.
BANDHANAN: Medios atado (por ejemplo, atado a la ignorancia y la mentira)
MRITYOR: significa la muerte física o la falsedad
MUKSHIYA: la liberación de los ciclos medios de bienestar físico, mental, y la muerte espiritual.
MAAMRITAT: los medios por favor, dame el néctar de rejuvenecimiento (Amritam), a fin de que esta liberación, como el proceso de cortar el pepino de la enredadera sin ningún dolor.

SRI SAI AMRIT VANI

SRI SAI AMRIT VANI
SHRI SATCHIDANAND SADGURU SAINATH MAHARAJ KI JAY
OM SAI SHRI SAI JAYA JAYA SAI

Sai Kripa Avatharan
El descenso de la Gracia de Sai

SAI NAAM JYOTHI KALASH, HEY JAG KA AADHAAR |
CHINTAN JYOTHI PUNJ KA, KARIYEN BAARAMBAAR ||1||
El Nombre de Sai es la Luz de la que depende todo el Universo.
Piensa o medita continua y constantemente en la más Luminosa Luz.

SOTHE JAGTE SAI KAH, AATE JAATE NAAM |
MAN HI MAN SE SAI KO, SHATH SHATH KARE PRANAAM ||2||
En el estado de sueño o de vigilia siempre mora el nombre de Sai.
Inclinémonos ante Sai cientos de veces mentalmente (en nuestras mentes).

SUKHDAA HEIN SHUBHA KRIPA, SHAKTI SHANTI SWAROOP |
HEIN SATYA ANAND MAYI, SAI KRIPA ANUP ||3||
La dadora de salud, es la Gracia Bendita, la fuente de fortaleza, el nicho de la tranquilidad
El vehículo de verdad, otorgador de la dicha, descenso único es la Gracia de Sai.

Sai Ram es la encarnación de la Gracia Suprema. Él es inherente y esencialmente un proveedor de paz, felicidad y benevolencia reales. Una fuente inagotable de gracia sin igual, amor y benevolencia. Conocerlo, nos otorga fortaleza, sabiduría, dicha y paz.

Mientras la forma de los ornamentos puede variar de un collar, brazalete o aretes, su elemento (swarupa) es el oro. De manera similar, la forma visible del azúcar son los gránulos, cubos o polvo, pero su esencia es la dulzura, esto es, el azúcar es inherentemente dulce en cualquier forma.

DEV DANUJ NAR NAAG PASHU, PAKSHI KEET PATANG|
SAB MEIN SAI SAMAAN HEIN, SAI SABHI KE SANG||4||
Sai está presente en Dios, demonios, reptiles, animales y aves.
Sai existe en todo, Sai existe con todo.

SAI NAAM VAH NAAV HEIN, VUS PAR HO ASVAAR | BHALE HI DUSTAR HEIN BADAA, KARTA BHAVSAGAR PAAR ||5|| El Nombre de Sai es la barca que nos llevaría hasta la otra ribera – sin que importe cuan grande sea el océano del sufrimiento y la desdicha, Su nombre nos llevará a cruzarlo.
MANTRAMAY HI MAANIYE, SAI RAM BHAGHVAAN | DEVALAY HEIN SAI KA, SAI SHABD GUN KHAAN ||6||
¡Crean en el milagroso Señor Sai Ram!
También el sagrado Templo de Sai está lleno de virtudes.
Esta Palabra Sai Ram es templo de Sai y está llena de virtudes.

Sabe sin duda alguna que tu Señor Sai-Ram le es inherente al Mantra Sai-Ram y mora en Él, como el origen, la fuente y el insondable (que no se puede medir) depósito de todas las virtudes.
SAI NAAM AARAADHIYE, BHEETAR BHAR YE BHAAV |
DEV DAYA AVATHARAN KA, DHAAR CHOUGUNA CHAAV ||7||
Medita en el nombre de Sai con profunda devoción y fe internas,
Y espera el descenso de la gracia del Señor con la confianza de un niño

SAI SHABD KO DHYAAYIYE, MANTR TAARAK MAAN |
SWASHAKTI SATTAA JAG KARE, VUPARI CHAKR KO YAAN ||8||
Repite y reflexiona en el nombre de Sai, esta palabra sagrada protege del pecado,
despierta la fuerza vital que yace dormida y la lleva a los chacras superiores internos.

JEEVAN VIRATHAA BEETH GAYA, KIYA NA SAADHAN EK |
KRIPA HO MERE SAI KI, MILE GNYAAN VIVEK ||9||
Sin siquiera un ejercicio espiritual, esta vida ha sido desperdiciada.
Que la Gracia de nuestro Sai descienda y nos ayude a alcanzar la sabiduría y el conocimiento para discriminar entre lo falso y la Verdad Absoluta.

BABA NE ATI KRIPA KINI, MOHE DEEYO CHAAHO SAMJHAAYI |
AHANKAAR KO CHODO BHAAYI, JO TUM CHAAHO BHALAAYI ||10||
Baba me ha otorgado su gracia y me ha hecho entender /Baba me ha otorgado
su gracia y le hizo superar y entender mi búsqueda.
Baba ha derramado cantidad de Gracia – al hacerme entender, ¡oh hermano! que
si deseas tu bienestar, deshazte del Orgullo (ego)

Vandanaa

SWEEKAAR KARO MERI VANDANAA, SHIRDI KE KARTAAR|
SAI TUJHE PARAMAATMAN, MANGAL SHIV SHUBHKAAR||
Por favor acepta mis saludos oh! Administrador de Shirdi.
Sai, tu eres el dador del bien, de la felicidad, y la concordia.

Salutaciones, Bendiciones, felicidad, paz, auspiciosidad

HAATH JODKAR HEIN KHADAA, SEVAK TERE DWAAR |
KARTAA NISH DIN VANDANAA, SAI KARO SWEEKAAR ||
Con las manos unidas, tus sirvientes están parados a tu puerta
saludándote día y noche, Sai por favor acéptanos (nuestros saludos)

CHARANON PAR MASTAK KIYE, VINAY BHAKTI KE SAATH |
NAMASKAAR MERA TUJHE, HOVE JAG KE NAATH ||
Con nuestra cabeza a Tus pies, con obediencia y devoción
Te saludamos ¡Oh Soberano del Universo!

SAI NAAM JAP VANDANAA, YAHI SAADHANAA YOG |
JAG JHOOTHAA AUR JAGATH KE, MITHYAA HEIN SAB BHOG ||
El camino de la práctica espiritual es cantar y reverenciar el nombre de Sai
Todo este Universo y los sentidos asociados a este mundo – las cosas mundanas –
son todo impostura.
NAMO NAMO HEY SAI PRABHU, TUM HO JAG KE NAATH |
SABKE PAALANHAAR TUM, CHARAN NAVAAVUN MAATH ||
¡Salve oh Señor Sai! – Tú eres el regente de este Mundo.
Tú eres el protector de todos, Me inclino ante Tus SACROS PIES

DONON KAR KO JODH KAR, MASTAK GHUTNE TAKE |
TUJH KO HO PRANAAM MAMA, SHATH SHATH KOTI ANEK ||
Junto mis manos, me inclino y hago reverencias, me arrodillo
Señor, acepta mis salutaciones, me inclino millones de veces ante Tí

TAN SE SEVA SAI KI, MAN SE SUMIRAN NAAM |
DHAN SE DHRUTI DHAARNAA, KARMA KARO NISHKAAM ||
Con este cuerpo, se presta servicio a Sai, con la mente, continúo cantando / pensando Su Nombre
Gozando de fortuna toma una firme decisión y borra tu karma

BHAKTI BHAAV SHUBH BHAAVANAA, MAN ME BHAR BHARPOOR |
SHRADHDHA SE TUJH KO NAMOON, MERE SAI HAJOOR ||
Con profunda devoción, aspiraciones (pensamientos y sentimientes sagrados),
Con un corazón rebosante de amor, con reverencia me inclino ante ti Señor Sai -
Mi Señor del Amor

Shri Sai Mahima

SHRI SAI RAM PARAM SATYA, PRAKAASH ROOP,
PARAMA PAAVANA SHIRDI NIVAASHI, PARAMA GNYAAN AANAND
SWAROOP, PRAGNYAA PRADAATAA, SATCHIDANANDA SWAROOP,
PARAMA PURUSH YOGIRAAJ, DAYAALU DEVAADHIDEVA HEIN,
UNKO BAAR BAAR, NAMASKAAR, NAMASKAAR, NAMASKAAR |
El Señor Sai-Ram es la Suprema Verdad, Luz de Luces,
la Suprema Pureza, el Residente de Shirdi, la Suprema Sabiduría, la mayor Alegría,
el Ser Supremo, Señor de los Ascetas, el muy misericordioso, Dios de Dioses
Saludos a Él una y otra vez, Saludos!

Shri Sai Vani

NAMO NAMO PAAVANA SAI, NAMO NAMO KRIPAALA GOSAI |
SAI AMRIT PADHA PAAVANA VANI, SAI NAAM DHUN SUDHA SAMAANI ||1||
Salve oh Forma Purísima. Salve oh Misericordioso Señor de los Sentidos
La palabra Sai es el nombre más sacro, más dulce que el néctar es entonar el Nombre.

NAMO NAMO SANTHANA PRATIPAALAA, NAMO NAMO SHRI SAI DAYAALA |
PARAMA SATHYA HEIN PARAMA VIGNYAAN, JYOTHI SWAROOP SAI BHAGHVAAN ||2||
Salve oh protector de la descendencia, Salve oh Misericordioso Señor Sri Sai
La Suprema Verdad, la intuición más profunda. El Señor Sai es la Luz más brillante.

NAMO NAMO SAI AVINAASHI, NAMO NAMO GHAT-GHAT KE VAASI |
SAI DHWANI HEI NAAM UCHCHARAN, SAI RAM SUKHASIDHDHI KAARAN ||3||
Salve oh Sai, el Imperecedero, Salve oh Residente en todos y en cada corazón
La música de Sai es el pronunciar Su nombre, Sai Ram es el manantial de Paz, la fuente del encanto.

NAMO NAMO SHRI AATMA RAAMA, NAMO NAMO PRABHU POORAN KAAMA |
AMRITVANI AMRIT SAI RAM, SAI RAM MRUD MANGALA DHAAM ||4||
Salve oh Atma Ram (conciencia de sí mismo), Salve oh Señor Perfecto Conquistador de las gratificaciones sensoriales
El Aliento Eterno, El Salmo dulcísimo, Morada de Bendiciones y Dicha —Sai Ram

SAI NAAM MANTRA JAP JAAP, SAI NAAM METE TRAYI TAAP |
SAIDHUNI MEIN LAGE SAMAADHI, MITE SAB AADHI VYAADHI VUPAADHI ||5||
Recita el Sagrado Mantra, el nombre de Sai. El nombre de Sai destruirá dolor / adversidad
Deja que descanse en el Nombre Sai – depurando así al sí mismo de temor, preocupación,
pecado, enfermedad y dificultades.
En el nombre de Sai, está inmersa la totalidad de mí.

SAI JAAP HEI SARALA SAMAADHI, HARE SAB AADHI VYAADHI VUPAADHI |
RUDHDHI SIDHDHI AUR NAVA NIDHAAN, DAATA SAI HEI SAB SUKH KHAAN ||6||
La manera más fácil de adentrarse en uno mismo, de depurar al sí mismo de temor, preocupación, pecado, enfermedad y dificultades/enfermedad y lucha, es recitando “Sai”.
Sai es el dador del tesoro de la alegría, del poder y la abundacia, en plenitud.

La recitación de ‘Sai’ es simple y sin complicaciones, fácil de practicar, y cura todas las enfermedades y problemas - físicos, mentales y espirituales. La recitación del nombre,
conduce al éxito, la fortaleza, a la abundancia y a los poderes intuitivos (espirituales y extra sensoriales).

SAI SAI SHRI SAI HARI, MUKTI VAIRAAGYA KA YOG |
SAI SAI SHRI SAI JAP, DAATA AMRIT BHOGH ||7||
Sai Sai Oh Sai Hari, es el yoga o la práctica para lograr la Salvación y la Objetividad.
Sai Sai la recitación de”Sai” el dador de la divinidad eterna.

El santo nombre de Sai, une al alma humana con Sai - el dador de Salvación e imparcialidad. Por ende, recita el nombre de Sai para alcanzar el néctar de la divinidad!

JAL THAL VAAYU TEJ AAKAASH, SAI SE PAAVEN SAB PRAKAASH |
JAL AUR PRITHVI SAI KI MAAYAA, ANTHAHEEN ANTHARIKSHA BANAAYAA ||8||
Agua, Tierra, Aire, Fuego y Cielo – Sai los hace tan puros y tan brillantes
El Agua y la Tierra son el Maya de Sai (sus ilusiones). El creó el infinito Antariksha, aquello que está entre el cielo y la tierra.

NETHI NETHI KAH VEDA BAKHAANE, BHED SAI KA KOYI NA JAANE |
SAI NAAM HEI SAB RAS SAAR, SAI NAAM JAG THAARAN HAAR ||9||
Neti neti significa “aquello que no puede describirse, o bien “ni esto ni aquello”. Los Vedas llaman a Dios en términos de negación: ‘Neti neti’. El Señor Sai no vive en el sentido en que viven los seres humanos, tampoco está muerto. ¿Fue Baba un hindú o un musulmán? Nadie lo sabe y así sucesivamente... En verdad nunca podríamos definir a Dios en palabras. Todo lo que podemos hacer es decir ‘no es esto pero tampoco aquello’ (“No esto, no aquello” dice el Veda. Nadie ha sido capaz de conocer el misterio en
El nombre de Sai es la belleza de bellezas, El nombre de Sai salva al mundo.

SAI NAAM KE BHARO BHANDAAR, SAI NAAM KA SADVYAVAHAAR |
YIHAAN NAAM KI KARO KAMAAYI, VUHAA NA HOY KOYI KATHINAAYI ||10||
Llena tu arca con el tesoro del nombre de Sai. Realiza buenas acciones en el nombre de Sai,
Gánate la Gracia, con el nombre de Sai - no habrá desdicha ni dificultades.

JHOLI SAI NAAM SE BHARIYE, SANCHITH SAI NAAM DHAN KARIYE |
JUDE NAAM KA JAB DHAN MAAL, SAI KRIPA LE ANTH SAMBHAAL ||11||
Llena tu bolsa con el nombre de Sai, Recoge el tesoro de Su nombre en ella.
Cuando pasas las cuentas del collar con el tesoro de Su nombre, el final de la vida está a salvo en Sus manos

SAI SAI PADH SHAKTI JAGAAVE, SAI SAI DHUN JABHI RAMAAVE |
SAI NAAM JAB JAGE ABHANG, CHETAN BHAAV JAGE SUKH SANG ||12||
Cuando el nombre Sai-Sai es cantado y repetido, surge el gran poder de Sai que encierra
Cuando Su nombre resuena sin descanso, la conciencia tranquilamente despierta

BHAAVANAA BHAKTI BHARE BHAJANEEK, BHAJTE SAI NAAM RAMANEEK |
BHAJTE BHAKT BHAAV BHARPOOR, BHRAMA BHAYA BHEDABAAVA SE DOOR ||13||
Los devotos o aquél que canta la Gloria del Señor, canta lleno de divinos sentimientos y devoción – Canten el Nombre de Sai que es tan encantador
Cuando un devoto canta con sentimientos divinos y devoción – lleno de fe, sin envidia ni dudas / discriminación

SAI SAI SUGUNEE JAN GAATE, SWAR SANGEETH SE SAI RIJHAATHE |
KEERTANA KATHAA KARTE VIDWAAN, SAAR SARASA SANGA SAADHANAVAAN ||14||
Los cantantes talentosos cantan Sai-Sai, con música y melodía complacen a Sai;
Los doctos hombres del auto-control, cantan el dulce Nombre, alabando Sus virtudes.

Los hombres nobles y rectos, complacen a Sai a través de himnos devocionales y espirituales cantados a Su Gloria. Los hombres eruditos e informados explican Su Gloria y los devotos se extasían, idolatrando y realzando la dulce esencia y el significado del santo nombre de Sai.

KAAMA KRODHA AUR LOBHA YE, THEEN PAAP KE MOOL |
NAAM KULHAADI HAATH LE, KAR INKO NIRMOOL ||15||
La gratificación sensorial / lujuria, la Ira y la Codicia – son tres fuentes de Pecados
Toma el nombre de Sai y destrúyelas sin dejar rastros.

SAI NAAM HEI SAB SUKH KHAAN, ANTH KARE SAB KA KALYAAN |
JEEVAN SAI SE PREETI KARANAA, MARANAA MAN SE SAI NA BISARANAA ||16||
El nombre de Sai es el dador del tesoro de la alegría, al final, el nombre de Sai le hace bien a todos / Cuidará del bienestar de cada cual hasta el final.
Permite que tu alma se enamore de Sai, nunca dejes de pensar en Sai

El Nombre de Sai lo es todo en todos y otorga todo tesoro y alegría íntima,
al final, el nombre de Sai lleva a la liberación (moksha).
Amor por Sai por toda la vida, eliminando todo deseo y nunca olvidando el Nombre Sai.

SAI BHAJAN BINA JEEVAN JEENAA, AATHON PAHAR HALAAHAL PEENA |
BHEETHAR SAI KA ROOP SAMAAVE, MASTAK PAR PRATIMAA CHAA JAAVE ||17||
Llevar la vida sin cantar la gloria de Sai - es como tener el veneno más temible en tus propias manos
Cuando tu corazón está lleno con la gloriosa forma de Sai, tu frente llevará la imagen de Sai

JAB JAB DHYAAN SAI KA AAVE, ROMA ROMA PULAKIT HO JAAVE |
SAI KRIPA SOORAJ KA UGNAA, HRIDAY SAI PANKAJ KHILNAA ||18||
Cada vez que surgen pensamientos en Sai, es tan emocionante,
La gracia de Sai es como la salida del Sol, Su corazón florece como el Loto

SAI NAAM MUKTAA MANI, RAAKHO SOOTH PIROY |
PAAP THAAP NA RAHE, AATMA DARSHAN HOY ||19||
Mani significa joya. Así como una joya es capaz de eliminar la pobreza, así el nombre de Sri Sai es capaz de liberarte de las miserias mundanas, la pobreza o dificultades, de la
existencia cíclica y la paz solitaria. Crea una sarta de Joyas del Nombre Sai.
Ningún pecado ni desdicha quedarán, tan pronto como el Alma tenga la Visión (de Sai)
El nombre de Sai, es la clase de joya eterna – que requiere ser enhilado y guardado,
como para que tan pronto como el Alma tenga la Visión (de Sai) no queden pecados ni desdichas.
El Nombre de Sai es la Joya eterna – uno la debiera atesorar en una sarta de ‘Nombre Sai’
Y ningún pecado o desgracia permanecerán tan pronto como el alma tenga la Visión de Sai

SATYA MOOLAK HEI RACHANA SAARI, SARVA SATYA PRABHU SAI PASAARI |
BEEJA SE TARU MAKADEE SE TAAR, HUVAA THYON SAI JAG SE VISTAAR ||20||
Todas las cosas creadas son reales y verdaderas, el Uno las satura por completo;
De la semilla un árbol, de la araña el hilo, Desde Sai este mundo es así expandido

SAI KA ROOP HRIDAY MEIN DHAARO, ANTARAMAN SE SAI PUKAARO |
APNE BHAGAT KI SUNKAR TER, KABHI NA SAI LAGAATE DER ||21||
Lleva la forma de Sai en tu corazón, Llámale desde el sentimiento más profundo de tu alma
Y al escuchar tu llamado, Sai nunca tardará en responder

DHEER VEER MAN RAHITH VIKAAR, TAN SE MAN SE KAR UPAKAAR |
SADAA HI SAI NAAM GUN GAAVE, JEEVAN MUKT AMAR PADA PAAVE ||22||
El corazón espiritualmente fuerte y valiente, deja de lado la turbulencia mental (perturbaciones)
Presta servicio (ayuda) con tu cuerpo y tu mente (alma)
Canta siempre el nombre de Sai y canta Su alabanza, el alma será liberada y alcanzará la eternidad

SAI BINA SAB NEERAS SWAAD, JYON HO SWAR BINA RAAG VISHAAD |
SAI BINA NAHEEN SAJE SINGAAR, SAI NAAM HEI SAB RAS SAAR ||23||
(Sin Sai, todo sabe insípido) - Sin el nombre, los placeres se vuelven insípidos, como música discordante desmesurada.
Las decoraciones, las riquezas, vanidad de vanidades, no resplandecen sin Sai - tan sólo el nombre de Sai es la belleza de bellezas

SAI PITAA SAI HI MAATAA, SAI BANDHU SAI HI BHRAATAA |
SAI JAN JAN KE MAN RANJAN, SAI SAB DUKH DARD VIBHANJAN ||24||
Sai es Padre, Sai es Madre, Sai es pariente y Sai es hermano
Sai es el deleite del corazón de cada persona - Sai es quien alivia todo pesar y dolores.

SAI NAAM DEEPAK BINA, JAN MAN MEIN ANDHER |
ISI LIYE HE MAMA MAN, NAAM SUMAALA PHER ||25||
Sin la luz de la lámpara del nombre de Sai, habrá oscuridad en las mentes
Es por esto que dentro de la mente, pasen las cuentas de la guirnalda de los Nombres

JAPATE SAI NAAM MAHAA MAALAA, LAGTAA NARAK DWAAR PE TAALA |
RAKHO SAI PAR EK VISHWAAS, SAB TAJ KARO SAI KI AAS ||26||
Al cantar la gran guirnalda del nombre de Sai, las puertas al infierno permanecerán cerradas. Mantén tu confianza atada a Sai, entrega todos tus deseos a Sai

JAB JAB CHADE SAI KA RANG, MAN MEIN CHCHAYE PREM VUMANG |
JAPATE SAI SAI JAP PAATH, JALTE KARMABANDHA YATHAA KAATH ||27||
Cuando en mi corazón surgen pensamientos de Sai, en mi corazón se agitan olas de amor
Recita, repite Ram-Ram cada día y las sogas del Karma se quemarán como paja

SAI NAAM SUDHA RAS SAAGAR, SAI NAAM GNYAAN GUN AAGAR |
SAI JAAP RAVI TEJ SAMAAN, MAHAA MOH TAM HARE AGYAAN ||28||
El nombre de Sai es el océano de la Ambrosía (Néctar Eterno) - es la fuente de la virtud de la sabiduría.
Cantar el nombre de Sai es como la luz del sol, disipa la profunda oscuridad y las ciegas pasiones

SAI NAAM DHUN ANAHAD NAAD, NAAM JAPE MAN HO VISMAAD |
SAI NAAM MUKTI KA DAATAA, BRAHMADHAAM VAH KHUDH PAHUNCHAATA ||29||
El sonido del nombre de Sai, es el Sonido Cósmico - La mente que canta Su nombre se vuelve maravillosa
El nombre de Sai es el protector de la salvación – Te llevará a salvo a la morada celestial.

HAATH SE KARIYE SAI KA KAAR, PAG SE CHALIYE SAI KE DWAAR |
MUKH SE SAI SUMIRAN KARIYE, CHITA SADAA CHINTAN MEIN DHARIYE ||30||
Haz el servicio a Sai con tus manos, llega a la puerta de Sai con tus pies
Recuerda (contempla / piensa) a Sai con tu boca, llévalo siempre en tus pensamientos y en tu mente

KAANON SE YASH SAI KA SUNIYEN, SAI DHAAM KA MAARG CHUNIYE |
SAI NAAM PADA AMRITVANI, SAI NAAM DHUN SUDHA SAMAANI ||31||
Escucha la fama /gloria de Sai con tu oído, elige la senda hacia la morada de Sai
La Palabra –Sai- es el nombre más santo, más dulce que el néctar es el cantar su nombre

AAP JAPO AURON KO JAPAAVO, SAI DHUNI KO MILKAR GAAVO |
SAI NAAM KA SUNKAR GAANA, MAN ALAMAST BANE DIWAANA ||32||
Debes cantar e inspirar a otros a cantar , Canta la canción de Sai junto con todos
La mente se emociona de gozo al escuchar las canciones con el nombre de Sai

PAL PAL UTHE SAI TARANG, CHADE NAAM KA GUDHAA RANG |
SAI KRIPA HEI UCHCHATAR YOGA, SAI KRIPA HEI SHUBHA SANYOG ||33||
Las olas de Sai se levantan a cada segundo, dondequiera que Su nombre sea propagado
La Gracia de Sai es el más alto Yoga (unión del alma humana con el Ser Supremo) - La Gracia de Sai es la unión Divina

SAI KRIPA SAB SAADHAN MARMA, SAI KRIPA SAYAMA SATYA DHARMA |
SAI NAAM MAN ME BASAANA, SUPATH SAI KRIPA KA PAANA ||34||
La Gracia de Sai es el medio para todo tipo de curación (mente, cuerpo o alma) Solamente con la Gracia de Sai, puede uno controlar sus deseos y seguir la senda de la “Recta Verdad”. “Satya Dharma” es el verdadero dharma, como se establece en los Sastras es decir el Nivritti Dharma que es practicado por hombres piadosos sin esperar ningún tipo de recompensa. La gracia de Sai es la fuente única de paz y de verdad, rectitud y amor de Shayam. Con el nombre de Sai, todas las prácticas mundanas se desvanecen, con la gracia de Sai, obtienes autocontrol y pensamientos piadosos.
Pon el nombre de Sai en tu mente - Es fácil obtener la gracia de Sai.

MANA MEIN SAI DHUN JAB PHIRE, SAI KRIPA TAB HI AVATARE |
RAHOON MEIN SAI MEIN HO KAR LEEN, JAISE JAL MEIN HO MEEN ADEEN ||35||
Cuando la música de Sai (Sus canciones) resuenan siempre en tu mente, la Gracia de Sai desciende sobre ti
Debo sublimarme en Sai, así como el pez permanece en el agua sin distingos

SAI NAAM KO SIMARIYE, SAI SAI EK TAAR |
PARAMA PAATH PAAVANA PARAMA, KARATAA BHAV SE PAAR ||36||
Contempla siempre en el nombre de Sai, una y otra y otra vez; Su nombre es muy santificador, nos conducirá a través del océano de la desdicha y el sufrimiento.

SAI KRIPA BHARPOOR MEIN PAAVUN, PARAMA PRABHU KO BHEETAR LAAVUN |
SAI HI SAI SAI KAH MEET, SAI SE KAR LE SAANCHI PREET ||37||
Me valdré por completo de la Gracia de Sai, debiera traer dentro de mí al Señor Supremo
Mantente siempre cantando el nombre de Sai y comienza a amarlo verdaderamente /
Mi corazón repite Sai Sai, ama a Sai con todo tu corazón

SAI HI SAI KA DARSHAN KARIYE, MAN BHEETAR IK AANAND BHARIYE |
SAI KI JAB MIL JAAYE BHIKSHAA, PHIR MAN MEIN KOYI RAHE NA ICHCHAA ||38||
Acepta el Darshan (bendición por presencia) de Sai – llena tu mente de felicidad y alegría
Cuando recibas la Gracia/caridad de Sai, tu mente quedará libre de deseos

JAB JAB MAN KA TAAR HILEGAA, TAB TAB SAI KA PYAAR MILEGAA |
MITEGEE JAG SE AANI JAANI, JEEVAN MUKT HOY YAH PRAANI ||39||
Cada vez que la fé (el hilo atado a tu mente) es sacudida, recibirás el amor de Sai
La entrada y la salida de este mundo (nacer y morir) es vencida. Y se obtiene la salvación

SHIRDI KE HEIN SAI HARI, THEEN LOK KE NAATH |
BABA HAMAARE PAAVANA PRABHU, SADAA KE SANGEE SAATH ||40||
Sai Hari pertenece a Shirdi, El es el regente de los tres mundos
Nuestro Baba es el Señor de la Pureza o Divinidad, siempre permanece con todos nosotros

SAIDHUNI JAB PAKADE JOR, KHEENCHE SAI PRABHU APNI ORE |
MANDIR MANDIR BASTI BASTI, CHAA JAAYE SAINAAM KI MASTI ||41||
Cuando se aferran al nombre/cantos de Sai, Nuestro Señor Sai nos atrae a Su lado
El nombre de Sai esparcirá su alegría y felicidad en cada templo, cada casa / calle

AMRITROOP SAI GUN GAAN, AMRIT KATHAN SAI VYAAKHYAAN |
AMRIT VACHAN SAI KI CHARCHAA, SUDHAA SAMA GEET SAI KI ARCHAA ||42||
Las canciones cantadas en Su alabanza son dulces, para El las voces que se alzan son dulces (Dulces son las explicaciones dadas respecto a Sai)
Dulces son las palabras pronunciadas con devoción (dulces son las palabras pronunciadas al hablar de Él), La adoración de Shri Ram es como néctar

SHUBHA RASANAA VAHI KAHAAVE, SAI RAM JAHAAN NAAM SUHAAVE |
SHUBHA KARMA HEI NAAM KAMAAYI, SAI RAM PARAMA SUKHADAAYI ||43||
La lengua que pronuncia el Nombre Sai-Ram es muy melodiosa, llena de encanto;
Reúnan dentro de sí la riqueza del Nombre; Dador de la más alta alegría es el Nombre.

Bendita es la lengua que recuerda por siempre ‘Sai-Ram’. De hecho, la única riqueza y obra correcta digna de llevar a cabo, consiste en recitar en forma constante y sostenida el nombre Sai Ram. Esto ciertamente otorga una duradera felicidad interior.

JAB JEE CHAAHE DARSHAN PAAYIYE, JAI JAI KAAR SAI KI GAAYIYE |
SAI NAAM KI DHUNI LAGAAYIYE, SAHAJ HI BHAVSAAGAR TAR JAAYIYE ||44||
Cuandoquiera lo desees, puedes tener el Darshan de Sai, cantar Su Gloria,
Cantar el Nombre de Sai y cruzar fácilmente el océano de la Desdicha y el Sufrimiento

BABA KO JO BHAJE NIRANTAR, HAR DAM DHYAAN LAGAAVE |
BABA MEIN MIL JAAYE ANTH MEIN, JANAM SAPHAL HO JAAVE ||45||
Aquel que canta eternamente con absoluta concentración la Gloria de Baba,
se convierte en uno con Baba y triunfa en su vida (la razón detrás del nacer como ser humano es trabajar duramente para conseguir la liberación del nacimiento y de la muerte - esto se alcanza).

DHANYA DHANYA SHRI SAI UJAAGAR, DHANYA DHANYA KARUNAA KE SAAGAR |
SAI NAAM MUD MANGALAKAARI, VIGHNA HARE SAB PAATHAK HAARI ||46||
Gracias a Ti, el Iluminado Sri Sai - Gracias a Ti, océano de bondad.
El Nombre Sai- Ram trae dicha en sí mismo, elimina todos los padecimientos y salva del pecado

DHANYA DHANYA SHRI SAI HAMAARE, DHANYA DHANYA BHAKTAN RAKHAVAARE |
SAI NAAM SHUBHA SHAKUNA MAHAAN, SWASTI SHANTI SHIVAKAR KALYAAN ||47||
Gracias a Ti nuestro Señor Sai, Gracias a Ti, protector de los devotos.
El Nombre Sai-Ram es muy auspicioso, bienvenido, pacífico, bueno y lleno de gracia

DHANYA DHANYA SAB JAG KE SWAAMI, DHANYA DHANYA SHRI SAI NAMAAMI |
SAI SAI MANA MUKHA SE GAANA, MAANO MADHUR MANORATH PAANAA ||48||
Gracias a Tí, Señor del Universo; Gracias a Ti, me inclino ante el Señor Sai
Luego canta Sai Sai de corazón y mente, de seguro alcanzarás lo que deseas encontrar

SAI NAAM JO JANA MANA LAAVE, UUS MEIN SHUBHA SABHI BAS JAAVE |
JAHAAN HO SAI NAAM DHUN NAAD, VAHAAN SE BHAGE VISHAMA VISHAAD ||49||
Quien instale el nombre de Sai en su mente, a él le llegan bendiciones de todo tipo;
Las notas del nombre vibran por doquier, todas las aflicciones y enfermedades desaparecen por siempre

SAI NAAM MANA TAPT BUJHAAVE, SUDHA RAS SEENCH SHANTI LE AAVE |
SAI SAI JAPIYE KAR BHAAV, SUVIDHA SUVIDHI BANE BANAAV ||50||
Para las mentes inquietas - el nombre ‘Sai’ es un bálsamo, Es dulce como la miel, trae paz y calma
Repite Sai-Sai, con celo repítelo; con calma y a su tiempo, El resolverá tus necesidades

CHAL KAPAT AUR KHOTE HEIN, THEEN NARAK KE DWAAR |
JHOOTH KARAM KO CHODH KE KARO SATYA VYAVAHAAR ||51||
La traición y el engaño son falsos y malos, y llevan al infierno
Rehuye todos los pecados y haz el bien a todos

JAPA TAPA TEERTHA GNYAAN DHYAAN, SAB MIL NAAHIN SAI SAMAAN |
SARVA VYAAPAK SAI GNYAATAA, MANA VAANCHIT PRAANI PHALPAATHAA ||52||
‘Cantar Su Gloria’, ‘hacer penitencia’, ‘visitar lugares sagrados’, ‘adherir a la senda del conocimiento’, ‘meditar’, todo esto junto no se igualará a nuestro Sai
El conocimiento de Sai lo permea todo - una persona sin deseos logra el beneficio real (el Nirvana)

JAHAAN JAGAT MEIN AAVO JAAVO, SAI SUMIR SAI KO GAAVO |
SAI SABHEE MEIN EK SAMAAN, SAB ROOP KO SAI KA JAAN ||53||
A cualquier lugar que llegues o te vayas en este universo, piensa en Sai y canta Su Gloria
Sai está presente en todos por igual, Sai existe en todas las Formas

MEIN AUR MERA KUCH NAHIN APNA, SAI KA NAAM SATYA JAG SAPNA |
ITNA JAAN LEHU SAB KOY, SAI KO BHAJE SAI KA HOY ||54||
El Yo y lo mío - nada es mío, Sólo el nombre de Sai es un sueño verdadero y real.
Todos debieran saber que sólo quien venere a Sai y recuerde a Sai se convierte en uno con Sai /Todos debieran saber que sólo quien cante las glorias de Sai, Le pertenecerá.

AISE MANA JAB HOVE LEEN, JAL MEIN PYAASI RAHE NA MEEN |
CHITH CHADHE EK RANG ANOOP, CHETAN HO JAAYE SAI SWARROP ||55||
Si tu mente está tan cautivada - como el pez en el agua, nunca estará sediento
Tu inteligencia será teñida de un unico tinte-tu conciencia se dará cuenta de la bella forma de Sai

JISMEIN SAI NAAM SHUBHA JAAGE, UUS KE PAAP TAAP SAB BHAAGE |
MANA SE SAI NAAM JO UCHCHAARE, UUS KE BHAAGEN BHRAMA BHAYA SAARE ||56||
Cuando el nombre bendito de ‘Sai’ despierta internamente, la mente es depurada de orgullo y pecado
Quienquiera que cante con gozo el nombre, desaparecerán de inmediato sus dudas y temores

SUKH-DUKH TERI DHEN HEI, SUKH-DUKH MEIN THOO AAP |
ROMA-ROMA MEIN HEI SAI, THOO HI RAHYO VYAAP ||57||
La felicidad y el sufrimiento son otorgados por Ti; Tanto en la felicidad como en el dolor Tú estás con nosotros
En cada mechón de cabello Sai existe - Tú debieras permear todo lugar

JAI-JAI SAI SATCHIDANAND, MURALI MANOHAR PARAMAANAND |
PAARABRAHMA PARAMESHWAR GOVINDA, NIRMALA PAAVAN JYOTH AKHANDAA ||58||
Salve Salve - Oh Existencia Conocimiento y Bienaventuranza, el flautista encantador Sri Krishna, Dicha Suprema
Parabrahma, (la única Divinidad no-dual e infinita), Señor Shiva, Señor Vishnu, la inmaculada y purísima luz que resplandece eternamente.

EKAI NE SAB KHEL RACHAAYA, JO DEEKHO VO SAB HEI MAAYAA |
EKO EK EK BHAGHVAAN, DO KO THOO HI MAAYAA JAAN ||59||
El es el director de este drama, Cualquier cosa que veas es sólo una ilusión (Maya)
Bhaghavaan (Dios) es Adwaita, (no dualidad) realiza que la dualidad es ilusión (Maya)/
Sólo existe Uno que está detrás de todo el Maya
No existe tal cosa como la dualidad aquél que se divida en el pensamiento dual no podrá ver la luz de Sai

BAAHAR BHARAM BHOOLEI SANSAAR, ANDAR PREETAM SAI APAAR |
JA KO AAP CHAAHE BHAGHVANTH, SO HI JAANE SAI ANANT ||60||
Olvida el mundo exterior, la ilusión exterior y llena tu interior de Amor por Sai
Aquél que le es caro al Señor Sai - conoce el infinito amor de Sri Sai/
Olvida el mundo exterior, la ilusión externa y llena tu ser interno
a quien Dios le otorgó Su amor, únicamente él estará cerca de Sai

JIS MEIN BAS JAAY SAI SUNAAM, HOVE VAH JAN POORNAKAAM |
CHITH MEI SAI NAAM JO SIMARE, NISHCHAY BHAV SAAGAR SE TARE ||61||
En quien el sacro nombre esté anidado, en él se manifiesta Sai
Cuando el nombre Sai aparece en la mente, uno nada hacia la orilla y sale del océano de los temores

Aquél que tenga el nombre de Sai residiendo en su interior, verá completa su vida
Aquel que contemple el Nombre de Sai en su mente, cruzará ciertamente el océano de sufrimientos y desdicha

SAI SIMARAN HOVE SAHAAYI, SAI SIMARAN HEI SUKHADAAYI |
SAI SIMARAN SAB SE OONCHAA, SAI SHAKTI SUKH GNYAAN SAMOOCHAA ||62||
Repite Sai (piensa en Sai), Él ayuda, cura, el Dador de salud, riqueza y felicidad;
Repite Sai (piensa en Sai), supremo entre todos, Dador de paz, sabiduría y todo.

SUKHA DAATA AAPAD HARAN, SAI GAREEB NIVAAJ |
APNE BACHCHON KE SAI, SABHI SUDHAARE KAAJ ||63||
El Dador de dicha (salud, riqueza y felicidad), El protector de peligros, quien cuida de los pobres,
Somos todos hijos de Sai - El cuida de todo /Sai cuida de todos los asuntos y problemas de sus hijos

MAATAA PITAA BAANDHAV SUTA DAARAA, DHAN JAN SAAJAN SAKHAA PYAARAA |
ANTA KAAL DE SAKE NA SAHAARAA, SAI NAAM TERA TAARAN HAARAA ||64||
Madre, Padre, Relaciones, Hijo, Esposa, Riqueza, Poder, Esposo, Amigo tan querido como la vida misma
En el momento de la muerte nadie ayudará o proveerá compañía; sólo el nombre de Sai nos salvará al final

AAPAN KO NA MAAN SHAREER TAB THOO JAANE PAR KI PEED |
GHAT MEIN BABA KO PAHACHAAN, KARAN KARAAVAN VAALAA JAAN ||65||
Cuando no te relacionas con este cuerpo; sólo entonces no sentirás el dolor
Identifícate con Baba dentro de tu corazón - Realiza que Él es el hacedor y la causa de todas las causas
Uno no debe pensar en su propio cuerpo como el todo, sólo entonces uno podrá sentir el problema de otras personas
Piensa en Baba en tu interior - como el hacedor de todo

ANTARYAAMI JA KO JAAN, GHAT SE DEKHO AATHON YAAM |
SIMARAN SAI NAAM HEI SANGEE, SAKHAA SNEHI SUHRUD SHUBHA ANGEE ||66||
Realiza que Él es omnipotente - Velo con los ojos de tu Corazón en cada momento/
Realiza que El es omnipotente; realízalo a través de las ocho puertas del cuerpo
Pensar en el nombre de Sai es tu compañero – amigo, alguien dispuesto a ayudarte en cualquier momento, tu confidente

YUG YUG KA HEI SAI SAHELAA, SAI BHAKT NAHEEN RAHE AKELAA |
BAADHAA BADEE VISHAMA JAB AAVE, VAIR VIRODH VIGHNA BADH JAAVE ||67||
Por años y años ahí está la compañía de Sai - Sus devotos nunca son abandonados
Cuando el pesar y las desdichas son abrumadores - cuando el odio, la enemistad y los obstáculos van en aumento

SAI NAAM JAPIYE SUKH DAATAA, SACHCHAA SAATHEE JO HITHKAR TRAATAA |
POONJI SAI NAAM KI PAAYIYE, PAATHEY SAATH NAAM LE JAAYIYE ||68||
En el nombre de Sai busca el descanso , al consolador, al compañero, que nos desea lo mejor y guía verdadero
Oh! Peregrino, en el tan largo trayecto de la vida, lleva contigo el tesoro del nombre de Sai

SAI JAAP KAHEE OONCHEE KARANEE, BAADHAA VIGHNA BAHU DUKH HARANEE |
SAI NAAM MAHAA MANTRA JAPANAA, HEI SUVRATH NEM TAPA TAPANAA ||69||
El Sai Japa (Cantar el Nombre de Sai), la más noble de las acciones, se sobrepone al sufrimiento , elimina los defectos,
Recita Sai - el nombre santo, y ve por el camino del auto-control.

BABA SE KAR SAACHEE PREET, YAH HI BHAGAT JANOM KI REETH |
THOO THO HEI BABA KA ANGA, JAISE SAAGAR BEECH TARANG ||70||
Ama a Baba con una corazón sincero / ámalo de todo corazón, esa es la costumbre de los devotos. Eres una parte de Baba como una ola del océano.
El genuino amor por Baba es la costumbre de los Devotos.
Tu cuerpo (forma física) es de Baba, como una ola en el océano

DEEN DUKHI KE SAAMNE, JISKAA JHUKTAA SHEESH |
JEEVAN BHAR MILTAA UUSE, BABA KA AASHEESH ||71||
Aquél que inclina la cabeza frente a los débiles y afligidos toda su vida, será compensado con las bendiciones de Baba

LENE VAALE HAATH DO, SAI KE SOU DWAAR |
EK DWAAR KO POOJ LE, HO JAAYEGAA PAAR ||72||
Extiende tus manos hacia Él, (el único que es el real dador) , existen cientos de puertas (caminos) hacia Sai
Glorifica una puerta (camino) - El único, el real Dador te hará cruzar (a través del océano de la desdicha y los sufrimientos)

NAMAN

JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI PUROSHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai- Señor Shiva (Absoluto Señor de Señores)
Salve Salve Oh Sai - el Purificador; Salve Oh Sai - Señor Shiva

JAYA JAYA SAI SHANKARAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI RAAMAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai - Señor Shiva (Absoluto Señor de Señores) - 2 veces
Salve Salve Oh Señor Rama (o el encantador Señor), Salve Salve oh Sai - Señor Shiva, (o Absoluto Señor de Señores)

JAYA JAYA SAI MAADHAVAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI HANUMATHE NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai - Señor Krishna ( o juvenil, primaveral, como fresca primavera) Salve Salve Oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)
Salve Salve oh Sai – Señor Hanuman; Salve Salve oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)

JAYA JAYA SAI AKAALA PURUSHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI NAATHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve, Salve oh Sai – el uno allende el tiempo (no limitado por el tiempo); Salve Salve, oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)

Dhun

JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, SAI RAAMA HARE SAI RAAMA HARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai; Salve oh Sai, Señor Rama – Salve oh Sai, Señor Rama
Gloria al Señor Sai – (cuatro veces)

JAYA SAI JAPE UUSKE PAAP KATE, BHAVSAAGAR KO VO PAAR KARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Gloria al Señor Sai – Aquel que alaba Su Gloria – verá eliminados sus pecados; cruzará el océano de desdichas y pecados.

JO DHYAAN DHARE SAI DARSHAN KARE, SAI USKE SAARE KASHTA HARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Aquél que medite en Sai - tiene Su visión o Lo puede ver; Sai resuelve todos sus problemas/ dificultades.
Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai

SAI RANG RAGE SAI PREET JAGE, SAI CHARANO PAR JO MAATHAA DHARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Sai le brinda color a su vida - El amor de Sai habita en su interior; para aquel que tiene su cabeza a los pies de Sai
Cuando uno está totalmente absorto en el nombre de Sai - El amor de Sai despierta el alma; aquel que buscado refugio a los pies de loto de Sai, El lo cuidará hasta el final.
Quien habita en Sai, se convierte por últitimo en la encarnación de Sai
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai

JO SHARAN PADE SAI RAKSHAA KARE, SAI VUSKE SAB BHANDAAR BHARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
A quien busca refugio a los pies de Sai; Sai le llena su arca del tesoro (con salud, riqueza y felicidad)
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai

Mangalamaya Praarthana

SARVESHAAM SWASTI BHAVATU, SARVESHAAM SHAANTHIRBHAVATHU |
SARVESHAAM MANGALAM BHAVATU, SARVESHAAM POORNA BHAVATU ||
Que la auspiciosidad, la paz, la plenitud, y la prosperidad esté en todos

SARVE BHAVANTHU SUKHINAM, SARVE SANTHU NIRAAMAYAAHM |
SARVE BHADRAANI PASHYANTU, MAA KASHCHID DUKHABHAAG BHAVETH ||
Que todos sean felices, y estén libres de discapacidades
Que todos velen por el bien de los demás!
Que nadie sufra de pesares!

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Sai Amrithvani Bhajans

Bhajan 1:
SADAA SADAA SAI PITAA MANA MEIN KARO NIVAAS
SACHCHE HRIDAY SE KAROON TUMSE YAHA ARDAAS
KAARAN KARATHAA AAP HO SAB KUCH TUMHAARI DAAT,
SAI BHAROSE MEIN RAHOON TUM HI HO PITUMAAT ||SADAA|| 1
Nuestro eterno Padre Sai, por favor reside en nuestra mente/corazón
Con un corazón sincero, Te lo estoy pidiendo.
Tú eres la Causa de toda causa, y el Hacedor - Todo ha sido otorgado por Ti
Yo existo con la confianza en Sai - Tú eres la madre y el padre.

VISHYON ME MEIN LEEN HOON PAAPON KA NAHEEN ANTH,
PHIR BHI TERAA TERAA HOON RAAKH LIYO BHAGAVANTH
RAAKH LIYO HE RAAKHAN HAARE SAI GAREEB NIVAAJ,
TUJH BINA TERE BAAL KA KOUN SAMVAARE KAAJ ||SADAA|| 2
Estoy perdido en asuntos mundanos - no hay fin para mis pecados
Aún así, soy todo Tuyo - por favor protégeme Oh Señor
Por favor protégenos Oh Protector! Oh Sai el que cuida de los Pobres
Quién sino Tú cuidaría de Tu hijo.

DAYAA KARO DAYAA KARO DAYAA KARO MERE SAI,
TUJH BINA MERAA KOUN HEI BABA IS JAG MAAHI
MEIN TO KUCH BHI HOON NAHI SAB KUCH TUM HO NAATH,
BACHCHON KE SARVASWA TUM SAI SADAA RAHO MERE SAATH ||SADAA|| 3
Oh! mi Sai ten misericordia - ten misericordia – ten misericordia
Si no fuera por Ti con quién cuento? El mundo entero es una ilusión
Yo no soy nada, Tú lo eres Todo, oh Señor.
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Bhajan 2:
BABA TERE CHARANOO KI SAI TERE CHAR ANON KI
AGAR DHOOL JO MIL JAAYE SACH KAHTHAA HOON
BAS APNEE THAKDEER BADAL JAAYE |
SOONTE HEI TERI RAHAMAT DIN RAAT BARASTEE HEI,
IS DAYAA KE SAAGAR SE EK BOOND JO MIL JAAYE | ||BABA||
Baba de Tus pies, Sai de Tus Pies
Si tan sólo pudiéramos recoger el polvo de Tus Pies, y hablo con la verdad
Nuestro entero destino sería cambiado
Oimos hablar de Tu Misericordia - La que se derrama de día y de noche
Podríamos, por favor, obtener una gota o dos de este océano de misericordia.

YAH MANA BADAA CHANCHAL HEY ISEY KAISEY MEIN SAMAJHAAVUN,
JITNAA ISEY SAMAJHAAVUN UTNAA HI MACHAL JAAYE | ||BABA||
Esta mente es tan fluctuante/impredecible - cómo se lo explico a esta Mente
Mientras más trato de hacerla entender, (mientras más intento hacerla más estable) – simplemente fluctúa más.

NAJARON SE GIRAANAA NA CHAAHE JO SAJAA DENAA,
NAJARON SE JO GIR JAAYE MUSHKIL VAH SAMBHAL PAAYE | ||BABA||
No nos permitas rebajarnos ante tus ojos - nos puedes castigar como quieras
Una vez que nos encorvemos ante Tus ojos, nunca podríamos levantarnos y recobrarnos

BAS EK TAMANNAA HEI TUM SAAMNE HO MERE,
TUM SAAMNE HO MERE, MERAA DUM HI NIKAL JAAYE | ||BABA||
Sólo tengo un deseo – Tú debieras estar frente a mí
Tú debieras estar frente a mí – Y yo exhalar mi último suspiro (Debiera respirar por
última vez frente a Tí)

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Bhajan 3:
MUJHE TUMNE MAALIK BAHUT KUCH DIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
JHO MILTEE NA GAR DEE HUYI DAAT TEREE,
THO KYAA THEE JAMAANE ME AUKAAT MEREE
TUMHI NE THO JEENE KE KAABIL KIYAA HEI
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 1
Oh Maestro (Señor) Tú me has dado tanto
Gracias a Tí - Gracias a Tí
Oh! Mi amado Sai, si Tú no me hubieras dado Tu misericordia
No hubiera yo podido nunca tener una identidad y sobrevivir en este mundo
Tú eres quien me ha hecho apto para vivir en este mundo
Si tus bendiciones llenas de gracia no hubieran estado allí,
¿Cuál hubiera sido mi condición en este mundo? (Habría tenido un apoyo en este mundo?)
Gracias a Tí, gracias a Tí

MUJHE HEI SAHAARAA TEREE BANDAGEE KA,
YAHI HEI GUJAARAA MEREE JINDAGEE KA
YAH BANDAA TERE HI SAHAARE JIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
MILAA MUJHKO SAB KUCH BADAULAT TUMHAARI,
MERAA KUCH NAHEEN SAB HEI DAULAT TUMHAARI
UUSE KYAA KAMEE JO TERAA HO LIYAA HI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 2
El adorarte es mi apoyo/ayuda
Así es como llevo mi vida
Este servidor está viviendo solamente por tu apoyo/ayuda
Gracias a Ti - Gracias a Ti
He obtenido todo - por Tu gracia
Nada es mío - todo es Tu riqueza
Qué le puede faltar a a alguien que se ha vuelto Tuyo
Gracias a Ti - Gracias a Tí

MERAA HI NAHEEN TOO SABHI KA HEI DATA,
SABHI KO SABHI KUCH DETAA DILAATAA,
TERAA HI DIYAA SAB NE KHAAYAA PIYAA HEIN,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
KIYAA KUCH NA MAINE SHARMASAAR HOON MEIN,
TERI RAHMATO KA KARJDAAR HOON MEIN,
DIYAA KUCH NAHEEN BAS LIYAA HEI LIYAA HAI
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 3
Tú no sólo eres mi Dador, Tú eres el Dador para todos
Para todos, Tú eres quien lo da todo y quien produce u otorga todo
Es Tuyo todo aquello que comemos, bebemos (que gozamos y disfrutamos)
Gracias a Ti - gracias a Ti
Yo no he hecho nada - me avergüenzo de mí mismo
Soy deudor por toda tu gracia y misericordia
Nunca he dado nada – sólo lo he tomado todo
Gracias a Ti - gracias a Tí

KARE AAS UMMEED PHIR BHI BIYOGEE,
JO AB TAK HEI RAHAMAT VAH AAGE BHI HOGEE |
BUJHE NA KABHI PYAAR KA JO DIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 4
Sueño contigo en todo momento, y siempre tengo esperanzas, sin embargo me siento triste y solo sin Ti
Cualquier misericordia o gracia que hayas derramado, espero recibirla en el futuro también
Esta lámpara de amor que está encendida ahora, nunca debiera ser apagada
Todos los deseos y su satisfacción con aspiraciones sin fruto, vienen por Su gracia, para una persona libre de deseos así, las bendiciones de Sai se sucederán continuamente
Gracias a Tí - Gracias a Ti
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Aarati

AARATI SAI BABA | SAUKHYADATARA JIVA | CHARANARAJATALI
DYAVA DASA VISAVA | BHAKTA VISAVA ||AARATI||
Oh! Sai Baba agitamos las luces frente a Ti, el que otorga felicidad a las almas. Dános - a Tus servidores y devotos, descanso bajo el polvo de Tus pies.

JALUNIYA ANANGA | SVASVARUPI RAHE DANGA MUMUKSHU JANAAM DAAVI |
NIJA DOLA SRIRANGA | DOLA SRIRANGA ||AARATI|| 1
Quemando (destruyendo) al deseo, permaneces abstraído en Tí Mismo y le muestras al Señor (Dios) a los aspirantes.

JAYAA MANI JAISA BHAVA | TAYAA TAISA ANUBHAVA | DAVISI DAYAGHANAA |
AISI TUJHI HI BHAVA | TUJHI HE BHAVA | ||AARATI|| 2
Cuando uno siente intensamente, Tú le otorgas las experiencias o realizaciones correspondientes
Oh Corazón bondadoso, ¡Tal es Tu poder!

TUMACHE NAAMA DHYAATAA| HARE SANSRUTHI VYATHA AGAADHA TAVA KARANI |
MARGA DAAVISI ANAATHAA | DAAVISI ANAATHAA | ||AARATI|| 3
La meditación en Tu nombre remueve nuestro temor al ciclo del nacer y el morir.
Tu método de trabajo es realmente insondable pues siempre ayudas a los pobres y desamparados

KALIYUGI AVATAARA | SAGUNA BRAHMA SAACHAARA |
AVATIRNA JHAALASI | SWAAMI DATTA DIGAMBARA | DATTA DIGAMMA | ||AARATI|| 4
En esta era de Kali Tú, como omni-expandida dádiva, has realmente encarnado como Saguna Brahma – Dios con atributos.

AATHAA DIVASAA GURUVAARI.| BHAKTA KARITI VAARI |
PRABHUPADA PAHAAVAYAA | BHAVA BHAYA NIVAARI | BHAYA NIVAARI | ||AARATI|| 5
Aparta el temor al ciclo de nacer y morir de los devotos que vienen a Tí cada jueves, para permitirles ver los Pies del Señor.

MAAJHAA NIJA DRAVYA THEVAA | THAVA CHARANARAJA SEVAA | MAAGANE HECHI AATHAA |
TUMHAAN DEVAADHIDEVAA | DEVAADHIDEVAA | ||AARATI|| 6
¡Oh Dios de Dioses! ruego por que hagas que lo más preciado para mí sea el servicio a Tus Pies.

ICHCHITA DINA CHAATAK | NIRMALA TOYA NIJASUKHA | PAAJAAVEN MAADHAVAA YAA |
SAAMBHAALA AAPULI BHAAKA, AAPULI BHAAKA| ||AARATI|| 7
Alimenta a Dios y a (aqui debiera uno pronunciar su propio nombre) con felicidad así como la nube alimenta al pájaro Chatak con agua pura, y de este modo cumple Tu Palabra. ¡Amen!

AARATI SAI BABA | SAUKHYADATARA JIVA | ||AARATI||
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Pada

SAI RAHAMA NAJAR KARANAA, BACHCHON KA PAALAN KARANAA |
JAANAA TUMANE JAGATPSAARAA, SABAHI JHOOTH JAMAANAA | ||SAI|| 1
Sai, míranos con misericordia, y cuida de Tus hijos. Sai, míranos con misericordia y cuida de Tus hijos.
Tú conoces este mundo terrenal, este mundo lleno de ilusiones. (Se repite)

MEIN ANDHAA HOON BANDAA AAPKAA, MUJHKO PRABHU DIKHALAANAA | ||SAI|| 2
Soy un ciego e ignorante devoto Tuyo, dame la visión de Dios. (Se repite)

DAASAGANU KAHE ABB KYAA BOLOON, THAK GAYEE MERI RASANAA | ||SAI|| 3
Das Ganu dice : ¿Qué he de decir ahora? Mi lengua me abandona. (Se repite)
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Pada
RAHAMA NAJAR KARO, ABB MORE SAI,
TUM BINA NAHEEN MUJHE MAA BAAP BHAAYI |
MEIN ANDHAA HOON BANDAA TUMHAARAA |
MEIN NAA JAANOON, ALLAH ILAAHI | ||RAHAMA|| 1
Mírame con misericordia, oh mi Sai; sin Tí no tengo a nadie – ni madre, ni padre, ni hermano.
Soy un ciego e ignorante devoto Tuyo:
No sé nada, no sé nada de Dios ni de los ritos.
Mírame con misericordia... (Se repite)

KHAALI JAMAANAA MEINE GAMAAYAA,
SAATHEE AAKHIR KA KIYAA NA KOYI | ||RAHAMA|| 2
He desperdiciado mi vida entera,
y no he hecho ningún amigo duradero para el viaje final.

APANE MASHID KA JHAADOO GANOO HEI |
MAALIK HAMAARE, TUM BABA SAI | ||RAHAMA|| 3
Yo, Ganu, soy la escoba de Tu mezquita
y Tú, Baba Sai, Tú eres nuestro Señor.
Mírame con misericordia...

Bhajan 4:
SAI RAM HARE SAI RAM HARE ||SAI RAM||
DUKHIYON KE DUKH DHOOR KARE
SAI DUKHIYON KE DUKH DHOOR KARE
JAI JAI SAI RAM HARE ||JAI JAI||
Salve oh Sai Ram, Salve oh Sai Ram
Por favor, ahuyenta el sufrimiento de los afligidos.
Gloria a Sai Ram.

JAB CHAARON THARAF ANDHYAARAA HO
AASHA KA DHOOR KINAARAA HO
JAB KOYI NA KEVAN HAARAA HO
PHIR TU HI VEDAA PAAR KARE || JAI JAI ||
Cuando la oscuridad envuelve los cuatro costados,
Las riberas de la Esperanza quedan muy lejos
No hay nadie para atravesarnos hasta allá.
Entonces Tú eres aquel que nos lleva a cruzar (el océano de desdichas y sufrimientos)

TU CHAAHE THO SAB KUCH KARDE
VISH KO BHI AMRITH KARDHE
POORAN KARDHE US KI AASHA
JO BHI TERAA DHYAAN DHARA || JAI JAI ||
Si Tú quieres, puedes hacerlo todo –
Puedes convertir el veneno en néctar.
Por favor, satisface todos los anhelos de aquellos
que meditan en Tí o piensan en Tí.

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

BHAJANS

GAYATRI MANTRA

OM BHUR BHUVA SVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYATH
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
¡Oh Madre Divina! que trasciendes los tres kalas (pasado, presente y futuro), los tres mundos (el cielo, la tierra y las regiones más bajas) y las tres cualidades (equilibrio, movimiento e inercia), te ruego que ilumines mi intelecto y disipes mi ignorancia como el sol a la obscuridad, para que sea sereno, brillante e iluminado.

Gayatri Yajna Abschluss-Ritual Conclusion from Yoga Vidya on Vimeo.

THE DEVI MAHATMYAM O DURGA SAPTASATI

(The Devi Mahatmyam es una colección de 700 Slokas sobre Sri Durga de Mārkaṇḍeya PuraaNa: Una traducción al Inglés se da a continuación)
Navaratri se celebra cuatro veces al año. Son Ashada Navaratri, el Sharada Navaratri, el Maha Navaratri y el Vasantha Navaratri.De éstos, el Sharada Navaratri del mes de Puratashi y la Vasantha Navaratri de la Vasantha kala son muy importantes. Si se refiere a la purana agni, entonces se dice que el Puratashi y Panguni (en Tamil meses), es decir Asvin y Chaitra son como las dos mandíbulas de Señor Yama. Si uno quiere escapar de la boca de Yama, entonces uno debe celebrar Navaratri en estas dos ocasiones. Una analogía similar se presenta en el bhagavatam devi. Devi Bhagavatam también habla en detalle sobre cómo se debe cumplir con los ayunos, y cómo se debe meditar / trabajo en estos días. Según la leyenda, Durga se sentó en la punta de una aguja, durante nueve días, haciendo una severa penitencia para destruir el mal Asura Mahisha. En los tres primeros días, meditaba como ella misma, los próximos tres días como Mahalakshmi y los últimos tres días como Sarasvati. Esto significa la progresión de tamásico, a rajásico y sátvico y, finalmente, la obtención de la liberación. El décimo día durante Sharada Navaratri se llama Vijayadashami para significar la victoria en el día de Dashami. Es, sin embargo, una larga tradición que se lee la devi-bhagavatam o la devi Mahatmyam (Durga Saptasati, 700 versos sobre Durga) durante este período. Devi Bhagavatam señala que Rama meditó y ayunó durante nueve días después de Sita fue raptada por Ravana. Hay numerosos incidentes sobre cómo se les concedió los deseos de las personas. La lectura de Devi Maahaatmyam durante Navaraatri que se debe hacer la siguiente manera:

Capítulo 1 (Madhu Kaitabha samhaara) es para ser leído por primera día,
Capítulo 2-4 (Mahishhasura samhaara) para su lectura en segundo día,
Capítulo 5 y 6 (Dhuumralochana Vadha) en la tercera jornada,
Capítulo 7 (Chanda Munda vadha) on 4th day,
Capítulo 8(Rakta biija samhaara) on 5th day,
Capítulo 9 y 10 (Shumbha Nishumbha Vadha) en el sexto día,
Capítulo 11 (Elogio de Narayani) el séptimo día,
Capítulo 12 (Phalastuti) el octavo día,
Capítulo 13 (Bendiciones a Suratha y el Comerciante) en noveno día
Capítulo 14 (aparaadha xamaapaNa) on 10th day

CAPÍTULO 1: **** La muerte de Madhu y Kaitabha:
Meditación de Mahakali que recurrir a Mahakali, que tiene diez caras, diez patas y sostiene en sus manos la espada, el disco, la maza, flechas, arco, club, lanza, misil, cabeza humana y el caracol, que es de tres ojos, adornada con adornos en todos sus miembros, y luminosa como una joya azul, y quien Brahma ensalzó el fin de destruir Madhu y Kaitabha, cuando Vishnu estaba en (místico) del sueño.
Udumban dijo (a sus chasteners Krasustuki Bhaguri):
1-3. Sāvarṇi, {sāvarṇi se llamaba así porque era el hijo de Savarna, la esposa de Surya. Se convirtió en rey Suratha en el segundo (Svarocisa) manvantara.} hijo de Surya, que se llama el octavo Manu. Escucha, mientras que yo describo en detalle acerca de su nacimiento, ¿cómo sāvarṇi, ilustre hijo de Surya, se convirtió en el señor de la (octava) Manvantara {Un ciclo de la creación se divide en catorce manvantaras. El período gobernado por un Manu es llamado Manvantara. Hay, por lo tanto, catorce Manus de la siguiente manera: Svayambhuva, Svarocisa, Uttama, Tamasa, Raivata, Cākṣuṣa, Vaivasvata, sāvarṇi, Daksha-sāvarṇi, Brahma-sāvarṇi, Dharma-sāvarṇi, Rudra-sāvarṇi, Deva-sāvarṇi, e Indra-sāvarṇi . } por la gracia de Mahamaya {Uno de los nombres de la Madre Divina. }.
4-5. Antiguamente había un rey llamado Suratha, nacido de la dinastía de Chitra, gobernando sobre todo el mundo en el período de Svarocisa. Protegió a sus súbditos debidamente como sus propios hijos. En ese momento los reyes, que eran los destructores de la c, se convirtieron en sus enemigos.
6-7. Él, el portador de armas de gran alcance, se enfrentaron en una batalla con los destructores de Kolas, pero fue derrotado por ellos si fueran una pequeña fuerza. Luego regresó a su ciudad, y gobernó sobre su país ganado. Entonces ese ilustre rey fue atacado por esos poderosos enemigos.
8-9. Incluso en su propia ciudad, el rey, (ahora) carente de fuerza, fue despojado de su tesoro y el ejército por sus propios ministros poderosos, crueles y malvados dispuestos. A partir de entonces, privado de esta soberanía, el rey quedó solo en a caballo por un bosque denso, con el pretexto de la caza.
10-11. Vio allí la ermita de Medhas-el supremo entre nacidos dos veces el - habitado por animales salvajes que estaban pacífico y honrado por los discípulos del sabio. Entretenidos por el sabio, Suratha pasó algún tiempo moviéndose en la ermita del gran sabio.
12-16. Hay entonces superar con el apego, cayó en el pensamiento: "Yo no sé si la capital (que estaba) bien custodiada por mis antepasados y recientemente abandonada por mí está siendo vigilado con justicia o no por mis siervos de mala conducta. No sé lo que goces mi elefante jefe, heroica y siempre eufórico, y ahora caído en las manos de mis enemigos, voy a conseguir. Los que eran mis seguidores constantes y recibió el favor, la riqueza y la comida de mi, ahora sin duda un homenaje a otros reyes. El tesoro que me reuní con gran cuidado se desperdició por esos derrochadores constantes, que son adictas a los gastos impropios ".
17-19. El rey estaba continuamente pensando en estas y otras cosas. Cerca de la ermita de la Brahamana vio a un comerciante, y le preguntó: "Ho! ¿Quién es usted? ¿Cuál es la razón de su venida aquí? ¿Por qué te apareces como si afligido por el dolor y la depresión en mente? " Al oír este discurso del rey, pronunciada en un espíritu de amistad, el mercader se inclinó respetuosamente y respondió al rey. El comerciante dijo:
20-25. "Yo soy un comerciante llamado Samadhi, nacido en una familia rica. He sido expulsado por mis hijos y esposa, que son malvados través de la codicia de la riqueza. Mi esposa e hijos han malversado mis riquezas, y me ha hecho carente de riqueza.Echa fuera por mis parientes de confianza, he venido al bosque desolado. La morada aquí, yo no sé nada en cuanto a la buena de la mala de mis hijos, parientes y esposa. En la actualidad es el bienestar o la mala suerte la suya en casa? ¿Cómo están? ¿Mis hijos vidas buenas o malas que viven? El rey dijo:
26-28. '¿Por qué está tu mente afectuosamente unida a los populares avaros, sus hijos, su esposa y otros, que lo han privado de su riqueza?' El comerciante dijo:
29-34. 'Esta misma idea se me ha ocurrido, tal como lo ha proferido. ¿Qué puedo hacer yo? Mi mente no se pone dura, sino que tiene un profundo afecto a las mismas personas que me han llevado a cabo en su codicia por la riqueza, el amor por el abandono de un padre y su apego a la maestra y parientes. No comprendo, aunque, yo lo sé. Oh rey de corazón noble, como es que la mente es propensa a amar incluso a los parientes sin valor. A causa de ellos lanzo suspiros y siento desanimado. ¿Qué puedo hacer ya que mi mente no se pone dura hacia aquellos sin amor? Markandeya dijo:
35-38. Entonces O Brahmana, el comerciante Samadhi y el noble rey juntos se acercaron a la salvia (Medhas), y después de observar las reglas de etiqueta digna de él y como correspondía, se sentaron y conversaron (con él) sobre algunos temas. El rey dijo:
39-45. "Señor, quiero preguntarte una cosa. Sea el placer de responder a ella. Sin el control de mi intelecto, mi mente está afligido por el dolor. Aunque he perdido el reino, como un ignorante hombre-aunque sé que-tengo un archivo adjunto a toda la parafernalia de mi reino. ¿Cómo es esto, oh el mejor de los sabios? Y este comerciante ha sido repudiado por el presente hijos, esposa y criados, y abandonado por su propio pueblo, todavía es excesivamente cariñoso con ellos. Así, tanto él como yo, elaborado por el apego hacia los objetos cuyos defectos que sí sabemos, es extremadamente infeliz. ¿Cómo sucede esto, entonces, señor, que aunque somos conscientes de ello, este engaño viene? Esta ilusión me acosa, así como él, cegados como estamos en materia de discriminación ". El Rishi dijo:
46-49. Señor, todo ser tiene el conocimiento de los objetos perceptibles por los sentidos. Y objeto de los sentidos llega de varias maneras. Algunos seres son ciegos por día, y otros están ciegos por la noche, y algunos seres tienen la misma vista tanto de día como de noche. Los seres humanos están dotados de conocimiento, sin duda, pero no son los únicos seres (a ser tan dotados), para el ganado, las aves, los animales y otras criaturas también llegan a conocer (los objetos de los sentidos).
50-58. El conocimiento que tienen los hombres, los pájaros y las bestias también lo han hecho, y lo que han los hombres también poseen, y el resto (como el comer y el dormir) es común a ambos. Mira estas aves, que a pesar de que poseen el conocimiento, y ellos mismos son todavía afligido por el hambre son, debido a la ignorancia, encargadas de fondear los granos en los picos de sus crías. Los seres humanos son, oh tigre entre los hombres, unidos a sus hijos debido a la codicia de la devolución de ayuda. ¿No ve usted esto? Aun así los hombres se lanzan al torbellino de embargo, el pozo de la ilusión, a través del poder de Mahamaya (la Gran Ilusión), que hace que la existencia del mundo es posible. No os maravilléis de esto. este Mahamaya es la Yoganidra, de Vishnu, el Señor del mundo. Es por ella el mundo es engañado. En verdad ella, la Bhagavati, el Mahamaya dibujo fuerza las mentes de incluso los sabios, los arroja en el engaño. Ella crea este universo entero, tanto móviles como inmóviles. Es ella la que, cuando se propicia, se convierte en una bendición dador a los seres humanos por su liberación final. Ella es el conocimiento supremo, la causa de la liberación final y eterna, que es la causa de la esclavitud de la transmigración y el soberano de todos los señores. El rey dijo:
59-62. "Venerable señor, ¿quién es ese Devi quien te llama Mahamaya? ¿Cómo ha llegado a ser, y lo que es su ámbito de actuación, oh Brahmana? Lo que constituye su naturaleza? ¿Cuál es su forma? ¿De dónde hizo ella originó? Todo lo que quiero saber de ti, oh supremo entre los conocedores de Brahman. El Rishi dijo:
63-71. Ella es eterna, encarnada como el universo. Por ella todo esto está impregnado. Sin embargo, ella encarna de muchas maneras; escucharlo de mí. Cuando ella se manifiesta a sí misma con el fin de lograr los propósitos de los devas, ella se dice que nació en el mundo, a pesar de que es eterno. Al final de un kalpa cuando el universo era un océano (con las aguas del diluvio) y la adorable Señor Vishnu se tendió en Sesa y tomó el sueño místico, remolcar terribles asuras, el conocido Madhu y Kaitabha, surgieron a la existencia de la suciedad de las orejas de Vishnu, trató de matar a Brahma; Brahma, el padre de los seres, estaba sentada en el loto (que salió) del ombligo de Vishnu. Al ver estas dos asuras feroces y Janardhana dormida, y con el fin de despertar Hari, (Brahma) con la mente concentrada ensalzado Yoganidra, que habita en los ojos de Hari. El resplandeciente Señor Brahma ensalzó el incomparable Diosa de Vishnu, Yoganidra, la reina del cosmos, el defensor de los mundos, la causa de la sustentación y la disolución por igual (del universo).
72-74. Brahma dijo: "Tú eres Svaha y Svadha. Tú eres verdaderamente el Vasatkara y encarnación de Svara. Usted es el néctar. O eterna e imperecedera One, está en la forma de realización del mantra tres veces. Usted es la mitad de un matra, aunque eterna.Tú eres en verdad lo que no puede ser pronunciado específicamente. Usted es Savitri y la Madre suprema de los devas.
75-77. 'Por que este universo se confirma, por que se ha creado este mundo. Por que es protegida, oh Devi y siempre se consumen al final. ¡Oh vosotros que son (siempre) de la forma de todo el mundo, en el momento de la creación son de la forma de la fuerza creadora, en el momento de sustentación usted es de la forma de la potencia protectora, y en el momento de la disolución del mundo, que son de la forma del poder destructivo. Tú eres el supremo conocimiento, así como la gran ignorancia, el gran intelecto y la contemplación, como también el gran engaño, la gran devi como también el gran asuri.
78-81. 'Tú eres la causa primordial de todo, la puesta en aplicación de las tres cualidades. Usted es la noche oscura de la disolución periódica. Usted es la gran noche de la disolución final, y la terrible noche de la ilusión. Tú eres la diosa de la buena fortuna, el gobernante, la modestia, la inteligencia se caracteriza por el conocimiento, la timidez, la alimentación, la alegría, la tranquilidad y la paciencia. Armado con espada, lanza, club, disco, concha, arco, flechas, hondas y maza de hierro, que son terribles (y al mismo tiempo) usted es agradable, sí más agradable que todas las cosas agradables y sumamente hermosa. Usted es de hecho la suprema Isvari, más allá de la alta y baja.
82-87. "Y cualquier cosa de dondequiera que exista una cosa, conscient (real) o no conscient (irreal), cualquiera que sea el poder de todo lo que posee es a ti mismo. ¡Oh, es el alma de todo, ¿cómo puedo ensalzar (más de esto)? Por ti, el que se crea, sostiene y devora el mundo, se pone a dormir. ¿Quién es aquí capaz de ensalzar usted? ¿Quién es capaz de alabar a ustedes, que han hecho de todos nosotros-Vishnu, yo y Shiva-toma nuestras formas consagradas? O Devi, siendo alabado por lo tanto, hechizar estos dos asuras inexpugnables Madhu y Kaitabha con tus poderes superiores. Que Vishnu, el Señor del mundo, se despertó rápidamente de sueño y despertar a su naturaleza para matar a estos dos grandes asuras. El Rishi dijo:
88-95. Allí, la Devi de ilusión exaltó así por Brahma, el creador, con el fin de despertar Vishnu para la destrucción de Madhu y Kaitabha, dibujó a sí misma fuera de sus ojos, boca, nariz, brazos, corazón y de mama, y apareció en los ojos de Brahma de nacimiento inescrutable. Janardana, Señor del universo, abandonado por ella, se levantó de su sillón en el océano universal y vio a esos dos malos (asuras), Madhu y Kaitabha, de superar el heroísmo y el poder, con los ojos rojos de ira, tratando de devorar a Brahma . Luego entonces, el que todo lo penetra Bhagavan Vishnu se levantó y luchó con los asuras de cinco mil años, utilizando sus propias armas como armas. Y ellos, frenético con su poder superior, y engañados por Mahamaya, exclamaron a Vishnu, 'Hacer un favor de nosotros.' Bhagavan (Vishnu), dijo:
96-98. 'Si está satisfecho conmigo, ambos deben ser inmolado por mí ahora. ¿Qué necesidad hay de cualquier otra gran ayuda aquí? Mi elección es esto mucho en verdad. " El Rishi dijo:
99-101. Esos dos (asuras), así embrujados (por Mahamaya), mirando luego en el mundo entero se convirtió en el agua, dijo a Bhagavan, el de ojos de loto Uno, 'nos mates en el lugar donde la tierra no está inundado de agua.' El Rishi dijo:
102-104. Decir 'Así sea', Bhagavan (Vishnu), el gran portador de la concha, el disco y la maza, los llevó sobre sus lomos, y no cortó la cabeza con su disco. Así ella (Mahamaya) ella apareció cuando elogiado por Brahma. Ahora escuchar de nuevo la gloria de este Devi. Te lo digo. Aquí termina el primer capítulo llamado "La muerte de Madhu y Kaitabha 'de Devi mahatmya en Markandeya Purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

{CAPÍTULO 2} {***** Masacre de los ejércitos de Mahisasura}
Meditación de Mahalakshmi recurro a Mahalakshmi, el destructor de Mahisasura, que está sentado en el loto, es de la tez de coral y que sostiene en su (dieciocho) manos el rosario, hacha, maza, flecha, rayo, loto, arco, lanzador , varilla, sakti, espada, escudo, concha, campana, copa de vino, el tridente, soga y la Sudarsana disco. El Rishi dijo:
1-3. De antaño cuando Mahisasura era el señor de asuras y Indra el señor de devas, hubo una guerra entre los devas y asuras para un total de cien años. En que el ejército de los devas fue vencido por los asuras valerosos. Después de conquistar todos los devas, Mahisasura se convirtió en el señor de los cielos (Indra).
4-5. Entonces los Devas vencidos encabezados por Brahma, el señor de los seres, se dirigió al lugar donde Shiva y Vishnu fueron.Los devas describen a ellos en detalle, ya que había pasado, la historia de su derrota causada por Mahisasura.
6-8. 'Él (Mahisasura) mismo ha asumido la jurisdicción de Surya, Indra, Agni, Vayu, Candra, Yama y Varuna y otros (devas).Expulsado del cielo por el que Mahisa-mal carácter, las huestes de devas vagar en la tierra como mortales. Todo lo que ha sido hecho por el enemigo de los devas, se ha relacionado con los dos, y que se han refugiado en virtud de los dos. Que ustedes dos estarán encantados de pensar fuera de los medios de su destrucción ".
9. Habiendo oído hablar de este modo las palabras de los devas, Vishnu se enojó y también Siva, y sus rostros se convirtió en feroz con el ceño fruncido.
10-11. El brotado una gran luz de la faz de Vishnu que estaba llena de ira intensa, y de la de Brahma y Siva también. De los cuerpos de Indra y otros devas también brotó una gran luz. Y (todos) esta luz unidos juntos.
12-13. Los devas vieron allí una concentración de la luz como una montaña ardiendo en exceso, que impregna todos los cuartos con sus llamas. Luego de que la luz única, producida a partir de los cuerpos de todos los devas, que impregnan los tres mundos con su brillo, combinados en uno solo y se convirtió en una forma femenina.
14-15. Por lo que era la luz de Siva, su cara llegó a existir; por Yama (luz) a su pelo, por la luz sus brazos de Vishnu, y por el de Candra (luz) sus dos pechos. Por la luz de la cintura de Indra, por de Varuna (luz) a sus vástagos y los muslos y las caderas por la luz de la tierra.
16-18. Por la luz de sus pies de Brahma vio la luz; por la luz dedos de los pies de Surya, por Vasus (luz) con los dedos, por de Kubera (luz) de su nariz; por la luz dientes de Prajapati llegaron a existir y de manera similar por la luz a sus tres ojos de Agni se formaron. La luz de los dos sandhyas se convirtieron en sus cejas, la Luz de Vayu orejas; la manifestación de las luces de los otros devas también (contribuido al bienestar de la) auspicioso Devi.
19. Luego mirándola, que había llegado a ser de las luces montadas de todos los devas, los inmortales que estaban oprimidos por Mahisasura experimentaron la alegría.
20-21. El portador de Pinaka (Siva) dibujo adelante un tridente de su propio tridente presentó a ella, y Vishnu dar a luz un disco de su propio disco le dio. Varuna le dio una concha, Agni una lanza, y Maruta dio un arco y dos aljabas llenas de flechas.
22-23. Indra, señor de devas, dando a luz un rayo de (su) rayo y una campana de la de su elefante Airavata, le dio. Yama dio un personal de su propio personal de la Muerte y Varuna, el señor de las aguas, una soga, y Brahma, el señor de los seres, le dio un collar de cuentas y una olla de agua.
24. Surya otorgado sus propios rayos sobre al de los poros de su piel y Kala (tiempo) dieron una espada impecable y un escudo.
25-29. El océano de leche dio un collar puro, un par de prendas de la ONU-en descomposición, una divina joya cumbre, un par de aretes, pulseras, una media luna brillante (ornamento), brazaletes de todas las armas, un par de brillantes pulseras, un collar único y excelentes anillos en todos los dedos. Visvakarman le dio un hacha muy brillante, las armas de diversas formas, y también una armadura impenetrable. El océano le dio una guirnalda de lotos inmarcesible de la cabeza y otra para el pecho, además de una muy hermosa flor de loto en la mano. El (montaña) Himavat le dio un león a montar en una diversas joyas.
30-33. El señor de la riqueza (Kubera) le dio un vaso para beber, siempre lleno de vino. Sesa, el señor de todas las serpientes, que apoya esta tierra, le dio una serpiente collar adornado con las mejores joyas. Honrado asimismo por otros devas también con adornos y armas, ella (la Devi) emitió un rugido fuerte con una risa denunciando una y otra vez. Por su interminable, muy grande y terrible rugido todo el cielo estaba lleno, y había una gran reverberación. Todos los mundos temblaron, los mares temblaban.
34-46. La tierra tembló y todos los montes sacudió. 'Victoria a usted-exclamó el devas en alegría para ella, el león-rider. los sabios, que se inclinaron sus cuerpos en la devoción, le ensalzaron. Al ver a los tres mundos agitan los enemigos de devas, movilizaron todos sus ejércitos y se levantó junto con las armas levantadas. Mahisasura, exclamando con ira: "¡Ja! ¿Qué es esto? 'corrió hacia ese rugido, rodeado de innumerables asuras. Entonces vio la Devi impregna los tres mundos con su brillo. Hacer la curva tierra con su paso, raspando el cielo con su diadema, sacudiendo los mundos inferiores con el sonido vibrante de la cuerda del arco, y de pie allí impregna todos los barrios alrededor con sus mil brazos. Entonces comenzó una batalla entre esa Devi y los enemigos de los devas, en la que los cuartos del cielo fueron iluminados por las armas y las armas lanzadas diversamente.Mahisasura del general, una gran asura llamado Ciksura y Camara, asistido por fuerzas que comprenden cuatro partes, y otros (asuras) lucharon. Una gran asura llamado Udagra con sesenta mil carros, y Mahahanu con diez millones (de carros) dio batalla.Asiloman, otro gran asura, con quince millones (de los carros), y Baskala con seis millones lucharon en esa batalla. Privarita con muchos miles de elefantes y caballos, y rodeado por diez millones de carros, lucharon en esa batalla. Un asura llamado Bidala lucharon en esa batalla rodeado de quinientos millones de rupias de carros. Y otros grandes asuras, miles en número, rodeado con carros, elefantes y caballos lucharon con la Devi en esa batalla.
47-48. Mahisasura se vio envuelto en la batalla con miles de decenas de millones de caballos, elefantes y carros. Otros (asuras) lucharon en la batalla contra la Devi con mazas de hierro y jabalinas, con lanzas y palos, con espadas, hachas y alabardas.Algunas lanzas arrojadas y otros lazos.
49-58. Ellos comenzaron a golpearla con espadas con el fin de matarla. Ducharse sus propias armas y brazos, que Devi Chandika muy fácil de cortar en pedazos todas esas armas y de armas. Sin ningún tipo de tensión en su rostro, y con los dioses y los sabios de su exaltación, la Isvari lanzó sus armas y las armas en los cuerpos de los asuras. Y el león también que llevó a la Devi, sacudiendo su melena de rabia, de tallo entre las huestes de los asuras como una conflagración en medio de los bosques. Los suspiros que Ambika, que participan en la batalla, lanzó convirtieron a la vez sus batallones por cientos y miles de personas.Impulsados por el poder de la Devi, estos (batallones) luchaban con hachas, jabalinas, espadas, alabardas, y destruyeron los asuras. De estos batallones, algunos tambores, algunos soplaron caracolas y otros jugaban en tamboriles en esa gran fiesta marcial. Entonces el Devi mató a cientos de asuras con su tridente, club, una lluvia de lanzas, espadas y similares, y arrojó otros que estaban estupefactos por el ruido de la campanilla, y ligarlos con su soga, les arrastraba por el suelo. Algunos fueron divididos en dos por las fuertes barras de su espada, y otros, destrozados por los golpes de la maza, se tumbó en el suelo, y algunos severamente golpeado por el club vomitado sangre.
59-61. Perforado en el pecho por su tridente, una parte cayó en tierra. Traspasado todo por sus flechas y los puercoespines que se asemejan, algunos de los enemigos de devas dejaron sus vidas en ese campo de batalla. Algunos tenían sus brazos cortados, algunos, sus cuellos rotos de las cabezas de los demás corrían por, y algunos otros fueron destrozados en medio de sus troncos, y algunos grandes asuras cayeron en el suelo con las piernas cortadas.
62. Algunos prestados manco, tuerto y con una sola pierna se Clavo de nuevo en dos, por la Devi. Y otros, aunque sin cabeza rendida, cayó y se levantó de nuevo.
63. Troncos sin cabeza lucharon con la Devi con mejores armas en sus manos. Algunos de estos troncos sin cabeza bailaban allí en la batalla al ritmo de los instrumentos musicales.
64-65. Los troncos de algunos otros grandes asuras, con sus espadas, lanzas y lanzas fijas en sus manos, gritaban a la Devi con sus cabezas cortadas simplemente, 'Alto, alto'. Esa parte de la tierra donde se libró la batalla se hizo intransitable con los asuras, los elefantes y los caballos y los carros que habían sido talados.
66-67. La sangre profusa de los asuras, los elefantes y los caballos fluía inmediatamente como los grandes ríos en medio de ese ejército de los asuras. Así como el fuego consume un enorme montón de paja y madera, por lo que no Ambika destruir ese vasto ejército de asuras en ningún momento.
68-69. Y su portador-león, tronando en voz alta con temblorosa melena, merodeaba alrededor en el campo de batalla, lo que parece buscar los alientos vitales de los cuerpos de los enemigos de los devas. En ese campo de batalla de los batallones de la Devi pelearon de tal manera con los asuras que los devas en el cielo, ducharse flores, ellos exaltaban. Aquí termina el segundo capítulo titulado "Masacre de los ejércitos de Mahisasura 'de Devi-mahatmya en Markandeya-purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

CAPÍTULO 3} {***** La Matanza de Mahisasura}
El Rishi dijo:
1-2. Entonces Ciksura, el gran asura en general, al ver que el ejército está muerto (por la Devi), avanzó con ira a luchar con Ambika.
3. Eso asura llovió una lluvia de flechas de la Devi en la batalla, como una nube (duchas) de lluvia en la cima del Monte Meru.
4. A continuación, la Devi, fácilmente cortar en pedazos a las masas de sus flechas, mató a sus caballos y su controlador con sus flechas.
5. Inmediatamente ella partió la proa y la alta bandera y con sus flechas atravesó el cuerpo de ese (asura) cuya proa se había cortado.
6. Su arco se rompió, su carro roto, sus caballos asesinado y su auriga muertos, los asura armado con espada y escudo se abalanzó sobre la Devi.
7. Rápidamente hirió al león en la cabeza con su espada afilada y golpeó la Devi también en su brazo izquierdo.
8. Oh rey, su espada se rompió en pedazos, ya que le tocó el brazo. Sobre eso sus ojos se pone roja de ira, tomó su lanza.
9. Entonces el gran asura arrojó al Bhandrakali la pica, ardiente con brillo, como si estuviera lanzando el mismo sol de los cielos.
10. Al ver que el lucio que viene sobre ella, la Devi lanzó su lucio que destrozó su pica en cien fragmentos y el mismo gran asura.
11. En general muy valiente de Mahisasura haber sido asesinado, Camara, el afflictor de devas, montado en un elefante, avanzado.
12. Él también lanzó su lanza en la Devi. Ambika rápido asaltada con un grito, lo hizo sin brillo y caída al suelo.
13. Al ver su lanza rota y caída, Camara, lleno de rabia, arrojó una lanza, y se divide, que también con sus flechas.
14. Entonces el león, saltando hacia arriba y con capacidad propia en el centro de la frente del elefante, se ha impuesto un mano a mano a combatir con ese enemigo de los devas.
15. Lucha, los dos entonces bajó a la tierra de la parte posterior del elefante, y peleó muy impetuosamente, que trata los más terribles golpes el uno al otro.
16. Entonces el león, que salte rápidamente hacia el cielo, y descendente, cortó la cabeza de Camara con un golpe de su pata.
17. Y Udagra fue muerto en la batalla por la Devi con piedras, árboles y similares, y Karala también azotado por los dientes y los puños y bofetadas.
18. Enfurecido, el Devi tierra Uddhata a polvo con los golpes de su club, y mató Baskala con un dardo y destruyó Tamra y Andhaka con flechas.
19. El de tres ojos Suprema Isvari mató Ugrasya y Ugravirya y Mahahanu también con su tridente.
20. Con su espada que hirió la cabeza de Bidala de su cuerpo, y envió tanto Durdhara y Durmudha a la morada de la muerte con sus flechas.
21. Como así estaba siendo destruido su ejército, Mahisasura aterrorizó a los efectivos de la Devi con su propia forma de búfalo.
22. Algunos (que pusieron bajo) por un golpe de su hocico, algunos mediante el sellado con sus pezuñas, algunos por los latigazos de su cola, y otras por los pinchazos de sus cuernos.
23. Algunos puso bajo sobre la faz de la tierra con su velocidad impetuosa, otros por su bramido y el movimiento de rueda, y otros por el soplo de su aliento.
24. Después de haber derribado a su ejército, Mahisasura corrió para matar al león de la Mahadevi. Esto enfureció a Ambika.
25. Mahisasura, grande en valor, golpeó la superficie de la tierra con sus cascos de rabia, tiró hasta las altas montañas con sus cuernos, y gritó terriblemente.
26. Aplastado por la velocidad de su rueda, la tierra se desintegró, y azotado por la cola, el mar se desbordó por todas partes.
27. Atravesado por sus cuernos se mecen, las nubes se fueron en fragmentos. Fundido por el soplo de su aliento, montañas cayeron del cielo en cientos.
28. Viendo la gran asura hinchado de rabia y avanzar hacia ella, Chandika mostró su ira con el fin de matarlo.
29. Ella echó la soga por encima de él y ató el gran asura. Así, atado en la gran batalla, él abandonó su forma de búfalo.
30. Entonces se convirtió en un león de repente. Mientras Ambika cortó la cabeza (de su forma de león), tomó la apariencia de un hombre con la espada en la mano.
31. Inmediatamente después la Devi con sus flechas cortó el hombre junto con su espada y escudo. Entonces se convirtió en un gran elefante.
32. (El elefante) tiró de su gran león con su trompa y rugió con fuerza, pero como él estaba arrastrando, la Devi cortó el tronco con su espada.
33. La gran asura luego reanudó su forma de búfalo y sacudió los tres mundos con sus bienes muebles e inmuebles.
34. Amenaza Enfurecido, Chandika, la Madre de los mundos, bebió una bebida divina y otra vez, y se echó a reír, con los ojos cada vez rojo.
35, y los asura, también rugió intoxicado con su fuerza y valor, y las montañas contra Chandika con sus cuernos arrojó.
36. Y ella, con una lluvia de flechas pulverizados (esas montañas) lanzó hacia ella, y le habló con palabras agitado, el color de su rostro acentuado con la embriaguez de la bebida divina. El Devi dijo:
37-38. 'Rugido, rugido, oh necio, por un momento mientras yo bebo este vino. Cuando alféizar seréis muertos por mi, los devas pronto rugir en este mismo lugar. El Rishi dijo:
39-40. Habiendo exclamó por lo tanto, ella saltó y aterrizó a sí misma en ese gran asura, lo presionó en el cuello con el pie y lo golpeó con su lanza.
41. Y acto seguido, atrapado bajo su pie. Mahisasura media emitió sucesivamente (en su forma real) de su propia (búfalo) boca, está completamente superado por el valor de la Devi.
42. Luchar por tanto, con su forma de media-revelado, el gran asura fue puesta por la Devi, que sacudió la cabeza con su gran espada.
43. Entonces, llorando en la consternación, todo el ejército asura pereció, y todos los ejércitos de deva estaban en júbilo. 44. Con los grandes sabios del cielo, los devas elogiaron la Devi. Los jefes Gandharva cantaban y las bandadas de apsaras bailaron. Aquí termina el tercer capítulo llamado "El Asesinato de Mahisasura 'de Devi-mahatmya en Markandeya Purana-durante el período de sāvarṇi, el Manu.

{CAPÍTULO 4} El Devi Stuti
El Rishi dijo:
1-2. Cuando eso más valiente pero mal talante Mahisasura y el ejército de ese enemigo de los Devas fueron destruidos por la Devi, Indra y las huestes de devas emitieron sus palabras de elogio, el cuello y los hombros con reverencia dobladas, y los órganos prestados hermosa con horripilation y exultación.
3. 'Para que Ambika quien es digno de ser adorado por todos los devas y los sabios e impregna este mundo por su poder y que es la encarnación de la totalidad de los poderes de todas las huestes de devas, nos inclinamos en la devoción. Que ella nos conceda las cosas auspiciosas!
4. Pueda Chandika, cuya grandeza y el poder Bhagavan Vishnu incomparable, Brahma y Hara son incapaces de describir, otorgar su mente en la protección de todo el mundo y en destruir el temor del mal.
5. 'Oh Devi, nos inclinamos ante ti, que eres tú mismo la buena fortuna en las moradas de los justos, y los malos fortuna en las de los viciosos, la inteligencia en los corazones de los sabios, la fe en los corazones de los buenos, y la modestia en los corazones de los nacidos de alto el. Que proteger el universo!
6. 'Oh Devi, ¿cómo podemos describir su forma inconcebible, o tu inmensa valentía superando que destruye los asuras, o sus maravillosas hazañas que se muestran en las batallas entre todos los hosts de dioses, asuras y otros?
7. 'Tú eres el origen de todos los mundos! A pesar de que está poseído de los tres gunas no son conocidos por tener alguno de sus defectos concomitantes (como la pasión)! Usted es incomprensible incluso a Vishnu, Shiva y otros! Usted es el complejo de todos!todo este mundo se compone de una porción infinitesimal de ti mismo! Tú eres en verdad, la suprema primordial Prakriti no transformada.
8. 'Oh Devi, eres Svaha a cuya expresión toda la asamblea de los dioses alcanza satisfacción en todos los sacrificios. Usted es el Svadha que da satisfacción a las melenas. Por lo tanto, se cantan (tan Svaha y Svadha en Sacrificios) por la gente.
9. 'Oh Devi, eres Bhagavati, la suprema Vidya que es la causa de la liberación, y la gran penitencia inconcebible (son los medios para su realización). Usted (el conocimiento supremo) son cultivadas por los sabios que desean la liberación, cuyos sentidos están bien restringido, que se dedican a la realidad, y han arrojado todas las imperfecciones.
10. "Tú eres el alma de Sabda-Brahman. Usted es el depositario de los himnos Rig-veda y Yajus muy puros y de Samans, el recital de cuyas palabras es hermoso sith el Udgitha! Usted está Bhagavati encarnando los tres Vedas. Y usted es el sustento mediante el cual se mantiene la vida. Usted es el destructor supremo del dolor de al los mundos.
11. 'Oh Devi, usted es el intelecto, por el cual se comprende la esencia de todas las escrituras. Usted es Durga, el barco que lleva a los hombres a través de la difícil océano de la existencia mundana, carente de apegos. Usted es Shri que ha tomado siempre su morada en el corazón de Vishnu. Usted es de hecho Gauri quien se ha establecido con Shiva.
12. 'Sonriendo suavemente, puro, parecido orbe de la luna llena, hermosa como el esplendor del oro excelente era tu cara! Sin embargo, era muy extraño que, dejarse llevar por la ira, Mahisasura golpeó de repente su cara cuando lo vio.
13. 'Pase extraño es que después de ver tu rostro airado, oh Devi, terrible con sus ceños fruncidos y rojo en tono como la luna creciente, que Mahisasura no inmediatamente renunciar a su vida! Porque, ¿quién puede vivir después de contemplar el Destructor enfurecido?
14. 'Oh Devi, sea propicio. Usted está Supremo. Si enfurecido, usted inmediatamente destruir los (asura) las familias para el bienestar (del mundo). Esto se conoce el momento en que las amplias fuerzas de Mahisasura fueron llevados a su fin.
15. 'Tú que estás siempre generosa, con la que está muy complacido, aquellos (los afortunados) es de hecho el objeto de la estima en el país, las suyas son las riquezas, las suyas son glorias y sus actos de justicia no se pierden, que son realmente bendecido y poseído de niños dedicados, servidores y esposas.
16. 'Por tu gracia, oh Devi, el individuo bendecido hace diariamente a todos los actos de justicia con el mayor cuidado y con ello alcanza al cielo. ¿No es usted, por lo tanto, ¡Oh Devi, quien otorga la recompensa en los tres mundos?
17. 'Cuando llama a la mente en un pase difícil, se quita el miedo por eve3ry persona. Cuando se llama a la mente por aquellos en la felicidad, partas una mente aún más piadosa. ¿Qué diosa, sino de ti, oh Disipador de la pobreza, el dolor y el miedo, tiene un corazón siempre simpático para ayudar a todo el mundo?
18. 'El mundo llega a la felicidad por la matanza de estos (los enemigos) y aunque estos (asuras) han cometido pecados para mantenerlos siempre en el infierno, vamos a alcanzar el cielo mediante el cumplimiento de la muerte con el tiempo en que la batalla (conmigo) - pensar por lo tanto, que Oh Devi, ciertamente destruir a nuestros enemigos.
19. 'No' a reducir a cenizas todas las asuras por simple vista? Pero a dirigir sus armas contra ellos de modo que incluso los más hostiles, purificados por los misiles, pueden llegar a los mundos superiores. Esa es su intención más amables con ellos.
20. 'Si los ojos de los asuras no habían sido puestos por los terribles destellos de la masa de luz que sale de la espada o por el brillo copiosa de su punta de lanza, es porque vieron también su rostro parecido a la luna, repartiendo (frío ) del sol.
21. 'Oh Devi, su naturaleza es someter la conducta de los malvados; éste su belleza sin par es inconcebible para los demás; su poder destruye a aquellos que han robado a los devas de sus proezas, y por lo tanto han manifestado su compasión incluso hacia los enemigos.
22. '¿Cuál es su destreza para ser comparado con? ¿Dónde se puede encontrar esta belleza (de la suya) con más encanto, (todavía) golpeando el miedo en los enemigos? La compasión en el corazón y ensañamiento en la batalla se een, oh Devi, oh Dador de dones, sólo en ti en todos los tres mundos!
23. 'A través de la destrucción de los enemigos de todos estos tres mundos han sido salvadas por ti. Después de haber matado en el frente de batalla, que ha llevado incluso a los ejércitos de los enemigos a los cielos, y que ha disipado el miedo de los enemigos frenéticos de los devas. Saludo a usted!
24. 'Oh Devi, protégenos con tu lanza. O Ambika, protégenos con tu espada, protégenos por el sonido de su campana y por el acento de su arco-string.
25. 'O Chandika, protégenos en el este, en el oeste, en el norte y en el sur por el blandir tu lanza. O Iswari!
26. 'Nosotros y la tierra Proteja con esas formas encantadoras tuyos moverse en los tres mundos, como también con sus formas excludingly terribles.
27. 'O Ambika, protegernos por todos lados con su espada, lanza y el club y todo lo demás armas mano-brote como (suave) ha tocado. " El Rishi dijo:
28-30. Así, el defensor de los mundos fue elogiado por los devas, adorado con flores celestes que florecieron en Nandana y con perfumes y ungüentos, y con devoción todos ellos le ofreció - incienso celestial. Benignamente serena en el rostro mientras hablaba a todos los devas reverente. El Devi dijo:
31-32. 'Elegir todos vosotros, oh devas, lo que usted desea de mí. (Gratified enormemente con estos himnos, me concede con mucho gusto) 'Los devas dijeron:
33-34. "Desde nuestro enemigo, este Mahisasura, ha sido asesinado por Bhagavati (es decir, usted) todo se ha cumplido, y nada queda por hacer. 35. 'Y si es una bendición que se conceda a nosotros por ti, oh Mahesvari, siempre pensamos en ti otra vez, destruir nuestras calamidades directas.
36-37. 'Oh, Madre de rostro impecable, y lo mortal te alabarán con estos himnos, pueden ustedes, que se han convertido en gracia para con nosotros, ya sea también por su aumento de esta riqueza, esposa, y otras fortunas, junto con la riqueza, la prosperidad y la vida, O Ambika! ' El Rishi dijo:
38-39. ¡Oh, rey, siendo así propiciada por los devas para el bien del mundo y por su propio bien, dijo Bhadrakali, 'Así sea' y desapareció de su vista.
40. Así he narrado, oh rey, cómo el Devi quien desea el bien de todos los tres mundos hizo su aparición de antaño de los cadáveres de los devas.
41-42. Y una vez más cómo, como benefactora de los devas, ella apareció en la forma de Gauri por el asesinato de asuras malvados, así como Sumbha y Nisumbha, y para la protección de los mundos, escuchar como me relaciono. Le diré a usted lo que sucedió. Aquí termina el cuarto capítulo llamado "El Devi Stuti" del Devi-mahatmya en Markandeya Purana-durante el período de sāvarṇi, el Manu.

{CAPÍTULO 5} ***** conversación de Devi con el mensajero}
Meditación de Mahasaraswati medito en el incomparable Mahasaraswati que sostiene en su campana (ocho) manos de loto, tridente, arado, caracola, la maza, el disco, el arco y la flecha, que es refulgente como el destructor de Sumbha y otros asuras, quienes emitieron sucesivamente del cuerpo de Parvati y es el sustrato de los tres mundos. El Rishi dijo:
1-2. De antaño de Indra (soberanía) sobre los tres mundos y sus porciones de los sacrificios fueron quitados por los asuras, Sumbha y Nisumbha, por la fuerza de su orgullo y fuerza.
3. Los dos, ellos mismos, se hizo cargo de la misma manera, las oficinas del sol, la luna, Kubera, Yama, y Varuna.
4. Ellos mismos ejercían la autoridad de Vayu y el deber de Agni. Privados de sus señorías y soberanías, fueron derrotados los devas.
5. Privados de sus funciones y expulsado por estos dos grandes asuras, todos los Devas pensaron en la invencible Devi.
6. "Ella nos había concedido la bendición," Siempre en las calamidades que piensas de mí, ese momento voy a poner fin a todas sus peores calamidades. "'
7. La resolución de este modo, los Devas fueron a Himavat, señor de las montañas, y no exaltaban la Devi, que es la potencia ilusoria de Vishnu. Los devas dijeron:
8-9. "Saludo a la Devi, a la Mahadevi. Tratamiento siempre a ella que está siempre auspicioso. Tratamiento para la que es la causa primordial y el poder sustentador. Con la atención, hemos hecho una reverencia a ella.
10. "Saludo a la que es terrible, a la que es eterna. Saludo a Gauri, aficionados (del universo). saludo siempre con ella, que es es de la forma de la luna y la luna-la luz y la felicidad misma.
11. "Nos inclinamos ante ella, que es el bienestar, sino que hacemos saludos a ella, que es la prosperidad y el éxito. Saludo al consorte de Shiva, que es ella misma la suerte y la desgracia de los reyes.
12. "Saludos siempre a Durga, que se lleva a uno a través de las dificultades, que es la esencia, que es la autoridad de todo, ¿quién es el conocimiento de la discriminación y que es de color azul-negro como también fuman-como en la tez.
13. 'Nos postramos ante ella, que es a la vez más suave y más terrible, nosotros le saludamos y otra vez. Tratamiento de la que es el apoyo del mundo. Saludo al devi que es la forma de la voluntad.
14-16. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que en todos los seres se llama Vishnumaya.
17-19. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres como conciencia;
20-22. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la inteligencia;
23-25. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de sueño;
26-28. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma del hambre:
29-31. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la reflexión;
32-34. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de poder.
35-37. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la sed;
38-40. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma del perdón;
41-43. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de género;
44-46. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la modestia;
47-49. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la paz;
50-52. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la fe;
53-55. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la belleza;
56-58. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de buena fortuna;
59-61. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la actividad;
62-64. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la memoria;
65-67. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la compasión;
68-70. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la alegría;
71-73. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de la madre;
74-76. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi que permanece en todos los seres en la forma de error;
77. "Saludos de nuevo y otra vez a la Devi omnipenetrante que constantemente preside los sentidos de todos los seres y (gobierna) todos los elementos;
78-80. "Saludos y otra vez a ella que, impregnando todo el mundo, permanece en la forma de conciencia.
81. 'Se invoca de marras por los devas por el bien de su objeto deseado, y adorado por el señor de los devas todos los días, puede que ella, la Isvari, la fuente de todo bien, lograr para nosotros todas las cosas auspiciosas y poner fin a nuestro calamidades!
82. ¿Y quién es ahora otra vez, reverenciado por nosotros, devas, atormentado por asuras arrogantes y que, llamado a la mente por nosotros reverente con devoción, destruye este mismo momento todas nuestras calamidades. El Rishi dijo:
83-84. Oh príncipe, mientras que los devas estaban así ocupados en alabanzas y (otros actos de adoración), Parvathi vino allí a bañarse en las aguas del Ganges.
85. Ella, la encantadora de Ceja, dijo a los devas, 'el cual es bendito por aquí?' Una diosa auspicioso, brotado de su envoltura física, dio la respuesta:
86. 'Este himno se dirige a mí por el devas montado en nada por el asura Sumbha y encaminado en la batalla por Nisumbha.
87. Debido a que Ambika salió de envoltura física de Parvati (Kosa), ella es glorificado como Kaushiki en todos los mundos.
88. Después de que ella había brotado, Parvati se oscureció y fue llamado Kalika y estacionado en el monte Himalaya.
89. Entonces, Canda, y Munda, dos siervos de Sumbha y Nisumbha, vieron que Ambika (Kausiki) teniendo una forma incomparablemente encantador. Ambos dijeron Sumbha:
90. 'O Rey, una mujer, la mayoría incomparablemente hermosa, mora allí derramando brillo en el monte Himalaya.
91. 'Tal belleza suprema nunca fue visto por cualquiera en cualquier lugar. Averiguar quién es la diosa y tomar posesión de ella, Oh Señor de los asuras!
92. "Una joya entre las mujeres, de las extremidades exquisitamente bellas, iluminando los barrios con su brillo ahí está, oh Señor de los daityas. Deberías verla.
93. 'Oh, Señor, lo que sea joyas, piedras preciosas, elefantes, caballos y otros hay en los tres mundos, todos ellos son ahora en tu casa.
94. 'Airavata, joya entre los elefantes, ha sido llevado lejos de Indra y así también este árbol Parijata y el caballo Uccaihsravas.
95. 'Aquí está en su patio la maravillosa carroza en yugo con los cisnes, una joya maravillosa (de su clase). Se ha traído aquí desde Brahma a la que pertenecía originalmente.
96. 'Aquí está el tesoro llamado Mahapadma trajo del señor de la riqueza. Y el mar dio una guirnalda llamado Kinjalkini hecho de flores de loto inmarcesible.
97. 'En su casa se encuentra el paraguas de oro de la ducha de Varuna. Y aquí está la excelente cuadriga que antes era Prajapati de.
98. Por ti, oh Señor, arma shakti de la Muerte llamado Utkrantida ha sido sacado en camilla. el lazo del rey del océano es entre las pertenencias de su hermano.
99. 'Nishumbha tiene todo tipo de joya producida en el mar. El fuego también le dio dos prendas que se purifican por el fuego.
100. 'Por lo tanto, oh Señor de asuras, todas las gemas han sido llevados por usted. ¿Por qué esta bella dama de la joya no es tomado por usted? El Rishi dijo:
101-102. Al oír estas palabras de Chanda y Munda, Sumbha envió el gran Sugriva asura como mensajero a la Devi. Él dijo:
103. 'Ve y dile así en mis palabras y hacer la cosa de tal manera que ella venga pronto a mí en el amor. "
104. Fue allí donde el Devi se alojaba en un lugar muy hermoso en la montaña y le habló con palabras finas y dulces. El mensajero dijo:
105-106. 'Oh Devi, Sumbha, señor de asuras, es el soberano supremo de tres mundos. Enviado por él como mensajero, he venido aquí a su presencia.
107. 'Escuchad lo que ha sido dicho por aquel cuyo mando nunca es resistida entre los devas y que ha vencido a todos los enemigos de los asuras:
108. '(Dice), "Los tres mundos son los míos y los devas son obedientes a mí. Disfruto de todas las liebres en los sacrificios por separado.
109-110. "Todas las joyas más selectos en los tres mundos están en mi poder, y también lo es la joya de los elefantes, Airavata, el vehículo del rey de los devas me llevar Sé el devas mismos ofrecen a mí con saludos que joya de caballos llamados Uccaisravas. que surgió en el que bate la leche-océano.
111. "Oh, hermosa señora, lo demás objetos raros no existían entre los devas, los gandharvas y nagas están ahora conmigo.
112. "Nosotros os vemos, oh Devi, como la joya del género femenino en el mundo. Ustedes que son tales, vienes a mí, ya que somos los disfrutadores de los mejores objetos.
113. "Take a mí ni a mi hermano menor Nisumbha de gran destreza, oh dama inestable ojos, porque tú eres en verdad una joya.
114. ".. Riqueza, genial y sin comparación, obtendrá por casarse conmigo Piense sobre esto en su mente, y convertirse en mi esposa" 'El Rishi dijo:
115-116. Así dicho, Durga el adorable y auspicioso, por el cual se apoya este universo, y luego se convirtió en serena y dijo. El Devi dijo:
117-118. Usted ha hablado la verdad, nada falso se ha pronunciado por usted en este asunto. Sumbha es de hecho la soberanía de los tres mundos de un mismo modo es también Nisumbha.
119. "Pero en este caso, ¿cómo puede ser eso que se ha prometido ser hecho falso? Escucha lo prometo yo había hecho ya de tonterías.
120. "El que me vence en la batalla, quita mi orgullo y es mi partido hace la fuerza en el mundo será mi marido."
121. 'Así que vamos Sumbha vienen aquí a continuación, o Nisumbha el gran asura. Me vence aquí, lo dejó pronto toma mi mano en matrimonio. ¿Por qué retrasar? El mensajero dijo:
122-123. 'Oh Devi, eres arrogante. No hables así delante de mí. ¿Qué hombre en los tres mundos subsistirán delante Sumbha y Nisumbha?
124. 'Todos los devas en verdad no pueden soportar cara a cara, incluso con los otros asuras en batalla. ¿Por qué lo dices, oh Devi, una mujer soltera?
125. 'Indra y todos los otros devas no podían estar en la batalla contra Sumbha y otros demonios, ¿cómo va usted, una mujer, frente a ellos?
126. "En sí mi palabra, usted va a Sumbha y Nisumbha. Que no sea que vayas a ellos con su dignidad perdida puede ser arrastrado por el pelo. " El Devi dijo:
127-128. -Sí, lo es; Sumbha es fuerte y también lo es Nisumbha excesivamente heroica! ¿Qué puedo hacer yo desde allí está mi voto irreflexivo tomado hace mucho tiempo?
129. "Vuelve, y di al señor de asuras cuidadosamente todo esto que he dicho; dejó hacer lo que él considera correcto. ' Aquí termina el quinto capítulo llamado 'La conversación de Devi con el mensajero "de la Devi-mahatmya en Markandeya Purana-durante el período de sāvarṇi, el Manu.

(CAPÍTULO 6} {***** La Matanza de Dhumralocana}
El Rishi dijo:
1-2. El mensajero, lleno de indignación al oír las palabras de la Devi, regresó y los relacionó con detalle al rey de los daityas.
3-4. Entonces el monarca asura, enfurecido al oír que el informe de su mensajero, dijo Dhumralocana, un cacique de los daityas: 'O Dhumralocana, acelerar, junto con su ejército y traiga aquí a la fuerza que la musaraña, angustiados cuando arrastrado por el pelo.
5. 'O si cualquier otra persona se pone de pie mientras sus salvadores, sea muerto, sea un dios, un yaksa o gandharva.' El Rishi dijo:
6-7. Entonces el asura Dhuralocana, comandado por tanto por Sumbha, salió rápidamente, acompañado por sesenta mil asuras.
8. Al ver a los Devi apostados en la montaña nevada, le preguntó en voz alta: "Ven a la presencia de Sumbha y Nisumbha.
9. 'Si no va a ir a mi señor con mucho gusto ahora, aquí te tomo por la fuerza, angustiados cuando arrastrado por el pelo. " El Devi dijo:
10-11. 'Usted es enviada por el señor de los asuras, poderoso ti mismo y acompañado por un ejército. Si así me lleve por la fuerza, entonces, ¿qué puedo hacer yo para ti? ' El Rishi dijo:
12-13. Así dicho, el asura Dhumralocana corrió hacia ella y acto seguido Ambika lo redujo a cenizas con un simple tirón del sonido 'hum'
14. Entonces el gran ejército de asuras se enfureció y derramó sobre Ambika afiladas flechas, jabalinas y hachas.
15. Entonces el león, el vehículo de la Devi, sacudiendo su melena con ira, y haciendo que el rugido más terrible, cayó sobre el ejército de los asuras.
16. Algunos asuras, se sacrificaron con un golpe de su pata delantera, otros con su boca, y otros grandes asuras, pisando sobre sus patas traseras.
17. El león, con sus garras, le arrancó el corazón de algunos y cabezas cortadas con un golpe de la pata.
18. Y cortó los brazos y las cabezas de los demás, y sacudiendo su melena bebió la sangre de los corazones de los demás.
19. En un momento todo lo que fue destruido por el ejército de ese león de alto espíritu y enfurecido sobremanera que llevaba el Devi.
20-21. Cuando Sumbha, el señor de los asuras, se enteró de que asura Dhumralocana fue asesinado por la Devi y todo su ejército fue destruido por el león de la Devi, él se enfureció, su labio tembló y mandó a los dos poderosos asuras Chanda y Munda:
22-23. 'O Chanda, O Munda, ir allí con grandes fuerzas, y traerla aquí rápidamente, arrastrándola por el pelo o su unión. Pero si usted tiene alguna duda acerca de hacer eso, entonces que la huelga asuras (ella) en la lucha con todas sus armas.
24. "Cuando esa arpía está herido y su león herido abajo, aprovechar esa Ambika, bind y traerla rápidamente. ' Aquí termina el sexto capítulo denominado 'El asesinato de Dhumralocana' de Devi-mahatmya en Markandeya Purana durante el período de sāvarṇi, el Manu.

{CAPÍTULO 7 ***** El asesinato de Chanda y Munda}
El Rishi dijo:
1-2. Luego, a su mando los asuras, bien armado, y con Chanda y Munda a la cabeza, se manifestaron en conjunto por cuatro.
3. Vieron la Devi, sonriendo suavemente, sentado sobre el león en un enorme pico de oro de la gran montaña.
4. Al verla, algunos de ellos mismos excitado e hizo un esfuerzo para capturarla, y otros se acercaban a ella, con sus arcos doblados y las espadas desenvainadas.
5. Entonces Ambika convirtió terriblemente enfadado con esos enemigos, y en su ira su rostro se convirtió en oscuro como la tinta.
6. Salida desde la superficie de la frente, feroz con el ceño fruncido, emitida repente Kali de aspecto terrible, armado con una espada y un lazo.
7-9. Teniendo el personal cráneo-rematado extraño, adornado con una guirnalda de cráneo, vestido con una piel de tigre, muy espantosa debido a su carne demacrado, con la boca abierta, temeroso con su lengua fuera, teniendo hundidos ojos rojizos y llenando las regiones del cielo con sus rugidos, y cayendo sobre impetuosamente y matando a los grandes asuras en ese ejército, devoraba esas huestes de los enemigos de los devas.
10. Arrebatar los elefantes con una mano los arrojó en la boca junto con sus hombres y los conductores traseros y sus guerreros jinetes y campanas.
11. Teniendo asimismo en la boca a la caballería con los caballos y el carro con su conductor, les molió más espantosamente con los dientes.
12. Cogió uno de los pelos y otro por el cuello; que ella aplastado por el peso de los pies, y otro de su cuerpo.
13. Y ella atrapó con su boca las armas y las grandes armas disparadas por los asuras y los aplastó con sus dientes en su furia.
14. Ella destruyó todo lo que gran cantidad de asuras poderosos y malvados carácter, devorado unos y otros maltratadas.
15. Algunos fueron asesinados con su palabra, algunos fueron golpeados con su personal cráneo-rematado, y otros asuras encontraron la muerte siendo suelo con el borde de los dientes.
16. Al ver todas las huestes de asuras establecidos bajo en un momento, Chanda precipitó contra ese Kali, el cual era sumamente terrible.
17. La gran asura (Chanda) con muy terribles lluvias de flechas y Munda con discuses lanzadas en miles cubierto que-terribles ojos (Devi).
18. Esos numerosos discuses, desapareciendo en la boca, parecía numerosos orbes solares desapareciendo en medio de una nube.
19. En ellas Kali, que estaba rugiendo espantosamente, cuyos dientes temerosos estaban brillando dentro de su espantosa boca, se rió muchísimo con gran furia.
20. A continuación, la Devi, de montaje sobre su gran león, corrió hacia Chanda, y agarrándole por los cabellos, le cortó la cabeza con su espada.
21. Al ver Chanda abatido, Munda también se abalanzó sobre ella. Ella también lo derribó al suelo, golpeándolo con la espada en la furia.
22. Al ver el más valiente Chanda y Munda arrasadas, el ejército permaneciendo allí se convirtió en pánico y huyeron en todas direcciones.
23. Y Kali, la celebración de los jefes de Chanda y Munda en sus manos, se acercó a Chandika y dijo, sus palabras se mezclaban con la risa muy fuerte.
24. 'Aquí te he traído las cabezas de Chanda y Munda como dos grandes ofrendas de animales en el sacrificio de la batalla; Sumbha y Nisumbha, os matará a ti mismo.' El Rishi dijo:
25-27. Entonces viendo esos asuras, Chanda y Munda trajeron a ella, el auspicioso Chandika dijo Kali estas palabras juguetonas: «Porque me has traído tanto Chanda y Munda, que oh Devi, serás el famoso en el mundo por el nombre Chamunda. Aquí termina el séptimo capítulo denominado 'El asesinato de Chanda y Munda' de Devi-mahatmya en Markandeya Purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

(CAPÍTULO 8} {***** La Matanza de Raktabija}
El Rishi dijo:
1-3. Después de la daitya Chanda y Munda fue asesinado fue abatido, y muchos de los batallones fueron destruidos, el señor de los asuras, potente Sumbha, con mediados vencido por la ira, ordenó entonces la movilización de todos los hosts Daityas: 4. "Ahora vamos a los ochenta y seis asuras - upraising sus armas - con todas sus fuerzas, y el ochenta y cuatro Kambus, rodeada de sus propias fuerzas, salir. 5. "Dejad que los cincuenta familias asura de Kotiviryas y las cien familias de Dhaumras salen a mi disposición. 6. 'Que el asurasa Kalakas, Daurhrdas, Mauryas y la Kalakeyas apresuro a mi disposición y emprendió la marcha listo para la batalla. " 7. Después de emitir estas órdenes, Sumbha, el señor de los asuras y una regla feroz, salió delante, a la que asistieron varios miles de fuerzas grandes. 8. Al ver que más terrible ejército que viene, Chandika introduce en el espacio entre la tierra y el cielo con el acento de su arco-string. 9. Sobre eso su León hizo un ruido excesivamente alto, oh Rey, y Ambika magnifican esos rugidos con el tañido de la campana. 10. Kali, ampliando mucho la boca y llenar los cuartos con el sonido (zumbido) abrumó a los ruidos de su arco-string, el león y la campana por sus rugidos terribles. 11. Al enterarse de que el rugido de los batallones asura enfurecidos rodearon el león, la Devi (Chandika) y Kali en los cuatro lados. 12-13. En este momento, oh Rey, con el fin de aniquilar a los enemigos de los devas y para el bienestar de los devas suprema, no emite luz, dotado con gran vigor y fuerza, Shaktis de los cuerpos de Brahma, Shiva, Guha, Vishnu y Indra, y con la forma de esos devas fue a Chandika. 14.Lo que era la forma de cada deva, sea cual sea sus ornamentos y de vehículos, en ese mismo forman su Shakti avanzó a luchar con los asuras. 15. En un carro celestial tirado por cisnes avanzado Shakti de Brahma que lleva un rosario y Kamandalu. Ella se llama Brahmani. 16. Maheshvari llegó, sentado en un toro, la celebración de una multa tridente, usar pulseras de grandes serpientes y adornado con un dígito de la luna. 17. Ambika Kaumari, en forma de Guha, sosteniendo una lanza en montar a mano en una multa de pavo real, avanzó para atacar a los asuras. 18. Asimismo, la Shakti de Vishnu vino, sentado sobre Garuda, la celebración de la concha, el club, el arco y la espada en la mano. 19. La Shakti de Hari, quien asumió la forma incomparable de un jabalí sacrificial, que también avanzó que hay en una forma de jabalí similares. 20. Narasmihi llegó allí, asumiendo un cuerpo como el de un Narasmiha, derribando las constelaciones por el lanzamiento de su melena. 21. Asimismo, la de mil ojos Aindri, sosteniendo un rayo en la mano, y cabalgando sobre el señor de los elefantes llegan como Sakra (Indra). 22. Entonces Shiva, rodeado de esos shaktis de los devas, dijo Chandika, 'Dejen que los asuras ser asesinados inmediatamente por usted para mi satisfacción. " 23. Entonces desde el cuerpo de Devi brotado la Shakti de Chandika, más increíble, extremadamente furiosas y gritando como un centenar de chacales. 24. Y eso invencible (Shakti) dijo a Shiva, de color oscuro cabello enmarañado, 'Go, mi señor, como embajador ante la presencia de Sumbha y Nisumbha. 25. 'Diga a los dos asuras soberbios, Sumbha y Nisumbha, y los otros asuras reunidos allí para la batalla. 26. "Que Indra obtener los tres mundos y dejar que los devas disfrutan de las ofrendas sacrificiales. Usted va al mundo de las tinieblas, si usted desea vivir. 27." Pero si por el orgullo de la fuerza que están ansiosos para la batalla, vamos entonces. Que mis chacales ser saciados con su carne ". '28. Debido a que Devi nombrado" Shiva "a sí mismo como embajador a partir de entonces que se hizo famoso en este mundo como Shiva-Duti. 29. Esos grandes asuras, por su parte, al oír las palabras del Devi comunicada por Shiva, se llenaron de indignación y se fue donde Katyayani puso de pie. 30. Luego, en el primer momento, los enemigos enfurecidos de los Devas derramaron en frente en las duchas Devi de flechas, jabalinas y lanzas. 31. Y a la ligera, con el enormes flechas disparadas desde su arco completo dibujado, ella clove esas flechas, lanzas, dardos y hachas lanzadas por ellos. 32. Entonces, delante de él (Sumbha), acechado Kali, la perforación de los enemigos en pedazos con su lanza y aplastarlas con su personal cráneo-rematado. 33. Brahmani Y, dondequiera que se movía, hecha a los enemigos carentes de valor y destreza por aspersión sobre ellos el agua de su Kamandalu. 34. El muy iracundo Maheshvari mató a los daityas con su tridente, y Vaisnavi, con su disco y Kaumari, con su jabalina. 35. despedazado por el rayo que desciende sobre ellos, lanzado por Aindri, daityas y Danavas cayeron sobre la tierra, en cientos, chorros de sangre que sale de ellos. 36.Devastado por la diosa jabalí-formada (Varahi) a golpes de su hocico, herido en el pecho por el punto de su colmillo y desgarrado por su disco, (los asuras) se cayó. 37. Narasmihi, llenando todos los cuartos y el cielo con sus rugidos, vagó alrededor en la batalla, devorando otros grandes asuras desgarradas por sus garras. 38. Demoralised por la risa violenta de Shivaduti, los asuras cayeron sobre la tierra, que luego los que habían caído devoró. 39. Al ver a la banda enfurecido de Matrs aplastar las grandes asuras en consecuencia, por diversos medios, las tropas de los enemigos de devas pusieron pies en polvorosa. 40. Al ver a los asuras acosados por la banda de Matrs y huir, el gran asura Raktabija se adelantó a luchar en la ira. 41. Cada vez que de su cuerpo cuando cae al suelo una gota de sangre, en ese momento se levantó de los asura tierra de su estatura. 42. La gran asura luchó con shakti de Indra con el club en sus manos, entonces Aindri también golpeó Ranktabija con su rayo. 43. La sangre fluía de forma rápida y profusamente de lo que fue herido por el rayo. De la sangre se levantaron (frescas) combatientes de su forma y valor. 44. Como muchas gotas de sangre que cayeron de su cuerpo, por lo que pueden las personas entró en vigor, con su coraje, fuerza y valor. 45. Y esas personas también surgieron de su sangre luchado allí con los Matrs de una manera más espantosa arrojando las armas formidables. 46. Y de nuevo, cuando su cabeza fue herido por la caída de su trueno perno, su sangre fluía y del mismo nacieron personas en miles. 47. Vaisnavi lo golpeó con su disco en la batalla, que venció Aindri señor de asuras con su club. 48. El mundo fue invadido por miles de grandes asuras que eran de su talla y que se levantaron de la sangre que fluía de él cuando hendida por el disco de Vaisnavi. 49. Kaumari golpeó el gran Raktabija asura con su lanza, Varahi con su espada, y Mahesvari con su tridente. 50. Y Raktabija, ese gran asura también, lleno de ira, golpeó a todos de la Matrs solidariamente con su club. 51. Desde el chorro de sangre que cayó en la tierra de él cuando recibió múltiples heridas por las lanzas, dardos y otras armas, cientos de asuras llegó a existir. 52. Y esos asuras que nacieron de la sangre de Raktabija impregnaban todo el mundo, los devas consiguieron intensamente alarmados por esto. 53-54. Al ver la devas abatido, Chandika rió y dijo a Kali, 'O Chamunda, abre su boca amplia, con esta boca tome rápidamente en las gotas de sangre generados por el golpe de mi arma y (también) las grandes asuras nacidos de las gotas de sangre de Raktabija. 55. 'Vagar por el campo de batalla, devorando los grandes asuras que surgen de él. Así será este daitya, con vaciado de su sangre, perecerá. 56. 'A medida que vaya devorando estos, no nacerá otra feroz (asuras).' Después de haberla ordenado por lo tanto, el Devi junto a él (Raktabija) hirió con su dardo. 57. Entonces Kali bebió la sangre de Raktabija con su boca. Allí y entonces golpeó Chandika con su club. 58-60. El golpe de su club le hizo ni siquiera el más mínimo dolor. Y a partir de su cuerpo afectada siempre que sea sangre fluía copiosamente, hay Chamunda tragó con la boca. El Chamunda devoraba esos grandes asuras que surgieron a partir del flujo de la sangre en la boca y bebió su sangre (de Raktabija). 61. El Devi (Kausiki) hirió Raktabija con su dardo, rayo, flechas, espadas y lanzas, cuando Chamunda continuó bebiendo su libro. 62. Afectado por una multitud de armas y sin derramamiento de sangre, el gran asura (Raktabija) se postró en tierra, oh rey. 63. Entonces, los devas alcanzaron gran alegría, oh rey. La banda de Matrs que surgió de ellos bailar, estar intoxicado con sangre. Aquí termina el octavo capítulo llamado "El Asesinato de Raktabija 'de Devi-mahatmya en Markandeya-purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

{CAPÍTULO 9} {***** La Matanza de Nisumbha}
El rey (Suratha) dijo: 1-2. "Maravilloso es este que, adorable señor, ha relacionado conmigo acerca de la grandeza del acto de la Devi en asesinato Raktabija. 3. -Me gustaría escuchar más lo que el Sumbha muy iracundo y Nisumbha hicieron después Raktabija fue asesinado. " El Rishi dijo: 4-5. Después Raktabija fue muerto y otros asuras murieron en la lucha, los asura Sumbha y Nisumbha dieron paso a la ira sin límites. 6. Enfurecido al ver su gran ejército sacrificados, Nisumbha luego se precipitó hacia adelante con las fuerzas principales de los asuras. 7. Frente a él, detrás de él y en ambos lados de él, grandes asuras, enfurecido y morder sus labios, avanzó para matar al Devi. 8. Sumbha también, valeroso en extremo, se adelantó, rodeado, con sus propias tropas para matar Chandika en esta rabia, después de luchar con los Matrs. 9. Entonces comenzó el combate intenso entre la Devi en un lado y por el otro, Sumbha y Nisumbha que, como dos nubes de tormenta, llovía una ducha más tempestuosa de flechas en ella. 10. Chandika con numerosas flechas dividió rápidamente las flechas disparadas por los dos asuras y derrotó a los dos señores de asuras en sus extremidades con su masa de armas. 11. Nisumbha, empuñando una espada afilada y un escudo que brilla, golpeó el león, el gran portador de la Devi en la cabeza. 12. Cuando se golpeó la portadora, la Devi cortó rápidamente magnífica espada de Nisumbha con una flecha afilada y también su escudo en el que se calcularon ocho lunas. 13. Cuando el escudo se cortó con su espada muy debilitado, los asura arrojó su lanza, y que los misiles también, a medida que avanzaba hacia ella, se dividió en dos por su disco. 14. Entonces el danava Nisumbha, henchido de ira, cogió un dardo, y que también, como vino, la Devi en polvo con un golpe de su puño. 15. Entonces blandiendo su club, lo arrojó contra Chandika; hendido por el tridente de la Devi, también convertido en cenizas. 16. Entonces el Devi asaltó la danava heroica avanzando con hacha en la mano, y lo puso bajo él en el suelo. 17. Cuando su hermano Nisumbha de excelente destreza cayó al suelo, (Sumbha) consiguió enfureció en extremo, y se adelantó para matar a Ambika. 18. De pie en su carro y agarre excelentes armas en sus largas e incomparables ocho brazos, que brilló por lo impregna todo el cielo. 19. Al ver que se acercaba, la Devi se sonó la concha, e hizo un sonido vibrante de su arco-cadena, que era insoportable en el extremo. 20. Y (Devi) llenó todas las direcciones con el repique de la campanilla, que destruye la fuerza de todos los hosts Daityas. 21. El león llenó el cielo, la tierra y los diez cuartos del cielo con fuertes rugidos, lo que hizo que los elefantes abandonan su rodera violento. 22. Entonces Kali, saltando hacia arriba en el cielo, (bajó) y golpeó la tierra con ambas manos; por su ruido se ahogaron todos los sonidos anteriores. 23. Sivaduti hizo un repique ominosa voz alta de la risa, los asuras fueron asustados por esos sonidos, y Sumbha volaron en un máximo de rabia. 24. Como dijo Ambika, 'el mal humor de un O, para, para', los devas estacionadas en el cielo le vitorearon con las palabras: 'Sea la victoria'. 25. La lanza, en llamas más terrible y brillante como una masa de fuego, que Sumbha aproximándose arrojó fue, como que iba a venir a lo largo, puesto en marcha por un gran agitador (de la Devi). 26. El espacio intermedio entre los tres mundos fue invadido por el león-como el rugido de Sumbha, pero el trueno terrible (de la Devi) que asfixió, oh rey. 27. El Devi divide las flechas disparadas por Sumbha y Sumbha también divide las flechas descargados por ella, (cada uno con ella y con sus afiladas flechas) en cientos y miles de personas. 28. Entonces Chandika se enojó y lo golpeó con un tridente. Con la misma herida, se desmayó y cayó al suelo. 29.Entonces Nisumbha, recuperar la conciencia se apoderó de su arco y golpeó con flechas la Devi y Kali y el león. 30. Y el danuja-señor, el hijo de Diti, poniendo adelante una miríada de brazos, cubierto con Chandika discuses innumerables. 31. Entonces Bhagavati Durga, el destructor de las dificultades y aflicciones, se enojó y divide esos discuses y esas flechas con sus propias flechas. 32. Entonces Nisumbha, rodeado por el anfitrión daitya, rapidez aprovechando su club, se abalanzó sobre Chandika a Sly ella. 33. Como él estaba corriendo hacia ella, Chandika Colve su club con su espada afilada, y ella cogió un dardo. 34. Como Nisumbha, el afflictor de los devas, avanzaba con el dardo en la mano, Chandika le traspasaron en el corazón con un dardo lanzado con rapidez. 35. Desde su corazón (de Nisumbha) que fue traspasado por el dardo, brotado otra persona de gran fuerza y valor, exclamando (en la Devi) 'Stop'. 36. A continuación, la Devi, riendo en voz alta, cortó la cabeza de él, que emitió sucesivamente, con su espada. Entonces él se cayó al suelo. 37. El león y luego devoraba esos asuras cuyos cuellos se había aplastado con sus feroces dientes, y Kali y Sivaduti devorado otros. 38. Algunos grandes asuras perecieron, siendo traspasado por la lanza si Kaumari. Otros fueron rechazados por (aspersión de) el agua purificada por el encantamiento de Brahmani. 39. Otra parte cayó, atravesado por un tridente ejercido por Mahesvari; algunos fueron en polvo en el suelo por los golpes desde el hocico de Varahi. 40. Algunos Danavas fueron cortados en pedazos por el disco de Vaisnavi, y otros más por el rayo descargado desde la palma de Aindri. 41. Algunos perecieron asuras (ellos mismos), algunos huyeron de la gran batalla, y los demás fueron devorados por Kali, Sivaduti y el león. Aquí termina el noveno capítulo denominado 'El asesinato de Nisumbha' de Devi mahatmya en Markandeya Purana-durante el período de sāvarṇi, el Manu.

CAPÍTULO 10 ***** {El Asesinato de Sumbha}
El Rishi dijo: 1-3. Al ver a su hermano Nisumbha muertos, que era querido para él como su vida, y su ejército siendo masacre, Sumbha dijo enojado. 'O Durga que se inflan a con orgullo de la fuerza, no muestran su orgullo (aquí). Aunque usted es extremadamente arrogante, que, recurriendo a la fuerza de los demás, luchar. " El Devi dijo: 4-5. 'Estoy solo en el mundo aquí.¿Quién más hay aparte de mí? Mira, oh uno vil, estas diosas, que no son más que mis propios poderes, al entrar en mi propio yo! '6. Entonces todos aquellos, Brahmani y el resto, fueron absorbidos en el cuerpo de la Devi. Solo Ambika luego permaneció. El Devi dijo: 7-8. 'Las numerosas formas que proyectaba por mi poder aquí - aquellos han sido retiradas por mí, y (ahora) Me independiente. Sea firme en el combate ». El Rishi dijo: 9-10. Comenzó entonces una terrible batalla entre los dos, la Devi y Sumbha, mientras que todos los devas y asuras miraban. 11. Con una lluvia de flechas, con armas blancas y misiles temibles, ambas participan de nuevo en un combate que asustó a todos los mundos. 12. Entonces el señor de daityas rompió los misiles divinos, que Ambika viertan de cientos, con (armas) que los rechazados. 13. Con feroz grito de zumbido y similares, la Paramesvari rompió juguetonamente los excelentes misiles que descargó. 14. Entonces el asura cubrió la Devi con cientos de flechas, y la Devi con furor dividió su arco con sus flechas. 15. Y cuando se dividió el arco del señor de los daityas tomó su lanza.Con un disco, la Devi dividido que (lanza), también en esta mano. 16. A continuación, el monarca supremo de las daityas, tomando su espada brillante como el sol y escudo con las imágenes de un centenar de lunas brillando, se precipitó a la Devi en ese momento. 17. Justo cuando estaba corriendo hacia adelante, Chandika dividió su espada con afiladas flechas filmadas desde su arco, como también su escudo tan brillante como los rayos solares. 18. Con sus corceles muertos, con su arco roto, sin un auriga, el daitya luego agarró su terrible maza, estar dispuesto a matar a Ambika. 19. Con saetas agudas, ella partió la maza de Sumbha, que fue corriendo hacia ella. Incluso entonces, levantando el puño, corrió velozmente hacia ella. 20. El daitya-rey dio un puñetazo en el corazón de la Devi, y la Devi también con su palma le hirió en el pecho. 21. El rey daitya, herido por el golpe de la palma de su mano cayó sobre la tierra, pero de inmediato se levantó de nuevo. 22. Aprovechando la Devi, él se levantó y se monta en lo alto del cielo. También Chandika, sin ningún apoyo, pelearon con él. 23. Entonces el daitya (Sumbha) y Chandika lucharon, un nunca antes, con otros en el cielo en un contacto cercano, que obró sorpresa para los Siddhas y sabios. 24. Ambika entonces, después de llevar en una cerrada lucha por un largo tiempo variará con él, lo levantó, le dio la vuelta y lo arrojó sobre la tierra. 25. Flung por lo tanto, el mal humor (Sumbha) llega a la tierra y levantando el puño, a toda prisa se precipitó hacia adelante deseando matar Chandika. 26. Al ver que el señor de todo el daitya-folk se acerca, la Devi, que lo hiere en el pecho con un dardo, lo arrojó sobre la tierra. 27. Atravesado por el dardo de punta de la Devi cayó sin vida en el suelo, sacudiendo la tierra entera, con sus mares, islas y montañas. 28. Cuando fue asesinado ese mal talante (asura), el universo se puso feliz y recuperó la paz perfecta, y el cielo se aclaró. 29. Flaming Portent nubes que estaban en evidencia ante convirtieron tranquilo, y los ríos se mantienen dentro de sus cursos cuando (Sumbha) fue herido allí. 30. Cuando fue asesinado, la mente de todas las bandas de devas se convirtieron muy contento, y los Gandharvas cantaron dulcemente. 31-32. Otros sonaban (sus instrumentos), y las bandas de ninfas bailaron; vientos soplaron igualmente favorables, y el sol se hizo muy brillante, los fuegos sagrados ardieron en paz y tranquilo se convirtieron en los extraños sonidos que se habían levantado en diferentes barrios. Aquí termina el décimo capítulo llamado "El Asesinato de Sumbha 'de Devi-mahatmya en Markandeya-purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

CAPÍTULO 11 ***** {Himno a Narayani}
El Rishi dijo: 1-2. Cuando el gran señor de asuras fue asesinado allí por el Devi, Indra y otros devas liderados por Agni, con objeto cumplido y sus rostros alegres iluminando los barrios, la elogió, Katyayani: Los devas dijeron: 3. 'Oh Devi, tú que eliminar los sufrimientos de tus suplicantes, ten misericordia. Sé propicio, oh Madre de todo el mundo. Ten piedad, oh Madre del universo.Proteger el universo. Tú eres, oh Devi, el gobernante de todo lo que se mueve y sin moverse. 4. 'Usted es el único sustrato del mundo, ya que subsisten en la forma de la tierra. Por ti, que existe en la forma de agua, todo esto (el universo) es gratificado, oh Devi del valor inviolable! 5. 'Usted es el poder de Vishnu, y tienen valor infinito. Usted es el maya primordial, que es la fuente del universo, por todo esto (el universo) ha sido lanzado en una ilusión. O Devi. Si queda lleno de gracia, usted se convierte en la causa de la emancipación final en este mundo. 6. 'Todos los señores son sus aspectos Oh Devi, también lo son todas las mujeres del mundo, dotado con varios atributos. Por sólo tú, la Madre, este mundo está lleno. ¿Qué elogio puede haber para ustedes que son de la naturaleza de la expresión primaria y secundaria con respecto a (objetos) digno de alabanza? 7. "Cuando usted ha sido alabado como la encarnación de todos los seres, la Devi (la resplandeciente), y que concedía el disfrute y la liberación, lo que las palabras, por muy excelentes, puede alabarte? 8. "Saludo a vosotros, oh Devi Narayani, tú que permanece como la inteligencia en los corazones de todas las criaturas, y otorgar el disfrute y la liberación. 9. "Saludo a vosotros, oh Narayani, Oh vosotros que, en forma de minutos, momentos y otras divisiones del tiempo, lograr un cambio en las cosas, y tienen (por lo tanto) el poder de destruir el universo. 10. "Saludo a vosotros O Narayani, oh tú que eres el bien de todo bien, oh auspicioso Devi, que logran cada objeto, el dador de refugio, O tres ojos Gauri! 11. "Saludo a vosotros, oh Narayani, ustedes que tienen el poder de creación, sustentación y destrucción y es eterna. Usted es el sustrato y la encarnación de los tres gunas. 12. "Saludo a vosotros, oh Narayani, Oh vosotros que tienen la intención de salvar los abatidos y angustiados que se refugian debajo de ti. Oh, Devi, que quita los sufrimientos de todos! 13. "Saludo a vosotros, oh Narayani, tú que subir en su carro celestial en yugo con los cisnes y asumir la forma de Brahmani, oh Devi, que espolvorear agua con Kusa grass. 14. 'Tratamiento para vosotros, oh Narayani, oh vosotros que lleváis el tridente, la luna y la serpiente, y monta un toro grande, y tienen la forma de Mahesvari. 15. "Saludo a vosotros, oh Narayani, Oh vosotros que son atendidos por pavo real y la polla, y dará a luz un gran lanza. O tú, que son sin pecado y tener la forma de Kaumari. 16. "Saludo a vosotros, oh Naraayani, oh tú que tienen las grandes armas de la concha, disco, club y el arco, y toma la forma de Vaisnavi, ten misericordia. 17. "Saludo a vosotros, oh Narayani, tú que entiendes un enorme disco formidable, y elevar la tierra con tu colmillo, O auspicioso Devi, que tiene una forma de jabalí similares. 18. "Saludo a vosotros, oh Narayani, Oh vosotros que, en forma feroz de un hombre-león, extendió sus esfuerzos para SLY los daityas, tú que poseen la benevolencia de ahorro de los tres mundos. 19. "Saludo a vosotros, oh Narayani, ustedes que tienen una diadema y un gran rayo, son deslumbrantes con mil ojos, y se llevó la vida de Vrtra, O Aindri! 20. "Saludo a vosotros, oh Narayani, tú que en la forma de Sivaduti matasteis las poderosas huestes del daitya, hombres de forma terrible y fuerte la garganta! 21. 'Tratamiento para vosotros, oh Narayani, tú que tienes una cara terrible con colmillos, y está adornada con una guirnalda de cabezas, Chamunda, oh matador de Munda! 22. "Saludo a vosotros, oh Narayani, tú que eres buena fortuna, la modestia, la gran sabiduría, la fe, el alimento y Svadha, tú que eres inamovible Oh, gran noche y una gran ilusión. 23. "Saludo a vosotros, oh Narayani, tú que estás inteligencia y Sarasvati, O mejor, la prosperidad, la consorte de Vishnu, uno oscuro, naturaleza, sea propicio. 24. 'Oh Reina de todos, tú que existe en la forma de todo, y poseer todos los podría, salvarnos de error, oh Devi. Saludo a vosotros, Devi Durga! 25.'Que este semblante benigno tuyo adornados con tres ojos, que nos protegerá de todos los miedos. Saludo a vosotros, oh Katyayani! 26. 'Terrible con llamas, sumamente acalorada destructor de todos los asuras, que tu tridente protegernos del miedo.saludo a vosotros, oh Bhadrakali! 27. 'Que tu campana que llena el mundo con su sonido, y destruye las proezas de los daityas, protégenos, oh Devi, como una madre protege a sus hijos, de todos los males. 28. "Que tu espada, manchada de lodo como la sangre y la grasa de los asuras, y brillante con los rayos, será para nuestro bienestar, O Chandika, nos inclinamos ante ti. 29. 'Una vez satisfecho, el que destruya todas las enfermedades, pero cuando te iracundos (frustrar) todos los deseos anhelado. Ninguna calamidad cae sobre los hombres que le han tratado. Los que te han tratado de convertirse en verdad un refugio de los demás. 30."Esta masacre que tú, oh Devi, multiplicando su formulario de ganado en muchos, has ahora forjado sobre las grandes asuras que odian justicia, oh Ambika, que otro (diosa) puede hacer ese trabajo? 31. "¿Quién está ahí excepto que en las ciencias, en las Escrituras, y en los dichos védicos la luz de la lámpara de la discriminación? (Imágenes fijas) usted causa este universo a dar vueltas una y otra vez sobre el plazo de la densa oscuridad de las profundidades del apego. 32. ¿Dónde raksasas y serpientes de veneno virulento (son), donde (haya) enemigos y anfitriones de los ladrones, donde conflagraciones forestales (ocurrirá), allí y en la mitad de mar, se pongan de pie y guardar mundo. 33. 'Oh Reina del universo, que proteger el universo. A medida que el auto del universo, usted apoya el universo. Usted es el (la diosa) digno de ser adorado por el Señor del universo. Aquellos que se inclinan en la devoción a la que ellos mismos se convierten en el refugio del universo. 34. 'Oh Devi, ser complacido y nos proteja siempre del temor de los enemigos, como lo ha hecho hace un momento por la masacre de los asuras. Y destruir rápidamente los pecados de todos los mundos y las grandes calamidades que han surgido a partir de la maduración de los malos presagios. 35.'Oh Devi ustedes que eliminar los males del universo, ten piedad de nosotros que han cedido a usted. O usted digno de adoración por los habitantes de los tres mundos, ser bendición dador de los mundos '. El Devi dijo: 36-37. 'O Devas, estoy dispuesto a conceder una bendición. Elija cualquier bendición que deseas en tu mente, para el bienestar del mundo. Yo lo concederé. " Los devas dijeron: 38-39. 'Queen O de todo, esta misma manera, usted debe destruir todos los enemigos y todas las aflicciones de tres mundos. El Devi dijo: 40-41. 'Cuando el veintiocho años ha llegado durante el período de Avaisvsvata Manu, otros dos grandes asuras, Sumbha y Nisumbha nacerá. 42. -Entonces, nacido del vientre de Yasoda, en la casa del pastor Nanda, y detenerse en las montañas Vindhya, voy a destruirlos a ambos. 43. "Y otra vez después de haber encarnado en una forma terrible en la tierra, voy a matar a los Danavas, que son los descendientes de Vipracitti. 44. 'Cuando me devorará la feroz y grandes asuras descendido de Vipracitti, mis dientes se convertirá en roja como la flor de la granada. 45. 'Por lo tanto, cuando devas en el cielo y los hombres en la tierra me alaban, siempre hablarás de mí como la' Red de dientes. ' 46. "Y otra vez, cuando la lluvia se cansará, por un período de cien años, propiciada por los munis me nacerá en la tierra la sequía asolado, pero no el vientre-engendrados. 47. -Entonces veré los munis con cien ojos y así la humanidad me honrarás como el 'cien ojos'. 48. "En ese momento, O devas, voy a mantener al mundo entero con verduras para mantener la vida, nacidos fuera de mi propia (cósmica) del cuerpo, hasta que las lluvias establecer pulg 49. 'Estaré afamado en la tierra luego como Sakambhari. En ese mismo periodo voy a matar al gran asura llamado Durgama. 50-53. 'De esta manera tendré el nombre célebre de Durgadevi y otra vez, asumiendo una terrible forma en la montaña del Himalaya, yo os destruirá el raksasas para la protección de los munis. Entonces todos los munis, inclinando su cuerpo con reverencia, se me alabaré, y por lo tanto tendré el nombre célebre de Bhimadevi. Cuando el (asura) llamado Aruna obrará grandes estragos en los tres mundos, después de haber tomado una forma de abeja (colectivo), que consta de innumerables abejas, voy a matar a la gran asura para el bien del mundo. 54-55. 'Y luego la gente se me alaban todas partes como Bhramari.Así, cada vez que surjan problemas debido a la llegada de los Danavas, voy a encarnar y destruir a los enemigos. ' Aquí termina el undécimo capítulo llamado "Himno a Narayani 'de Devi-Mahatmyam en Markandeyapurana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

CAPÍTULO 12 ***** {Elogio de los méritos}
El Devi dijo: 1-2. 'Y el que con una mente concentrada orará a mí constantemente con ellos, himnos, me sin duda poner todo problema suyo. 3. "Y los que han de alabar (la historia de) la destrucción de Madhu y Kaitabha, la masacre Nisumbha mismo. 4-5.Y también los que se escucha con devoción a este poema sublime de mi grandeza en el octavo, el XIV y en el noveno día de la quincena con la mente concentrada, para ellos nada malo sucederá, ni calamidades que surgen de malas acciones ni la pobreza y nunca la separación de seres queridos. 6. 'Él no experimentar el miedo de los enemigos o de los ladrones y de los reyes, o de arma, incendios e inundaciones. 7. 'Por lo tanto este poema de mi grandeza debe ser cantado por hombres de mentes concentradas un dlistened para siempre con devoción, porque es el curso supremo del bienestar. 8. 'Que este poema de mis glorias sofocar todas las calamidades epidémicas, como también las calamidades naturral triples. 9. 'El lugar de mi santuario donde esta os poema debidamente cantaba todos los días, nunca los abandonaré y allí mi presencia es cierto. 10. 'Cuando se ofrece el sacrificio, durante el culto, en la ceremonia de fuego, y en una gran fiesta, todo este poema en mis actos debe ser cantado y escuchado. 11. 'Voy a aceptar con amor el sacrificio y la adoración que se realizan y la ofrenda de fuego que se ofrece así mismo, whethere se hacen con el debido conocimiento (del sacrificio) o no. 12-13. 'Durante temporada de otoño, cuando se realiza el gran culto anual, el hombre escuchar esta glorificación de la mina con devoción será sin duda a través de mi gracia, se entregará sin duda de todos los problemas y ser bendecido con riquezas, los granos y los niños. 14. »Al oír esto glorificación y apariciones auspiciosas de lo mío, y mis hazañas de destreza en la batalla, un hombre se convierte en miedo. 15. 'Los enemigos perecen, se devenga el bienestar y la familia se alegra por los que escuchan esta glorificación de la mía. 16. 'Que uno escucha a esta glorificación de la mina en todas partes, en una ceremonia propiciatoria, al ver a un mal sueño, y cuando no es la gran influencia maligna de los planetas. 17. '(Por ese medio) protents malos desaparecen, como también la influencia desfavorable de los planetas, y la pesadilla vistos por los hombres se convierte en un buen sueño. 18. 'Se crea la tranquilidad en los niños que poseen los apodera de los niños (es decir, los espíritus malignos), y es el mejor promotor de la amistad entre los hombres cuando división se produce en su unión. 19. "Disminuye la mayor eficacia el poder de todos los hombres de malos caminos. En verdad los demonios, duendes y ogros son destruidos por su mera canto. 20-30. 'Toda esta glorificación de la mina dibuja (devoto) muy cerca de mí. Y por medio de mejores vacas, flores, arghya y inciensos y perfumes y lámparas, alimentando Brahmanas, por oblaciones, por aspersión (consagrada) de agua, y por varias otras ofertas y regalos (si uno adora) día y noche en una años de la gratificattion, que se haga en mí, se logra escuchando, pero una vez que esta historia sagrada de la mía. El canto y la audición de la historia de mis manifestaciones quitar los pecados, y la concesión de perfecta salud y proteger a uno de los malos espíritus, y cuando mi marcial exploit en la forma de la masacre de los daityas malvados se escuchaban, los hombres no tienen miedo de los enemigos .Y los himnos pronunciados por usted, y aquellos por los sabios divinos, y los de Brahma otorgan una mente piadosa. El que es (perdida) en un lugar solitario en un bosque, o se encuentra rodeado por un incendio forestal, o que está rodeado de ladrones delante de un sopt desolado, o que sea capturado por los enemigos, o que es perseguido por un león o tigre, o por los elefantes salvajes en un bosque, o que, bajo las órdenes de un Kinng iracundo, es condenado a muerte, o ha sido encarcelado, o que sea zarandeada en su barco por una tempestad en el vasto mar, o que está en el más terrible batalla bajo lluvia de armas, o que está en medio de todo tipo de problemas terribles, o que está afectado por el dolor - un hombre así en recordar esta historia mía es salvado de su estrecho. A través de mi poder, leones, etc, ladrones y enemigos, huir de una cierta distancia de lo que recuerda esta historia mía '. El Rishi dijo:
31-32. Habiendo hablado así el adorable Chandika, feroz en la destreza, desaparecido en ese mismo lugar incluso mientras los Devas estuviera mirando una. 33. Habiendo sido matado a sus enemigos, todos los devas también fueron librados de temor, todos ellos reanudaron sus propias funciones como antes y participaron en sus acciones de sacrificios. 34-35. Cuando el Sumbha excesivamente valourous y Nisumbha, los más feroces enemigos de devas, que trajeron la ruina en el mundo, y que eran insuperables en proezas habían sido muertos por la Devi en la batalla, los daityas restantes fueron a Patala. 36. Así, oh Rey, el adorable Devi, aunque eterna, encarnar una y otra vez, protege el mundo. 37. Por su universo es engañado, y es ella la que crea este universo. Y cuando suplicado, que otorga el conocimiento supremo, y whne propiciado, cuan otorga prosperidad. 38. Por ella, el Mahakali, que toma la forma de la gran destructor al final del tiempo, toda esta esfera cósmica está impregnada. 39. Ella en realidad toma la forma de la gran destructor en el momento (adecuado). Ella, al no nacido, se convierte de hecho esta creación (en el momento adecuado para la re-creación), Ella misma, el Ser eterno, sostiene a los seres en el (otro) tiempo. 40. En tiempos de prosperidad, que de hecho es Lakshmi, que otorga prosperidad en las casas de los hombres, y en tiempos de desgracia, ella se convierte en la diosa de la desgracia, y provoca la ruina. 41. Cuando alabado y adorado con flores, incienso, perfumes, etc, que otorga riqueza y los hijos, y una inclinación mente en la justicia y la vida próspera. Aquí termina el duodécimo capítulo llamado "Elogio de los méritos" de Devi-mahatmya en el período de Markandya-purana, durante el período de sāvarṇi, el Manu.

CAPÍTULO 13 {***** El otorgamiento de favores a Suratha y Vaisya}
El Rishi dijo: 1-2. Ahora he narrado a ti, oh rey, este poema sublime en la gloria de la Devi. 3. El Devi está dotada de tal poder majestuoso. Por ella se sostiene este mundo. El conocimiento se confiere de manera similar por ella, el poder ilusorio de Bhagavan Vishnu. 4. Por ella, usted, el comerciante y otros hombres de la discriminación, están siendo engañados, y otros fueron engañados (en el pasado), y seáis engañados (en el futuro). 5. ¡Oh, gran rey, refugiarse en ella, la supremem Isvari. Ella de hecho cuando adorado otorga a los hombres el disfrute, el cielo y la versión final (de la transmigración). Markandeya dijo (a su discípulo Bhaguri): 6-8. Oh, gran sabio, el rey Suratha que se había convertido el consiguiente abatido sobre su apego excesivo y la privación de su reino, y el comerciante, después de haber oído este discurso se postró ante el ilustre Rishi de penitencias severas y reparar de inmediato para realizar austeridades. 9. Tanto el rey como el comerciante, con el fin de obtener una visión de Amba, se apostaron en el banco de arena de un río y se practican penitencias, cantando el supremo Devi-sukta (himno a la Devi). 10.Después de haber hecho una imagen de tierra de la Devi en las arenas del río, ambos la wroshipped con flores, incienso, fuego y libación de agua. 11. Ahora abstenerse de comer, y ahora de restricción en su alimentación, con sus mentes en ther y con concentración, ambos se ofrecían sacrificios salpicadas de sangre extraída de sus propios cuerpos. 12. Cuando, con mentes controladas ella propiciaron así durante tres años, Chandika, el sustentador del mundo, estaba muy complacido y les habló en forma visible. El Devi dijo: 13-15. Lo que usted solicita, oh rey, y tú, el deleite de su familia, reciben todo lo que de mí. Bueno arrendado-repartiese aquellos a los dos. Markandaya dijo: 16-17. Entonces el Rey eligió un reino, imperecedero incluso en otra vida, y en esta misma vida, su propio reino en el que el poder de sus enemigos se destruye por la fuerza. 18. Entonces el comerciante sabio también, cuya mente estaba llena de dipassion para el mundo, eligió tha conocimiento que elimina el archivo adjunto (en la forma de) 'mío' y 'I'. El Devi dijo: 19-21. ¡Oh, rey, después de matar a sus enemigos dentro de unos días, usted deberá obtener su propio kingodm y durará allí contigo. 22-23. 'Y, cuando estás muerto, te ganare otro nacimiento del Deva Vivasvat (Sun), y seréis Manu en la tierra por su nombre sāvarṇi. 24-25. 'Y, oh el mejor de los comerciantes, te otorgo el don que habéis deseado de mí. (Supremo) el conocimiento será tuyo, para su autorrealización. Markandeya dijo:
26-27. Habiendo les concedió así tanto la bendición que wach desea, la Devi desapareció inmediatamente, ya que le estaban ensalzando con devoción. 28-29. Habiendo adquirido así la bendición de la Devi, Suratha, el principal de Ksatriyas, deberá obtener un nuevo nacimiento a través de Surya (y de su esposa Savarna), y será el Manu (octavo) llamado sāvarṇi, será el Manu nombrado sāvarṇi.
Aquí termina el decimotercer capítulo llamado "El otorgamiento de favores a Suratha y Vaisya 'de Devi-mahatmya en Markandeyapurana, durante el período de sāvarṇi, el Manu. Aquí termina el Devi-Mahatmya de 700 Mantras.
{OM TAT SAT OM.}