RECOPILACION DE EDUCARE

ÁREA NACIONAL DE EDUCACIÓN EN VALORES HUMANOS

 

"EDUCARE" (Material Para Círculo de Estudio)

 

Material extraído de Divinos Discursos

de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba,

recopilados por Mila R. de Gómez Beret,

Coordinadora Nacional de Educación en Valores Humanos. OSSSBA, Consejo Central.

 

Buenos Aires, 5 de febrero de 2002.

 

"EDUCARE" - Resumen

 

"¿Cómo pueden llamarse educados si no comprenden lo que es "educare?" Mientras que la educación se refiere a la recopilación de hechos mundanos, educare es extraer de adentro. La educación es para ganarse la vida, mientras que educare es para la vida. La educación es para la subsistencia. Educare es para el objetivo último de la vida."

 Divino Discurso del 21/11/01.

 

INTRODUCCIÓN

El mundo está asolado por la destrucción, las guerras, el hambre y la miseria, como si los cuatro jinetes del "Apocalipsis" se hubieran lanzado sobre él.

Nuestro país está al borde de la desintegración, mientras los argentinos miramos anonadados y perplejos lo que está pasando a nuestro alrededor. La ira, la codicia, la avaricia, el ansia de poder, azotan nuestra patria y el mundo sin cesar, desde hace muchos años. Los valores humanos se han perdido, para ser reemplazados por otros, materiales y egoístas, y el hombre se ha alejado cada vez más de su espíritu, de su propio Ser interior. Esta es la raíz de todos los males.

La única salida que tienen nuestro país y el mundo, es volver a recuperar los Valores perdidos y volver otra vez la vista hacia el propio Ser, la fuente de todos los Valores Humanos: Dios.

Para esto Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, nos ha venido dando como herramienta, desde hace muchos años, la Educación. Primeramente nos dio el Programa de EES (Bal Vikas), luego el PSSEVH, y ahora el Programa Sri Sathya Sai Educare, que contienen, en su conjunto, todas las enseñanzas que Swami nos ha venido dando hasta ahora.

El Programa SSSE, no enseña cosas nuevas; es, más bien, una nueva metodología para expresarlas, con el agregado de algunas enseñanzas de Swami que faltaban en los programas anteriores.

Este resumen no reemplaza al manual de Educare. Solamente se ha querido ordenar las distintas disertaciones según cada tema, tomando las cosas que nos parecieron más importantes, y agregando algunos párrafos de distintos discursos de Swami que nos parecieron aclaratorios pensando que les facilitaría la tarea a los devotos. Sin embargo, se les pide a todos los devotos que lean el manual para que puedan apreciar mejor todas las cosas interesantes y muy importantes que se hablaron en la Conferencia.

 

SIGNIFICADO DE EDUCARE

La palabra "educación" viene de la raíz latina Educare.

Educare quiere decir extraer lo que está adentro.

¿Y qué es lo que está adentro?

Lo que está adentro es el Ser, la fuente de todos los Valores Humanos, que se pueden resumir en los cinco Valores básicos: Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No violencia.

La educación actual no es realmente educación; es solamente información; es llevar desde afuera hacia el cerebro. Es sólo para ganarse la vida.

En cambio Educare es extraer lo que ya está en el interior del hombre, los Valores Humanos, y hacerlos fluir permanentemente desde su corazón espiritual. Es comprender que el hombre es uno con la naturaleza, con todo lo creado y con el Creador.

Educare es educación para la vida.

El hombre, para su buen desempeño en la sociedad, necesita las dos formas de educación: para ganarse la vida y para la vida.

Sai Baba ha dicho: "Era uno; me creé Yo mismo de Mí mismo, de manera de poderme amar a Mí mismo". Por lo tanto, la simiente misma de la vida fue el Amor. Todo comenzó a raíz del Amor.

La Divina Energía del Amor, es la fuerza más poderosa del Universo, cuyas vibraciones permanentes sostienen todo el cosmos. Donde hay amor, hay un canal o vehículo para que el alma se exprese.

Por lo tanto, el principio de la creación, de toda esta multiplicidad, de toda la humanidad, de todos los elementos que percibimos a nuestro alrededor, es esta vibración de la Divina Energía del Amor.

Esta Divina Energía del Amor, que es Dios, es la semilla de todo lo creado, que aparenta ser diferente, pero que es lo mismo, ya que todo se origina en ella; y esta Semilla Primigenia está instalada en todo lo que existe.

 

LOS CINCO ELEMENTOS

"Dios todo lo impregna y es el morador interno de todos los seres. Asimismo, los cinco elementos, que no son sino manifestaciones divinas, son también todo penetrantes y poderosos. El mundo entero está permeado por estos elementos, sujeto a ellos y funciona debido a ellos; la ausencia de tan sólo uno de ellos impide su funcionamiento. Por lo tanto, estos cinco elementos son como cinco principios divinos para el hombre."

 Divino Discurso del 05/07/01.

 

Cuando a Swami se le preguntó sobre los cinco elementos y su relación con el cuerpo humano respondió, además de otras cosas:

"El cuerpo humano es producto de esos cinco elementos. Ellos son éter, aire fuego, agua y tierra. Cada elemento subsecuente se originó en el precedente. La causa del primero y por ende de los cinco es Brahmán (Dios Creador), el inmutable, el permanente, la base. En Brahmán se originaron el esfuerzo y el cosmos; de estos nació el éter, del éter nació el aire, del aire el fuego; del fuego el agua y del agua la tierra. El cuerpo humano es el resultado de la combinación de los últimos cinco. Cada elemento a su vez se ha vuelto quíntuple y ha entrado en la composición del cuerpo."

Prasnotara: Capítulo I, Pag. 10 y 11.

 

Cada uno de los cinco elementos está puro en un cincuenta por ciento; la otra mitad está formado por un octavo de los otro cuatro. Las distintas combinaciones que se sucedieron, han dado origen a todo lo que existe en el Universo, incluyendo al hombre.

El cosmos empezó a existir junto con los cinco elementos, gracias a la Divina Energía del Amor. Los cinco elementos tuvieron cinco atributos o cualidades: sonido, textura, imagen, sabor y olor, que se encuentran en ellos de la siguiente manera:

Tierra: Los cinco atributos están presentes en ella: sonido, textura, imagen, sabor y olor.

Agua: Cuatro atributos están presentes: sonido, textura, imagen y sabor.

Fuego: Tiene presentes tres atributos: sonido, textura e imagen.

Aire: Tiene presentes sólo dos atributos: sonido y textura.

Éter: En él está únicamente el sonido.

Para que el hombre pudiera disfrutar de los cinco atributos presentes en la naturaleza, le fueron dados los cinco sentidos, que son: oído, tacto, vista, gusto y olfato. Y para poder percibir a éstos, les fueron dados los cinco órganos de percepción que reciben estas sensaciones en el cuerpo humano, y son:

Oído, piel, ojos, lengua y nariz.

Quedamos entonces en que estos cinco órganos nos fueron dados para que podamos percibir los cinco elementos de la naturaleza con sus cinco atributos, a través de los cinco sentidos y disfrutar de ellos.

Si observamos la naturaleza en algún lugar donde el hombre no hubiera llegado todavía, veremos que en ella reina la armonía, y que cada ser se interrelaciona con otros; los pájaros, las bacterias, las bestias, los peces, las plantas, son interdependientes unos de otros, y aún con las cosas inanimadas. Todos los componentes de la naturaleza están disfrutando unos de otros, cada uno a su manera, contribuyendo al disfrute y a la extensión de la divinidad, dando origen a la multiplicación en la diversidad. La diversidad, por lo tanto, nos da una gran cantidad de placer y alegría, y el hombre, como parte de la naturaleza puede ser feliz y estar lleno de paz, cuando está en armonía con ella.

Es importante entender que hay un principio de unidad subyacente en todos, y que si volvemos a la fuente que es Dios, que es el germen, o la semilla primigenia, vemos que esta semilla estuvo siempre presente en el pasado, está en el presente, y estará en el futuro, mientras todo esto exista.

El hombre, que es lo más grande de la creación, pues es el único ser en el mundo que tiene el poder del discernimiento y del cambio, que los animales no poseen, también forma parte de la naturaleza, pues se ha originado en los cinco elementos, y tiene el derecho a disfrutar de la misma.

Pero el hombre, cegado por sus enemigos: la avaricia, el orgullo, la ira, la ambición, el poder etc. ha quebrantado las leyes de la naturaleza, provocando con sus actos la ruptura del equilibrio de la misma, y el del suyo propio. La ruptura de este equilibrio es lo que provoca terremotos, inundaciones y toda clase de calamidades, y enfermedades.

Preguntado Swami sobre cómo podría el hombre volver a recuperar su pureza perdida y la armonía, y con ella el equilibrio de la naturaleza, contestó que únicamente practicando los Valores Humanos.

Los cinco sentidos entonces, nos han sido dados para disfrutar de toda la creación; para que podamos entenderla, reconocerla y experimentarla. Pero estos cinco sentidos tienen que ser utilizados con moderación; debemos ponerles límites. Los límites a los cinco sentidos, deben ser fijados por los Valores Humanos.

¿Cómo se deben utilizar los cinco sentidos? Swami dice...

1) La lengua se debe utilizar para hablar dulce y suavemente. Hablen la Verdad. No repitan palabras malvadas y dolorosas.

2) Los oídos no deben escuchar palabras malvadas.

3) Los ojos se deben utilizar para ver lo bueno. Les han dado los ojos no para vagar alrededor y ver cualquier cosa, sino para ver solamente a Dios.

4) La nariz se debe utilizar para inhalar y para exhalar el aire, y para distinguir entre buenos y malos olores y para tomar los buenos y fragantes.

Lluvias de Verano: Año 90.

 

Resumiendo, veremos que la relación de los cinco elementos, los cinco sentidos y los Valores Humanos inherentes al hombre, es la siguiente:

Los cinco elementos se relacionan con los cinco sentidos para que el hombre pueda disfrutar de la naturaleza. Cuando el hombre abusa de los cinco sentidos rompe el equilibrio en sí mismo y en la naturaleza. Para recuperar este equilibrio debe practicar los cinco Valores Humanos.

"...Si realmente quieren entender a la naturaleza, la mejor escuela es la Creación. El gurú es la misma Alma Divina. Todo lo que contiene la Creación: las montañas, los árboles, los ríos, nos están enseñando constantemente. La educación que nos entrega la naturaleza que nos rodea es mucho más que la que nos puede dar el gurú, el padre o la madre. Por eso, si podemos realmente entender el secreto de la Creación alrededor nuestro, nuestra mente no correrá tras los atractivos del mundo material. No hay nada más maravilloso ni más asombroso que la Creación de Dios. ..."

Cursos de Verano: Nº 5, Año 90, Pag. 52.

 

Bhagavan SSS Baba ha dicho que no solamente la vida comienza con Amor, sino que el Amor está presente en todos los Valores de cada individuo. Y es el Amor quien mantiene unidos a todos los valores y a todo el Universo.

Esta relación del Uno con la multiplicidad, con todo lo que existe, es lo que necesitamos entender y llevar a los niños.

Si comprendemos la creación y la multiplicación, y asumimos para con nosotros mismos una introspección mediante la cual lleguemos a considerar cada cosa como un todo, como una unidad, habremos logrado nuestra meta final. La revelación de esta verdad es Educare.

Es sumamente importante plantearles a los niños la creación desde su punto de vista holístico. Utilizando este enfoque es como ellos van a poder entender el sentido de la unidad que los rodea y de la cual forman parte y, simultáneamente obtendrán un entendimiento de la totalidad de la humanidad.

Swami ha dicho que cuando El creó al Universo entero el conocimiento fue puesto en la mente del hombre. Es decir, el hombre, la primera creación en la naturaleza, tiene la capacidad y el potencial para darse cuenta de la Divinidad que hay dentro de él. Por lo tanto, el tema de la Divinidad, es el más importante que se debe considerar en todos los talleres de EES, y hacia él debe converger y proyectar todo el programa.

Cuando los cinco sentidos interactúan con los cinco atributos de la naturaleza, sustentados por la energía del Amor, se generan los pensamientos.

Estos pensamientos por lo tanto tienen su origen en el Amor. Entonces estos pensamientos generados en el Amor son Verdad. La Verdad llevada a la acción es Rectitud, la cual llevada también a la acción genera la Paz. Y cuando se ha alcanzado la Paz, llega la comprensión de la Unicidad de la Creación, y tenemos la No violencia.

 

 

 

EL CONCEPTO "SRI SATHYA SAI EDUCARE"

Bhagavan dice que toda persona viviente, rica o pobre, científica o ignorante, tiene una cualidad común que es la conciencia.

La conciencia es el depósito de todos los Valores; el depósito del conocimiento fundamental. Y ese depósito existe dentro de nosotros.

Debemos entender que existe la Conciencia Universal, la conciencia y lo consciente, y debemos establecer una conexión entre los tres; es decir, debemos tener una conciencia total, o, como Sai Baba también la llama, una "Conciencia Integrada Constante."

"Hay tres términos que debemos discutir aquí. Uno es "conciencia", el otro es "consciente" y el tercero es "Ser consciente" (Conciencia Universal). Este "Ser consciente" es la Divinidad que todo lo abarca. Desde este "Ser consciente" que lo satura todo, la "conciencia" entra en el cuerpo. El principio Atmico (el alma) en vuestro cuerpo es "conciencia". "Consciente" es el conocimiento relacionado con el cuerpo y los sentidos. Los niños juegan con globos. Estos globos se inflan más y más hasta que revientan y el aire interno se fusiona con el externo. Mientras el aire permanece dentro del globo, es "conciencia". Cuando excede los límites de la pared del globo y se fusiona con el aire externo, se vuelve "Ser consciente". En la actualidad, la gente se halla meramente en el estado de conciencia corporal. El cuerpo es como un globo, una burbuja de agua. La mente es como un mono loco. No sigan ni al cuerpo ni a la mente. Sigan los dictados de la conciencia."...

Divino Discurso del 26/09/00.

 

La síntesis entre el cuerpo, la mente y el espíritu es el principio principal de Sathya Sai Educare.

Educare, comprende todo el sistema educativo Sathya Sai (EES, EVH, Límite a los Deseos), que le da una imagen uniforme para poder ser aplicado en todas las partes del mundo. Es comprender la interconexión inherente, intrínseca y completa entre todos los aspectos de la creación y todos los aspectos de la capacidad y la habilidad humana.

Los Valores Humanos no pueden ser enseñados como tales sino que deben ser comprendidos. Debemos comprender que nos estamos comunicando con los niños, con su Yo real, que es el mismo que el Yo real nuestro, y que la parte esencial de los niños, que entra en contacto con nosotros es exactamente lo mismo que la nuestra. Por lo tanto, la comunicación con ellos debe ser de "corazón a corazón", y no de "destreza a destreza."

En el individuo, aparte del intelecto, aparte de la mente, existe una cualidad indefinible llamada intuición. La intuición es el conocimiento claro (o percepción), íntimo o instantáneo de una verdad, sin el auxilio de la razón. Son los destellos de verdad y de iluminación, que van desde la Conciencia Universal hasta lo consciente.

Tiene un reflejo directo en el intelecto, y hace brillar el conocimiento dentro de él.

Prestar atención al cultivo de la facultad intuitiva de los niños en los programas y clases de EES y EVH es comenzar el proceso de Educare.

Educare es cuando nos sensibilizamos y ayudamos a sensibilizarse a los niños para que empecemos a ser personas solidarias, comprendiendo el dolor y la tristeza de nuestros hermanos, y sintiéndolos nuestros. Cuando se toma conciencia de que no hay diferencias entre unos y otros, entonces nos convertimos en personas solidarias.

No podemos sentirnos superiores. No podemos decir que estamos enseñando algo. Educare es una experiencia en comunicación. Si vamos a practicar Educare, y a entender y aceptar que estamos aprendiendo más que enseñando, y a comprender y aceptar que nos estamos conectando con la Conciencia Universal y facilitando esa conexión a todos los niños junto con nosotros, no sólo favorecerá a los niños y a nosotros sino también a todos aquéllos con quienes interactuamos.

Educare nos ha sido dado por Bhagavan Baba para acompañar el florecimiento de todas las potencialidades de los niños hasta que lleguen a la comprensión de la unicidad con toda la naturaleza y al reconocimiento de su propia divinidad.

Si bien los niños son la finalidad de Educare, este tiene que llegar a toda la humanidad.

Por otra parte, si queremos ser buenos maestros espirituales, debemos practicar los Valores Humanos permanentemente, pues la única forma de enseñar es con el ejemplo.

Nada podemos poner dentro de los niños, porque toda la sabiduría ya está instalada allí por el Creador.

Para llegar a ser buenos maestros, tenemos que hacer en nosotros la auto indagación para saber quiénes somos, controlar nuestra mente por medio de la concentración y los límites a los deseos, ser concientes de lo que entra a nuestra mente a través de los cinco sentidos, y ser capaces de volverla hacia dentro; pero, por sobre todas las cosas, debemos desarrollar y dejar fluir el Amor interior.

Cuando hacemos introspección para saber quiénes somos, es fácil darnos cuenta que no somos el cuerpo, y tampoco nuestras emociones; un poco más difícil es darnos cuenta que tampoco somos la mente, sino que somos simplemente el Único; el Ser.

Para ayudarnos Swami nos ha dicho que tenemos que hacer una vuelta de "U"; es decir, comenzar el proceso de transformación. Ir de la multiplicidad a la unicidad. Para esto nos ha dado técnicas de transformación: sentarse en silencio, meditar, rezar, crear pensamientos positivos, reflexionar, cantar en grupo, conocer cuentos e historias relevantes, y participar en las actividades grupales. Estas técnicas son usadas por todos los maestros de EES. Las historias, las canciones etc. pueden variar, de acuerdo a los países, regiones donde se practica, al ambiente cultural etc. pero las técnicas de transformación son las mismas.

Las actividades a realizar tienen que lograr que los niños interactúen recíprocamente y crezcan socialmente. Cuando las técnicas de transformación son puestas en práctica, la instrumentación y las variaciones son superficiales; pero la base es la misma, por lo cual las técnicas son universales y globales y conforman el principio divino de Educare.

Los maestros tenemos que introducir la experiencia como técnica de aprendizaje.

Para ayudar a los niños a experimentar la Divinidad, nosotros debemos ir primero hacia dentro de nosotros mismos y experimentar primero nuestra propia divinidad, ya que no enseñamos nada sino que transmitimos experiencias.

Es muy importante darles a los niños la oportunidad de explorar y experimentar, por eso son tan importantes, siempre que sea posible, las clases en contacto con los cinco elementos de la naturaleza. Los cinco elementos no tienen que ser enseñados a los niños, solamente tienen que vivenciarlos. Cuando los niños experimentan, entienden; cuando entienden, aprenden rápido, y entonces practican. Los niños deben ser estimulados a experimentar y descubrir por ellos mismos. Cuando comiencen a experimentar los Valores, empezarán a experimentar los aspectos de la propia divinidad cuando observen la naturaleza.

LA UNIDAD ES NUESTRO ALIENTO VITAL

Om Sai Ram

DIVINO DISCURSO DEL 20 DE NOVIEMBRE DE 1998

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

LA UNIDAD ES NUESTRO ALIENTO VITAL

Punar Viththam Punar Mitharam Punar Bharya Punar Mahi,
Ethath Sarvam Punar Labhyam Na Sareeram Punah Punah.

¡Encarnaciones de Amor!

Si uno pierde la riqueza, la puede recuperar de un modo u otro; si pierde un amigo, puede hacer muchos más mediante buenos sentimientos; si pierde la esposa, puede volver a casarse; si pierde tierras, puede volver a adquirirlas por algún medio; pero una vez que se pierde el cuerpo, jamás se le puede recuperar.

La preocupación afecta la salud

"Sareeramadyam Khalu Dharma Sadhanam", El cuerpo es otorgado al hombre para llevar a cabo acciones rectas, por lo tanto, se le debe santificar realizando acciones sagradas. La salud es muy esencial para lograr esto, de hecho, la salud es la misma base sobre la que se apoya la vida humana. Si pierden la salud, tendrán que sufrir de muchas formas. No hay mayor riqueza que la salud.

El cuerpo es una combinación de diferentes miembros, por lo tanto, sólo cuando todos los miembros son utilizados para propósitos sagrados uno puede tener Pushti y Samtushti (buena salud y felicidad). Para tener una mente sana, uno deberá tener un cuerpo sano. El Espíritu (Atma) sostiene la vida humana sobre la base de la salud del cuerpo y la mente. Un cuerpo humano saludable es la verdadera base de todas las acciones virtuosas y buenas. Es el primer requisito para la realización de los cuatro objetivos de la vida humana: Dharma (rectitud), Artha (riqueza), Kama (deseo) y Moksha (liberación).

Debemos investigar por qué perdemos nuestra salud. Pensar, preocuparse y estudiar excesivamente son la causa principal de la enfermedad del hombre. Algunos estudiantes están absortos en sus estudios todo el tiempo, debido a lo cual, pierden su salud. Hay un límite para todo. El filósofo griego, Aristóteles, realizó extensas investigaciones sobre el sistema digestivo del hombre, y como consecuencia de haber pensado demasiado, su salud se deterioró y por último murió de problemas digestivos. Las constantes investigaciones sobre las dolencias cardíacas convirtieron al especialista de corazón, el Dr. Herin, en un enfermo del corazón y en última instancia lo condujeron a su muerte. La actividad excesiva en cualquier campo es perjudicial para la salud. Tengan en cuenta las limitaciones del cuerpo y actúen de acuerdo a ellas.

La causa principal de vuestra enfermedad es psicológica. No es otra cosa que ilusión y engaño. Empezamos imaginando que una enfermedad que aqueja a otra persona, quizás también pueda estar presente en nosotros. El 80% de las enfermedades son psicológicas. Si controlan vuestro pulso en medio de un estado de ansiedad, lo hallarán anormal, no presten atención indebida a vuestra salud; lleven a cabo vuestros deberes pacífica y alegremente, y todo estará bien.

Practiquen antes de predicar

Estamos difundiendo principios de valores humanos entre los estudiantes. Deben ser conscientes de las capacidades de cada estudiante. Los estudiantes débiles deberán ser equipados adecuadamente tanto física como mentalmente, antes de que se les enseñen valores elevados. La verdad de que la salud es riqueza debe ser grabada en sus corazones. La palabra ‘Vidya’ tiene su origen en la raíz sánscrita ‘Vid’, que significa sabiduría, refulgencia y bienaventuranza. El término equivalente para Vidya en inglés es education (educación). Educación viene de la palabra ‘educere, que significa ‘extraer’ o ‘sacar a relucir’. Se refiere a manifestar aquello que está latente en el hombre.

Educere comprende dos aspectos; uno se relaciona con la cabeza y el otro con el corazón. Aquellas facultades que permiten al hombre llevar a cabo actividades como leer, escribir, emprender un trabajo y ganarse la vida están relacionadas con la cabeza. Las cualidades sagradas como la compasión, el amor, la paciencia, la verdad, la rectitud y la justicia, etc. se originan en el corazón. Estas son para la vida, no para ganarse la vida. Las primeras se relacionan con Pravritti, que es externa y de naturaleza negativa y las últimas con Nivritti, que es interna y de naturaleza positiva. La compasión, el amor, la verdad y la paciencia no pueden adquirirse mediante el estudio de libros, están latentes en nuestros corazones. La educación manifiesta estas cualidades latentes en el hombre.

Todo lo que emana de la cabeza es transitorio. La correcta utilización de la cabeza y el corazón asegura la buena salud. Hay muchas cualidades invisibles en el hombre, pero el hombre valora sólo aquello que ve, escucha y experimenta., sin embargo, no se le da importancia a lo que no se ve; de hecho, aquello que no se ve es responsable de que uno experimente los frutos de sus acciones. Todas las cualidades humanas surgen sólo del corazón; no pueden obtenerse de maestros o textos. Hoy en día sólo somos humanos en la forma, carecemos de cualidades humanas; debemos extraer nuestras cualidades humanas latentes y comenzar a practicarlas. Esto promoverá en nosotros la buena salud.

Los maestros deben practicar antes de predicar; sean buenos, hagan el bien, vean lo bueno y digan lo bueno. La práctica habla en voz más alta que el precepto. Los estudiantes modernos son sumamente inteligentes, observan las acciones y el comportamiento de sus maestros, respetan y siguen a sus maestros, sólo cuando ven armonía en sus pensamientos, palabras y acciones. En la antigüedad los maestros eran llamados ‘Acharyas’, que significa aquellos que practican lo que predican. Hoy en día, el término Acharya ha perdido su significado ya que los maestros no enseñan a partir de la experiencia práctica, sino del conocimiento libresco y por eso es que no se logran los resultados deseados.

Todo en la creación de Dios sigue ciertas reglas y regulaciones, la salida y la puesta del sol están reguladas por el mandato Divino, pero hoy, el hombre no está siguiendo los mandatos de Dios, a pesar de estar dotado de una inteligencia suprema. Hoy el hombre está adquiriendo un conocimiento que está orientado hacia la información, no hacia la transformación. Este conocimiento orientado a la información convierte al hombre en una máquina, una computadora; mientras que el conocimiento orientado a la transformación hace al hombre un compositor (aplausos), el conocimiento orientado a la transformación confiere valores humanos. Hoy todos están locos por obtener computadoras. ¿Cuál es el beneficio que resulta de esto? Se está utilizando el cerebro humano por debajo de su capacidad. Hoy las personas dependen de las calculadoras para la aritmética simple, uno debería hacer uso de la computadora original, el cerebro, otorgado por Dios. Estamos abandonando lo original por lo artificial. El arte está afuera; el corazón está adentro (aplausos). Las personas siguen el arte, no el corazón. El arte debería provenir del corazón.

Las damas muestran el camino

Muchas cosas necesitan ser modificadas en el sistema educacional actual. Hoy en día, no encuentro hombres tomando parte activa en el movimiento de Bal Vikas. El número de certificados conferidos hoy a las maestras, es un testimonio claro de este hecho (aplausos). El movimiento Bal Vikas ha ganado impulso debido a la participación activa de las damas (aplausos). Los hombres deberían seguir el ejemplo de las damas y desempeñar un papel activo en Bal Vikas. Algunos hombres se excusan de participar en las actividades de Bal Vikas debido a su trabajo de oficina y otras responsabilidades, pero si tienen tiempo para ver televisión, jugar a las cartas, leer diarios y asistir a clubes. ¿Acaso no pueden utilizar este tiempo en Bal Vikas como lo hacen las damas? El país prosperará el día en que los hombres cultiven las cualidades de sinceridad y devoción inmanentes en las damas.

Tomen como ejemplo Prasanthi Nilayam. Hay aquí una Escuela Primaria, una Escuela Secundaria y un Instituto. Hay un océano de diferencia en la calidad de los estudiantes de la Escuela Primaria por un lado y aquellos de la Escuela Secundaria y el Instituto por el otro. La razón es que todas las maestras en la Escuela Primaria son damas, que tratan a los niños con amor y afecto maternales (aplausos), por el contrario, los hombres enseñan como padres con toda la autoridad y el poder. La educación deber ser impartida con todo el amor y el interés por los niños, y desafortunadamente, hoy en día, los hombres carecen de esto. Si una maestra se entera de que su alumno está enfermo, lo visitará en la casa para saber cómo está, por su parte, los hombres deberían desarrollar cada vez más este tipo de amor e interés.

Los hombres en sus trabajos deberían cumplir con sus deberes en proporción con los salarios recibidos; las damas han estado dando el ejemplo en este aspecto. Hay una fábrica de teléfonos en Bangalore, donde sólo se emplean mujeres. En respuesta a la pregunta de por qué solamente empleaban mujeres en la fábrica, el presidente aclaró que su rendimiento era mucho más alto que el de los hombres (aplausos). Las damas son más decididas, dedicadas y consagradas a su trabajo en comparación con los hombres. He aquí otro ejemplo, hoy en día vemos hombres y mujeres conduciendo autos, sin embargo, ocurren más accidentes cuando los hombres están al volante (aplausos), esto se debe a la falta de concentración en los hombres.

En países como Malasia, Singapur, Japón, Alemania, etc., las mujeres están practicando valores humanos más que los hombres, están siguiendo las órdenes de Swami bajo cualquier circunstancia, he aquí un pequeño ejemplo. No estoy relatando esto para glorificar a nadie. La semana pasada, la madre de una voluntaria Mahila murió repentinamente. Ella pasó esa noche en el hospital y luego, se presentó a trabajar como de costumbre la mañana siguiente, le pregunté cómo podía prestar atención a su tarea inmediatamente después del fallecimiento de su madre. Ella respondió: "Swami, Tú has dicho que tanto el nacimiento como la muerte son algo natural, ambos son como pájaros mellizos que vuelan juntos, cualquiera que nace ha de morir, lo que debía ocurrir ha ocurrido, pero yo debo cumplir con mi deber, este es un deber para con Dios, todo lo demás es efímero y transitorio, sólo el trabajo de Dios es permanente, de manera que he venido aquí a realizar ese trabajo". Ella es una residente aquí en el Mandir y ha estado sirviendo durante largo tiempo, desde entonces no ha tomado un solo día de descanso, la muerte intempestiva de su madre no le impidió cumplir sus tareas con sinceridad, ella soportó todo esto dirigiendo su mente hacia Dios. Las mujeres poseen esa clase de determinación, esta persona no es otra que Asha, sentada junto a la Sra. Shourie (aplausos). Su esposo, Shiv Pandit, es catedrático del Instituto.

La Unidad es Divinidad

Hay millones de trabajadores sinceros en este mundo, que no están esforzándose por obtener nombre y fama, sino que buscan la gracia de Swami, lo cual demuestra que han recibido las enseñanzas de Swami en el espíritu correcto. Incluso si un hombre practica una o dos de estas enseñanzas, puede lograr mucho. El Señor Krishna declaró en el Bhagavad Gita: "No hay nada que Yo quiera en este mundo, sin embargo, estoy constantemente dedicado a la actividad por el bienestar de la humanidad". Cuando Dios mismo está dedicado a la actividad altruista, ¿Por qué no el hombre? El éxito prevalece donde Dios y Su ferviente devoto se juntan, por lo tanto, debemos decidirnos a seguir la senda indicada por Dios. Las riquezas y la propiedad son nubes pasajeras. "El dinero viene y va, pero la moralidad viene y crece." No hay nada grandioso en ganar dinero. ¿Qué ocurrió con todos los grandes reyes de antaño, que gobernaron vastos reinos? ¿Pudieron acaso llevarse consigo un céntimo cuando dejaron este mundo? ¡No! por lo tanto, utilicen el dinero ganado para el bienestar de la humanidad, no se enorgullezcan de vuestra riqueza, la grandeza reside solo en el sacrificio. El que se sacrifica es un verdadero Yogi, el que está inmerso en placeres mundanos es un Rogi (enfermo). Unicamente el sacrificio confiere inmortalidad. Sirvan en vuestros respectivos pueblos, servicio no significa barrer las calles, limpiar el templo y alimentar a los pobres; llevar a cabo el propio deber con sinceridad es verdadero servicio; trabajen de acuerdo con el salario que obtienen, eso es servicio a la nación. Asegúrense de que el Gobierno no sufra pérdidas bajo ninguna circunstancia, lo estamos forzando a pedir préstamos, porque no estamos contribuyendo, en la medida suficiente, con nuestra parte. Todos aquellos que son miembros de la Organización Sai deberán trabajar intensamente y de todo corazón.

¡Encarnaciones de Amor!

Desarrollen amor, cuiden vuestra salud y sirvan a la sociedad, entonces Dios les conferirá la fuerza y la felicidad necesarias. Si Dios puede hacer hablar a un mudo y hacer que un lisiado suba una montaña, ¿Por qué habría de abandonar a aquellos que son sinceros y trabajadores? Desarrollen fe en Dios. El mero canto del nombre divino no les conferirá paz mental, sólo el servicio altruista, sin egoísmo, unido a la fe total en Dios puede hacerlo. Traten a todos como hermanos y hermanas; quizás, en ocasiones, haya diferencias de opinión, pero eso no debe conducirlos al odio y la enemistad.

Los Pandavas son un ejemplo sobresaliente de esto, cuando ellos estaban en el exilio, Krishna los visitó; al encontrar únicamente a Dharmaraja, Krishna le preguntó sobre el paradero de los otros hermanos. Dharmaraja respondió que cuatro de ellos habían ido a buscar alimentos y los cien restantes estaban en Hastinapur. Krishna reprendió a Dharmaraja, por considerar también a los Kauravas como sus hermanos. A esto Dharmaraja respondió: "Krishna, ¿Acaso no lo sabes? Cuando hay un conflicto interno, nosotros somos cinco y ellos son cien en número, pero cuando hay una amenaza externa, todos nos unimos y somos 105 en número". Las diferencias no deben dividirnos y los miembros de la Organización Sai deben cultivar tal unidad. Que no haya ningún conflicto, vivan como hijos de la misma familia; logren un buen nombre, de modo que no haya otra organización comparable con la Organización Sai en el mundo (aplausos). Desarrollen amor y trabajen en forma unida.

Solamente cuando los cinco dedos de la mano se juntan puede realizarse cualquier tarea. Uno puede ser el Presidente de la Organización, pero eso no significa que pueda actuar de acuerdo con sus caprichos. Estoy consciente de que no hay tales personas en la Organización Sai, sin embargo, los estoy previniendo.

Una vez hubo una pelea entre los cinco dedos de la mano. Cada uno afirmaba que era el más grande y el más importante. El dedo meñique sentía que era el jefe de todos, ya que siempre tomaba la delantera en castigar a los malvados; el dedo anular afirmaba que era el rey de todos ya que ostentaba las gemas preciosas, el dedo medio sentía que era quien tenía la autoridad ya que tenía dos dedos a cada lado como guardaespaldas, el dedo índice sostenía que era la autoridad máxima ya que evaluaba quién era bueno y quién era malo y por último, el pulgar dijo que era el más grande ya que los otros dedos eran ineficaces si el no estaba presente. Cada dedo es único a su modo, sin embargo, sólo cuando todos están unidos puede lograrse el éxito.

Del mismo modo, todos son grandes, ya sea el Presidente, Secretario, Coordinador o un Miembro. Pero para hacer que el trabajo tenga éxito todos deben unirse., todas las áreas de la Organización –Devoción, Educación y Servicio - deberán trabajar en armonía; consideren las distintas áreas como los dedos de la misma mano y trabajen en forma unida. Por lo tanto, la unidad es esencial; ustedes sienten tensión y fatiga cuando caminan o trabajan solos; sin embargo, no sucede así cuando lo hacen en grupo.

Que todos crezcamos juntos, que disfrutemos juntos
Que todos realicemos acciones heroicas trabajando juntos,
Que vivamos sin ningún conflicto.

(Poema Télugu)

Los Vedas se hacen eco de los mismos sentimientos en el verso siguiente:

Saha Navavathu, Saha Nau Bhunakthu,
Saha Veeryam Karavavahai,
Tejaswi Navadheethamasthu,
Ma Vidvisavahai.

Esta unidad hizo de India una tierra de sacrificio, una tierra de espiritualidad y una tierra de pureza.

Así como cada miembro es tan importante como cualquier otro en el cuerpo, del mismo modo lo es cada individuo en la sociedad. Todos los miembros tienen que trabajar al unísono para el funcionamiento eficaz del cuerpo, la unidad es esencial para el hombre; la unidad conduce a la pureza y esta a su vez conduce a la divinidad. Cultiven el sentimiento de la hermandad del hombre y la paternidad de Dios. Las personas pueden provenir de diversas culturas, idiomas y países, pero todos son hijos de Dios, sin embargo, en vista de que hacen distinciones basándose en el país, la cultura y el idioma, no son capaces de comprender la divinidad. Todos son miembros de la familia universal. Los maestros deben comprender esta verdad y enseñarla a sus estudiantes.

La falta de unidad puede conducir a un país, una comunidad o una sociedad a la fragmentación., por lo tanto, antes que nada debemos lograr la unidad. Los miembros de las Organizaciones Sai deben considerar la unidad como su mismo aliento vital; no deben hacer diferencias entre las personas basándose en casta, credo y nacionalidad, sigan el ejemplo de Sai. Si Sai Mismo trata a todos por igual, ¿por qué no ustedes? Jamás den lugar a establecer ninguna diferencia, la verdadera independencia reside en promover la unidad, por lo tanto, para desarrollar valores humanos sagrados y divinos, primero deben tener unidad.

Tengan en mente el prestigio y el honor de las Organizaciones Sathya Sai, hagan lo que hagan, ya sea bueno o malo, se reflejará en Sathya Sai. Para mantener la dignidad de Sathya Sai, actúen de un modo veraz, no debería haber ninguna diferencia o lucha interna entre los miembros de la Organización. Resuelvan todos los conflictos mediante el amor y la comprensión. El amor es Dios; vivan en amor.

El trabajo es Adoración

Comprendan este punto con claridad. Las personas dedicadas a diversas actividades toman al menos un día de descanso por semana. ¿Por qué? Porque para el funcionamiento eficaz de hombres y máquinas, el descanso a intervalos regulares es esencial. Es bueno tomar un descanso. ¿Acaso Sai se toma algún día de descanso? ¡No! (aplausos). Cada día, cada minuto, cada momento, Yo cumplo con mis deberes (aplausos). Cumplir con el deber propio es verdadero Yoga, por lo tanto, cumplan con vuestro deber. El deber es Dios, el trabajo es adoración.

Cuando los mayores establezcan un ideal, los niños seguirán sus pasos. Los mayores deberán conducir desde el frente, todos los mayores deben resolverse a practicar y difundir los valores humanos. Los Presidentes, Secretarios y Coordinadores deberán lanzarse a la acción, sólo entonces habrá transformación, de otro modo, pasarán la vida entera dando y recibiendo información; la información se relaciona con la cantidad; mientras que la transformación se relaciona con la calidad; la calidad es esencial, no la cantidad. Los líderes deberán realizar una introspección y averiguar qué transformación se produce en los individuos, en lugar de llevar la cuenta del número de certificados que han otorgado. Se está realizando mucho trabajo en el extranjero, los estudiantes consideran los valores humanos como su mismo aliento vital; aunque al comienzo estuvieron reacios, los padres ahora están enviando a sus hijos a las clases de Bal Vikas, después de haber observado un cambio notable en ellos. Los valores humanos se extenderán de acuerdo con el interés demostrado por los maestros; todos deberán trabajar con sinceridad, honestidad, devoción y disciplina.

¡Encarnaciones de Amor!

Para poder alcanzar los objetivos que se han fijado, trabajen en forma unida. El Dr. Goldstein y el Dr. Jum Sai hablaron muy amorosamente, ellos quieren que se formen muchos más Centros de Bal Vikas y que se funden nuevas instituciones desde la escuela primaria hasta el nivel universitario. Muy bien, la paz reinará en forma suprema, sólo cuando cosas tan nobles tengan lugar en este mundo.

Si todos ustedes permanecen unidos, estas cosas pueden lograrse en un momento. Siempre estoy en ustedes, con ustedes, alrededor de ustedes, sobre ustedes y debajo de ustedes (aplausos). No estoy confinado a Prasanthi Nilayam y a India solamente, estoy dondequiera que ustedes estén, vuestro corazón es mi templo. No habrá ningún tipo de escasez, jamás fracasarán en vuestros esfuerzos, trabajen con fe total y tengan amor total; están destinados a alcanzar el éxito. El mundo entero se transformará en una Organización Sathya Sai y Sathya Sai será instalado en los corazones de todos. Comprendan que el Seva es para el beneficio del propio ser y no para otros. No necesitan esperar Mi aprobación para vuestros proyectos, bendigo todos vuestros proyectos y planes (aplausos).

Bhagavan concluyó Su Divino Discurso con el Bhajan "Govinda Krishna Jai …"

¡Encarnaciones de Amor!

Así como todos ustedes se unieron en perfecta armonía y unisonancia para seguir Mi bhajan, tengan el mismo principio de unidad al emprender las actividades de servicio. Deben tomar parte no sólo en los cantos comunitarios, sino también en el trabajo comunitario, sólo entonces, tendrán bienaventuranza. Quiero que tengan esta clase de armonía, integración y unidad al cantar bhajans y al hacer servicio a la sociedad, para así, derivar de ello la dicha.

Del Discurso de Bhagavan en el Sai Kulwant Hall en Prasanthi Nilayam el 20 de noviembre de 1998 en ocasión de la Primera Convención de Presidentes de Centros Sai Extranjeros.

(Traducción de Mercedes Wesley a partir del mensaje publicado en el Sanathana Sarathi de enero 1999, págs. 15 a 21)

Revisión Betty Richard 17-03-99

 

TODOS LOS 5

Los 5 elementos, los 5 atributos,

los 5 sentidos, los 5 valores humanos,

las 5 técnicas y las 5 envolturas

 

 

Los elementos son aspectos de Dios (pancha mahabhutas)

Éter (Akash) –sonido

Aire (Vayu) – sonido y tacto

Fuego (Agni) sonido, tacto, forma

Agua (Jala) sonido, tacto, forma y sabor

Tierra (Prithvi) sonido, tacto, forma, sabor y olor

 

Los cinco elementos en el cuerpo

 

Contaminación por todas partes

 

LOS CINCO SENTIDOS

Las dieciséis potencias

La Divinidad en los elementos

Vista. La importancia del ojo

Oído

Olfato

Gusto y habla

Tacto

Uso de los sentidos

 

Las cinco envolturas

Cuerpo denso:

Annamaya Kosha (la envoltura del alimento)

Cuerpo sutil:

Pranamaya Kosha (la envoltura de la vida)

Manomaya Kosha (envoltura de la mente)

Vigñanamaya Kosha (envoltura de la sabiduría o conciencia)

Cuerpo causal:

Anandamaya Kosha (envoltura de la bienaventuranza)

Trabajo que debemos realizar

 

Los cinco obstáculos

 

Los cinco valores

 

LAS CINCO TÉCNICAS

 

Incorporen los valores humanos y rediman su vida

 

Los 5 elementos, los 5 atributos, los 5 sentidos,

los 5 valores humanos, las 5 técnicas y las 5 envolturas

 

 

Los elementos son aspectos de Dios (pancha mahabhutas)

 

Los cinco elementos son la causa del placer y el dolor, del bien y del mal del hombre. Ellos confieren al hombre felicidad o miseria dependiendo del uso que les dé. Sus nombres y formas son aparentemente simples, pero en realidad son muy poderosos. Una vez que ha nacido, el hombre vive por unos pocos años para finalmente desencarnar. Los cinco elementos son responsables de su nacimiento, crecimiento y muerte; se expanden abarcando ambos, el micro y el macrocosmos. Se hallan presentes en el hombre de la cabeza a los pies, por lo que es imperativo que éste conozca su secreto.

 

Dios trasciende estos cinco atributos. Él es consecuentemente lo más sutil de todo, lo más ligero de todo y se manifiesta a sí mismo como el Uno en todo. Con sus manos, pies, ojos cabeza, boca y oídos penetrándolo todo. Él impregna el universo entero. Los cinco elementos, tierra, agua aire, fuego y éter son todos aspectos de Dios.

 

Éter (Akash) –sonido

El sonido es el atributo del éter. Este sonido es el Om primordial, constituido por las tres sílabas A-U-M. Ustedes deben escuchar cuidadosamente este sonido primordial Om. El hombre es también la encarnación de este sonido.

 

Aire (Vayu) – sonido y tacto

Prana (aliento vital) es un constituyente del aire. La vida no puede existir sin aire; su proceso de respiración está marcado por el principio de Sohar. So es el principio de inhalación, mientras que Ham es el proceso de exhalación. Inhalan oxígeno y exhalan bióxido de carbono. Esto lleva el mensaje de que uno debe adquirir buenas cualidades y eliminar las malas tendencias.

 

Fuego (Agni) sonido, tacto, forma

El fuego que reduce todo a cenizas, tiene un mensaje que impartir a todos. El fuego de la sabiduría reduce a cenizas todo lo que es asqueroso y malo. Aunque el hombre ha adquirido conocimiento secular, no ha tomado en cuenta la sabiduría espiritual. El fuego les enseña que la lámpara de la sabiduría debe estar siempre ardiendo, iluminando el espíritu del hombre…

El principio del fuego está presente en el cuerpo humano como Vaishvanara y digiere el alimento ingerido por el hombre…

 

Agua (Jala) sonido, tacto, forma y sabor

El agua es la fuente de la vida y la vitalidad. Si se arroja agua fresca a una persona que se ha desmayado, revive su conciencia. El prana shakti (energía vital) contenido en el agua es la causa de esto.

 

Tierra (Prithvi) sonido, tacto, forma, sabor y olor

La tierra que carga en su superficie árboles, montañas, ríos e infinidad de otras cosas, es la fuente de alimento y energía, ella sostiene la vida.

 

Los cinco elementos están presentes en todas partes. Ellos son sumamente sagrados. De hecho no hay nada malo en la creación de Dios; el hombre es el responsable de convertir todo lo bueno en malo en la creación de Dios…

 

 

Los cinco elementos en el cuerpo

 

El cuerpo humano está compuesto por los cinco elementos y tiene una tendencia natural a mantener su equilibrio. Elimina los elementos que están en exceso y toma de los elementos necesarios de la comida, el agua, la luz solar etc.…

Éter (Akash) –sonido

El éter se presenta primordialmente en la conciencia, mente, intelecto, ego y anhelos. Sus vibraciones positivas son: fe en Dios, buena voluntad, buenos esfuerzos, amor y acción sin esperar resultados. Cuando existe desequilibrio, de manera negativa se produce, lujuria, ira, codicia, orgullo y envidia.

 

Aire (Vayu) – sonido y tacto

Existen cinco aires vitales:

 

Prana Vayu. (Aliento vital). Es responsable de la respiración y del trago de los alimentos, así como del funcionamiento del corazón y todas las partes del cuerpo relacionadas con éste. Su objetivo básico es el de mantener el funcionamiento del corazón, la, mente, los sentidos, el intelecto, las arterias, las venas y los nervios.

 

Udana Vayu. Es responsable de la producción de sonidos y el habla. También de la acción y esfuerzo para mantener la fortaleza del cuerpo, especialmente de dar fortaleza a la mente, memoria y el intelecto.

 

Samana Vayu. Controla el flujo de los líquidos del cuerpo. Y ayuda a la acción de las enzimas digestivas. Separa los nutrientes esenciales y envía los desperdicios al intestino.

 

Apana Vayu. Se ubica en la parte baja del tracto digestivo, el sistema urinario y órganos reproductores. Se encarga de mantener las heces, la orina, los fluidos menstruales y el semen hasta su periodo normal y después se encarga de expulsarlos fuera del cuerpo.

 

Vyana Vayu. Controla todo el sistema nervioso. Fluye a través de todo el cuerpo y lleva los jugos alimenticios y sangre a través del cuerpo. Ayuda a la secreción de la transpiración y controla a los párpados y otros movimientos del cuerpo.

 

Fuego (Agni / tejas) sonido, tacto, forma

De acuerdo con el Ayurveda, existen 7 fuegos en el cuerpo: Ranjaka Agni (hígado), Sadhaka Agni (corazón), Alochaka Agni (ojos y oidos), Bhrajaka Agni (articulaciones) Jathara Agni (Estomago), Bhutagni (ayuda a transformar los elementos externos en internos). Dhatvagni (produce las enzimas y se ubica en todos los tejidos del cuerpo). Todos estos fuegos son utilizados por el cuerpo para obtener, transformar y asimilar los nutrientes, necesarios, en los procesos digestivos y todos los procesos metabólicos del cuerpo.

 

Agua (Jala) sonido, tacto, forma y sabor

El cuerpo humano está compuesto en un 80% de agua.

 

Tierra (Prithvi) sonido, tacto, forma, sabor y olor

De acuerdo al Ayurveda el cuerpo humano está compuesto por siete constituyentes: rasa (humores), rakta (sangre), mamsa (carne), meda (grasa), asthi (huesos), majja (médula de los huesos) y shubra (semen).

 

 

Contaminación por todas partes

 

El hombre considera que el aire está contaminado, el agua es impura y los sonidos que percibe resultan intolerables; hasta el alimento está contaminado… pero no es la contaminación ambiental lo que nos debe preocupar; lo que en verdad es preocupante es la contaminación del corazón. La mente del hombre está contaminada, su corazón está contaminado. Debido a esta contaminación básica, todo lo demás se contamina.

 

La necesidad primordial de hoy es erradicar la contaminación de la mente humana. ¿Cómo lograrlo? El la actualidad la mente esta inmersa en deseos y placeres mundanos. Como resultado, existe insatisfacción mental así como una amarga frustración. La mente debe regresar a la fuente de donde vino. Un pez fuera del agua tiene que volver al agua para que vuelva a la vida. ¿Podría sobrevivir si se le pusiera en un sillón y se le diera a beber café? Recuperará la paz y la vida sólo cuando regrese a su hogar natal. De igual forma, la mente del hombre tiene que ser reinstalada en su hogar original, el Ser (Atma). Sin hacer esto, ¿cómo se puede tener paz? Así, la paz mental tiene que venir del Atma. Para esto es necesario dirigir la mente hacia el Atma con el uso de la conciencia.

 

No confíen en el cuerpo, es como una burbuja de agua; no confíen en la mente; es como un mono loco. Sigan a la conciencia. Cuando siguen a la conciencia con plena confianza en el propio ser, pueden lograr lo que quieran.

 

 

LOS CINCO SENTIDOS

 

Las dieciséis potencias

Al referirse a las dieciséis potencias o poderes, los Sastras, los Puranas y las epopeyas han causado confusión en las mentes de los hombres debido a interpretaciones erróneas e inadecuadas. Esos dieciséis poderes no se encuentran en un lugar aislado en el que puedan obtenerse.

 

Existe el espacio o éter (akhasa); de las vibraciones (sabda) en el espacio se produce el aire (vayu). Del aire emerge el fuego (tejas), del fuego se produce el agua y la forma sólida de ésta es la tierra (prithvi). Estos son los cinco elementos básicos. Hay también cinco alientos vitales: prana, apana, samana, udana y vyana. Los cinco elementos y los cinco alientos vitales suman diez. Los cinco órganos de percepción son; los ojos, los oídos, la nariz, la boca y la piel (ver, escuchar, oler, hablar y palpar son las facultades de esos órganos). Con estos cinco el total sube a quince, que junto con la mente conforman los dieciséis poderes (kalas). Estos están presentes en todo ser humano, realizando sus funciones respectivas en forma extática.

 

La Divinidad en los elementos

El disfrute de toda la creación ocurre a través de nuestros sentidos, vemos y por lo tanto, gozamos de la creación, oímos los múltiples sonidos que nos encantan, olemos una multiplicidad de fragancias que son muy agradables. Saboreamos de tal manera, que somos capaces de paladear lo que estamos comiendo, tocamos las cosas que están a nuestro alrededor y eso nos ocasiona placer, dicha y disfrute. A través de los sentidos es que podemos entender, reconocer, y experimentar la creación.

 

Los hombres deben desarrollar la conciencia de que los cinco elementos –éter, aire, fuego, agua y tierra– son entidades divinas y por ello deben ser utilizadas apropiadamente, La Divinidad ha equipado al hombre con cinco órganos de percepción para hacer uso de éstos elementos.

 

Vista. La importancia del ojo

La capacidad de ver está basada en tejas (fuego). Por ello el poder del fuego debe ser utilizado adecuadamente. Vean sólo lo que es bueno, sólo entonces tejas se utiliza como un poder divino.

 

Para el hombre el ojo es el órgano más importante; lo ayuda a comprender el universo, de ahí que el ojo se considere un instrumento sagrado. No pueden cambiar la creación, pero al cambiar su visión pueden obtener una perspectiva correcta de la creación.

 

Hace unos tres años, un joven tomó un rifle y se fue a su escuela, el Liceo Colombine, en Colorado USA y comenzó a dispararle a sus compañeros. Doce niños fueron asesinados, también le disparó a dos maestros, ¿Como puede ser esto posible? ¿Por qué? ¿Cómo puede volverse un niño tan violento? ¿Qué pasó? Bien, según un estudio realizado en los Estados Unidos, el niño ve 1500 asesinatos al año, en su propio hogar. ¿Cuántos de ustedes permitirían a estos asesinos entrar a sus hogares? Ninguno de nosotros lo permitiría, pero esto es lo que estamos aceptando hoy en día. Se están cometiendo asesinatos en nuestros propios hogares por medio de TV, Internet, juegos de video y computación. Cuando los niños están viendo TV, sólo observan, no piensan, no utilizan su discriminación, sólo observan con sus bocas abiertas y de esta manera llevan todo lo que esta en la TV a la mente subconsciente, luego al presentarse algo que los estimule, reaccionarán de acuerdo a la información que tienen en el subconsciente, la cual aflorará y se hará presente.

Como ustedes ven, es el subconsciente el que contiene nuestros propios enemigos: lujuria, ira, codicia, odio, orgullo, envidia y los celos, así como también nuestros miedos y ansiedades. Todo esta en la mente subconsciente, y es por ello que tenemos que ayudar a nuestros niños, que son influenciados por el medio televisivo, los videos y el medio ambiente. Nuestro trabajo como gurúes ahora, es reprogramar a los niños. ¿Cómo? Usando los valores humanos: dejemos que los niños vean lo bueno en todo, escuchen lo bueno en todo, hablen de buenas cosas, hagan buenas cosas, piensen buenas cosas, sirvan a todos todo el tiempo, lleven el amor a sus corazones, para que sirvan, para que tengan compasión. Estos son los valores que deberíamos inculcar en nuestros niños, para que cuando ellos comiencen a pensar en lo bueno, hacer lo bueno, servir a todos todo el tiempo, eso quede en el subconsciente. Aquello en lo que pensamos en eso nos convertiremos.

 

Oído

Después viene el oír (sabda) (éter) Los oídos deben ser usados sólo para escuchar palabras sagradas y a través de ello buscar lo Divino. La facultad de escuchar no debe ser usada para propósitos sin valor.

 

Olfato

Luego está la facultad de oler. Cuando se aspiran olores fragantes, no sólo mejora la salud sino que se obtiene un deleite, Los olores desagradables causan enfermedades y malestares. La fragancia en el aire es una manifestación divina.

 

Gusto y habla

La lengua es un órgano muy poderoso ya que tiene una doble función, el habla y el gusto. La lengua debe manejarse bajo un estricto control, Sólo así, la comida que consuma será pura y sagrada.

 

La comida es un factor importante. Cuando se ingiere comida pura, sagrada y saludable y con moderación, ese alimento transforma la mente y está dirigida a Dios. Por ello el hombre se volverá divino cuando logre hacer de la comida, la mente y Dios una unidad.

 

La lengua está dispuesta a entregarse a diferentes actividades indeseables: hablar mal de otros, hablar en exceso, dedicarse a los vanos rumores y así por el estilo. De los cuatro tipos del mal comportamiento de la lengua el principal es hablar en exceso. Hablar interminablemente con todo tipo de personas es malo. La segunda tendencia es insultar; la tercera es burlarse de otros; la cuarta es la falsedad. Si se cae en esas cuatro formas de abuso de la lengua, la vida del hombre se volverá impura.

 

La lengua es la causa de la grandeza o caída del hombre. Debe existir armonía entre la palabra y la acción. Si sus actos no están acordes con sus palabras su vida se arruinará. Por consiguiente la lengua debe “alimentarse” de forma apropiada con nobles pensamientos, palabras y acciones para que se comporte con propiedad.

 

Tacto

Ahora sigue la piel. El cuidado de la piel significa que se debe evitar el contacto con todos y cada uno. La facultad de tocar es un poder sagrado. Cuando un cuerpo toca a otro, hay un intercambio de energía. En este proceso existe la probabilidad de que las buenas cualidades propias salgan y entren las malas cualidades de otro…La conciencia de la propia naturaleza divina de debilita como resultado de contactos contaminantes con todo tipo de personas indeseable. Los sabios de antaño pudieron elevarse a alturas divinas al hacer uso de sus órganos de los sentidos para propósitos sagrados.

 

Uso de los sentidos

El hombre imagina que está usando sus sentidos, pero no lo hace en absoluto. La verdad es que los sentidos están jugando con él, y no es conciente de este hecho. Si hubiera realmente dominado sus sentidos y ejerciera un control total sobre ellos, no estaría sujeto a la ansiedad. Los sentidos son los que están dominando al hombre. Ellos lo utilizan para su propio placer, convirtiéndolo en un débil títere, en una víctima de la intranquilidad y una presa de muchos problemas.

 

¿Cómo, entonces, se puede ejercer control sobre los sentidos? Debe reconocerse que los sentidos son tan sólo instrumentos. Se denominan karanams, es decir, instrumentos, y ustedes los deben controlar y no convertirse en juguetes de ellos. Desafortunadamente el hombre se ha vuelto un instrumento en las garras de los sentidos, dando como resultado que no tenga el poder de actuar de forma adecuada. Pero esto no es todo, pues incluso usa los sentidos de forma errónea. Por esta razón, es primordial ejercer un control de los sentidos. Sólo así serán incapaces de causarle daño al hombre.

 

Todos los rituales y ejercicios espirituales no sirven si los cinco sentidos no se usan adecuadamente.

Las prácticas espirituales serán inútiles sin el control de los sentidos.

 

 

No vean lo malo, vean lo bueno;

no escuchen lo malo, escuchen lo bueno;

no hablen de lo malo, hablen de lo bueno;

no piensen en lo malo, piensen en lo bueno;

no hagan el mal, hagan el bien;

ese es el camino hacia Dios.

 

La Divinidad está presente en el hombre como conciencia, que es una chispa de la Conciencia cósmica. La conciencia trasciende los cinco sentidos. Cuando se santifican los sentidos, la conciencia manifiesta su divinidad. Entonces puede experimentar su unidad con la Conciencia Universal.

 

 

Las cinco envolturas

El Atma puro está envuelto en cinco capas y por su relación con ellas, adquiere sus rasgos.

 

Cuerpo denso:

Annamaya Kosha (la envoltura del alimento)

Al cuerpo físico se le refiere como Annamaya kosha, el cual se sostiene con el alimento. Es el cuerpo físico o denso se corresponde con el valor RECTITUD y está asociado con el elemento tierra; es concreto, se expresa a través del cuerpo.

 

Cuerpo sutil:

Pranamaya Kosha (la envoltura de la vida) es la fuerza o aliento vital, la respiración, se corresponde con el valor del AMOR, que es demostrado y vivido a través del aparato psíquico. Está asociado con el elemento aire, que flota y permanece, purificándonos.

 

Manomaya Kosha (envoltura de la mente) es el cuerpo mental, recoge las impresiones de las emociones de los sentidos, está asociado al valor PAZ y al elemento agua. Swami nos dice que el agua, fluye y por ello se le asocia a la mente. Nuestra mente está dispuesta a fluir.

 

Vigñanamaya Kosha (envoltura de la sabiduría o conciencia) La discriminación o discernimiento es una función del intelecto, el Vijñanamaya Kosha. Es parte del Anthakarana, el Budhi y nos indica lo que es correcto e incorrecto, está parte está asociada con el valor VERDAD. Es Dios. Nacimos con él. Se corresponde con el elemento fuego, que crece hacia arriba.

 

El cuerpo sutil es fundamental para los placeres y las penas que experimenta el hombre. Todas las experiencias de éste se basan en el cuerpo sutil.

 

Cuerpo causal:

Anandamaya Kosha (envoltura de la bienaventuranza)

Es la base del cosmos. El cual nos sigue de nacimiento en nacimiento. Está asociado con el valor de la NO-VIOLENCIA, es la parte espiritual de la personalidad, esta asociado con el elemento éter o akasha y es la experiencia de la Divinidad que promueve los 5 Valores Humanos.

Trabajo que debemos realizar:

Uno debe ir más allá de las cinco envolturas para experimentar la bienaventuranza. A este estado se le conoce como Turiya (estado causal supremo). Esto se refiere al Mahakarana swarupa (aspecto causal supremo). La bienaventuranza experimentada en este estado es la verdadera bienaventuranza. Esta bienaventuranza no se puede obtener por medio de los sentidos, la mente o el intelecto.

 

Lo que mantiene al cuerpo en movimiento son las vibraciones de la envoltura vital. Estas vibraciones están controladas por radiaciones de la mente. Más allá de la mente se encuentra la envoltura de la sabiduría responsable de la conciencia integrada constante[1] del hombre. Cuando se logra este estado el hombre puede avanzar hacia la bienaventuranza sin mayor esfuerzo.

 

Hagan todo el esfuerzo posible por alcanzar la envoltura de la Sabiduría (Vijnanamaya Kosha), sólo entonces podrán alcanzar la envoltura de la Bienaventuranza (Anandamaya Kosha). Vivan una vida feliz y bienaventurada, y compartan esa felicidad con otros. Ustedes desconocen cuán grande es este Ananda. Así como un pequeño pedazo de madera se convierte en fuego cuando entra en contacto con el fuego, así también cuando ustedes están mentalmente cercanos a Mí, se vuelven Divinos.

 

 

Los cinco obstáculos

 

Existen cinco tipos de obstáculos (kleshas) que se interponen en el camino para experimentar la bienaventuranza. Estos son:

 

Avidya klesha.    Excesivo apego al cuerpo, el cual guía hacia deseos y enfermedades diversas y hace que la vida sea pésima.

Abhinava klesha. Surge cuando uno no ejerce control sobre la mente. El hombre le da indebida importancia al cuerpo, se deja llevar por los caprichos de la mente y como resultado, sufre por ello.

Asthitha klesha.  Interés por los placeres mundanos.

Raga klesha. Resulta del apego a la riqueza y los objetos materiales.

Dwesha klesha.  Se manifiesta cuando las expectativas se frustran y los deseos no se satisfacen.

 

 

Los cinco valores

 

Los cinco valores: verdad rectitud, paz, amor y no violencia, están relacionados con los distintos instrumentos internos del cuerpo.

 

El valor de la verdad se expresa a través del habla o las palabras. El valor de la rectitud se manifiesta a través del cuerpo. Éste está relacionado con la envoltura física. La paz se puede experimentar sólo en el plano mental (o envoltura mental). Para tener verdad, rectitud y paz deben purificar los instrumentos del habla, del cuerpo y mente. A esto se le llama pureza de “mano, vak, kayam”. El amor surge de la envoltura mental, así como de la envoltura de la bienaventuranza. La no violencia surge de la envoltura de la bienaventuranza. El amor fluye como una corriente subterránea en todos los instrumentos internos y los purifica. Por consiguiente, los cinco valores están relacionados con las cinco envolturas.

 

Actualmente estos valores están prácticamente ausentes en los seres humanos. Pensar en algo, decir una cosa distinta y actuar de otra forma que no esté relacionada con lo que ha pensado es lo que caracteriza a una persona malvada…

El corazón del ser humano es como el cielo, en el cual el Ser es el sol que brilla constantemente. Así como las nubes pasajeras obstruyen la visión del sol temporalmente, el apego al mundo y las preocupaciones y problemas obstruirán la visión del Ser Interno, pero una vez que desaparezcan las nubes, podrán tener la visión del Ser interno, el cual resplandece desde el interior. Por medio de dhyana shakti y prana shakti, pueden experimentar la Divinidad en la envoltura de la bienaventuranza, la cual fomenta los cinco valores humanos.

 

La paz surge de la envoltura mental.

La verdad proviene de la envoltura del intelecto.

La rectitud de la envoltura física.

El amor surge de la envoltura mental y de la envoltura del aliento.

La no violencia proviene de la envoltura de la bienaventuranza.

 

Estas cinco envolturas se encuentran en tres tipos de cuerpos: el físico, el sutil y el causal. La envoltura física representa lógicamente al cuerpo físico. Es como el neumático de un camión. Si incrementan la cantidad de alimento que ingieren, el cuerpo crece y pesa más.

 

La divinidad está ahí en todas las envolturas del cuerpo. Es Conciencia Integrada Constante[2] en las diferentes formas de hablar, actuar y sentir.

 

El ser humano está dotado de Pancha Pranas (los cinco aires vitales), a saber, Prana, Apana, Vyana, Udana y Samana. Éstos son los poderes divinos latentes en el hombre. Los valores humanos, es decir, Sathya, Dharma, Shanti, Prema y Ahimsa no son más que las manifestaciones de estos cinco aires vitales. Sin embargo, el hombre está desperdiciando su nacimiento humano al ser incapaz de reconocer estos principios sutiles. Cuando la verdad es puesta en práctica, se convierte en rectitud. La verdad se expresa en palabras, mientras que la rectitud se expresa en acción. Sobre esta base, los Vedas han enseñado: Sathyam Vada, Dharman Chara (digan la Verdad, practiquen la Rectitud). Por consiguiente, la rectitud está basada en la verdad. Sin verdad, no hay rectitud. Por eso los Vedas dicen Sathyanasthi Paro Dharmaha (no hay Dharma más elevado que el apego a la Verdad). Sin el cimiento de la Verdad, la mansión de la Rectitud no puede ser construida. Sathyacharana (la práctica de la Verdad) es el verdadero Dharma. Este Dharma es uniforme para todos los seres humanos. La paz es el reflejo del Dharma. El hombre reza por la paz y lleva a cabo diversas prácticas espirituales aspirando a la paz. Pero en la medida en que tenga deseos, jamás alcanzará la paz, aunque emprenda rituales sagrados como Yagnas y Yagas. La mente es la base de los deseos. Por lo tanto, se debe controlar la mente para alcanzar la paz. Cuando la mente es controlada, ésta permanece en silencio. Tal estado de ausencia de pensamientos es la verdadera paz.

 

El cuarto valor humano es el Amor. Éste se ha originado del principio del Atma. El Amor es la manifestación de la Verdad. Es puro, estable, radiante, sin atributos, sin forma, ancestral, eterno, inmortal y nectarino. Éstas son las nueve cualidades del Amor. El amor no odia a nadie, unifica a todos. Ekatma Darshanam Prema (la experiencia del no-dualismo es Amor), Ahimsa reluce como la corriente subyacente de los otros cuatro valores humanos, es decir, la Verdad, la Rectitud, el Amor y la Paz. Lo que conduce a la violencia no puede ser Verdad, Rectitud, Amor o Paz. Estos cinco valores son verdaderamente los cinco aires vitales del hombre. Sólo aquel que considera a los valores humanos como sus alientos vitales es un verdadero ser humano. Estos cinco valores son los poderes fundamentales de la vida humana. Olvidando estos poderes fundamentales, el hombre confía más en el poder terrenal. Nuestros ancestros comprendieron que estos cinco valores están destinados a lograr la paz y la prosperidad del mundo. Sin comprender el significado de estos valores, uno no puede comprender la condición humana en absoluto.

 

 

 

LAS CINCO TÉCNICAS

 

Meditación

Veo que están enseñando a los niños cantos devocionales. Les cuentan y les escriben historias... Bien. Pero, instrúyanlos en la meditación también, por breves momentos cada día. Dejen que este hábito sea inculcado en esta era. (Discurso Divino, 3-1-1971)

 

Cinco minutos de oración y otros cinco minutos de meditación será un buen ejercicio, quien hace esto por sí mismo persuadirá a los niños a que formen este hábito. La mente sensible tiene que ser alimentada con ternura. (Discurso Divino, 3-1-1971)

 

Un curso regular de disciplina en la meditación debe ser dado a la juventud, para que ellos puedan percatarse de la profundidad de su propia personalidad y de sus infinitas posibilidades para asegurar la paz y la felicidad. (Discurso Divino, 14-1-1964)

 

¿Por qué le pedimos a la gente que se siente erguido y en calma durante la meditación? Porque cuando el cuerpo está erguido y calmado, la mente dentro de ese cuerpo está erguida y calmada. Si ustedes no pueden controlar su cuerpo, ¿cómo controlarán su mente? La primera cosa es controlar su cuerpo teniendo todos los miembros y órganos de sus cuerpos en una forma estable. La causa del vagabundeo de su mente es que su cuerpo físico está también vagabundeando. Así que la primera cosa que tienen que hacer es renunciar a esta continua distracción del cuerpo físico. (Discurso Divino, 28-3-1975)

 

El aspecto de la concentración es particularmente importante para los estudiantes... Estar pensando en diferentes cosas al mismo tiempo se está volviendo más y más común entre ellos. Hoy, la concentración en un sólo aspecto elegido por ellos es cosa es muy necesaria. (Summer Showers in Brindavan 1978)

 

Historia - cuento

Ustedes deben examinar cada historia o tomar en cuenta su país antes que los niños den su punto de vista sobre su particular fe y o de su entorno social. ¿Esto da al niño mejoría, más armonía, o una vida más orientada hacia Dios? Esa pregunta ustedes la deben responder a sí mismos. (Discurso Divino, 3-1-1974)

 

Cuando les relaten historias a los niños, selecciones aquellas que tengan alguna referencia dentro de la vida de los niños. Cuéntenles historias que implanten en sus mentes disgusto por los signos del mal, por los malos entretenimientos, por los hechos malignos, por los malos hábitos. Platíquenles cómo deben olvidar lo que otros han hecho equivocado hacia ellos y lo bueno que ellos han hecho a otros. (Discurso Divino, 3-1-1971)

 

Platiquen a los niños lo que no pueden aprender por ellos mismos, por su observación; a saber, historias del Ramayana, del Bhagavatha, y del Mahabharatha. También cuéntenles historias de la Biblia, de los textos Budistas, del Zend-Avesta y del Corán. (Discurso Divino, 6-1-1975)

 

Oración

Enseñen a los niños el hábito de la oración diaria, cuando se levantan y cuando se acuestan a dormir después de que el día ha terminado hagan ustedes lo mismo. Se darán cuenta que ello proporciona calma y contento. (Discurso Divino, 17-2-1969)

 

Sugiero que deberían hacer oración como una importante parte del horario de sus clases; para que, a través de la oración, ustedes puedan proyectar hacia dentro de ustedes mismos la Gracia de Dios. (Discurso Divino, 13-5-1970)

 

Canto

La vida es una canción... Deben pasar sus días en cantos. Permitan que toda su vida sea una canción espiritual. Crean que Dios está en todos lados todo el tiempo, y que deriva en fortaleza, prosperidad y júbilo por el hecho de cantar Su gloria en Su presencia. Permitan que la melodía y la armonía surjan de sus corazones, y permitan que todos tomen la delicia del amor que ustedes expresan a través del canto. (Discurso Divino, 14-11-1976)

La música es el instrumento por la cual las pasiones se subliman, las emociones se suavizan y los impulsos se dirigen a los más altos propósitos. (Discurso Divino, 15-10-1966)

 

La melodía debe emerger del corazón, desde el amor genuino... Esto tendrá un efecto transformador sobre los individuos, sobre las comunidades y sobre el mundo. (Discurso Divino, 26-1-1982)

 

Actividad grupal

Les aconsejo que pongan especial atención en las actividades y la metodología por medio de la cual ustedes contribuyen, a través de BalVikas, hacia el florecimiento de los talentos latentes en los niños, la expansión de la prosperidad de la nación, de la tranquilidad y del bienestar de la sociedad. (Divine Guidelines to Bal Vikas, 1990)

 

Enfaticen la importancia de la limpieza física, de la comida sátvica, y de las actividades grupales que involucran ayuda mutua... Y hagan lo mismo ustedes para que implanten en los niños autoconfianza, alentándolos a creer en ellos mismos. (Discurso Divino, 31-12-1984)

 

 

Incorporen los valores humanos y rediman su vida

 

Las matemáticas, la física o la química se pueden aprender de los libros o por experimentos en el laboratorio; pero los valores humanos no se pueden aprender de esa manera porque no son algo que se pueda adquirir de los libros. Un maestro no los puede enseñar por mera instrucción oral. Los niños imitan a sus mayores. Por eso, deben enseñar a los niños los valores de sathya, dharma, shanti y prema practicando primero los valores ustedes mismos. Entonces los niños progresarán en la dirección correcta.

 

‘Educare’, está relacionado con los valores humanos. La palabra ‘Educare’ significa extraer aquello que está adentro. Los valores humanos, a saber, Sathya, Dharma, Shanti, Prema y Ahimsa (Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia) están ocultos en cada ser humano. ‘Educare’ significa extraer los valores humanos. ‘Extraerlos’ consiste en transformarlos en acción.

 

El hombre debe comprender su divinidad innata, Esto sólo es posible cuando se hace un uso apropiado de los cinco elementos y los cinco sentidos otorgados por Dios. El primer deber del hombre no consiste en proteger su riqueza y valores, sino en conservar los cinco elementos y proteger los cinco sentidos de los efectos negativos. El mismo mensaje fue propagado también por Buda Gautama.

 

La vida humana está gobernada por cuatro efes:

Follow the master (sigan al maestro)

Face the devil (enfrenten al mal)

Fight to the end (peleen hasta el final)

Finish the game (teminen el juego)

 

Su conciencia es su maestro. Así que sigan a su conciencia, la vida es un juego, juéguenlo. La vida es un sueño, realícenlo, La vida es amor, disfrútenlo. Si ustedes entienden esto y ponen en práctica por lo menos una enseñanza, su vida será redimida. Siempre mantengan la contemplación con Dios…

 

El cosmos comenzó a existir con los cinco elementos y el amor Divino fue su substrato. Los cinco elementos tenían cinco atributos. Luego vino la creación PRINCIPAL, a la que Bhagavan ama tremendamente. Bhagavan quiere que este hombre, que es Su Creación máxima, inicie su viaje de regreso a la fuente, pero aquí comienza el problema, pues el Hombre no sabe cómo regresar. Esto ocurre a pesar de que el Hombre es el único ser en todo el cosmos que tiene la capacidad y el potencial para entender como regresar. Bhagavan nos recuerda que somos Dios. Bhagavan se dirige a nosotros y nos dice que “la distancia entre Uds. y Yo no es, sino la que hay entre ustedes y ustedes mismos”. Nosotros hemos aplaudido estas citas de la Divinidad, pero nunca nos hemos detenido a pensar cómo implementarlas en nuestras vidas. Aquí es, exactamente, donde comienza la historia.

Al tratar de entender este viaje de regreso, todos quedamos atrapados en un pantano de confusión total y ahora, cuando toda esta confusión se vuelve más enredada, Bhagavan viene con todo su Amor, derrumba todos los mitos, destruye todas las ideas erróneas y simplifica todo el fenómeno. Baba dice que “Todo lo demás es complicado, solo Dios es simple” y esto es exactamente lo que Baba ha hecho, ha simplificado la espiritualidad para el Hombre.

 

Su atención está centrada en el hombre por que el hombre es el único ser que tiene mente humana. Para que el hombre pueda disfrutar de los cinco atributos tiene los cinco sentidos. Tan pronto como estos cinco atributos y los cinco sentidos comienzan a interactuar entre ellos, la mente cobra existencia. Controlar la mente es realmente el problema del hombre. Cómo lograr que esta mente se vuelva hacia dentro es realmente el problema práctico que debe resolverse. Como maestros de BalVikas, hemos logrado ayudar a nuestros niños a volver sus mentes hacia dentro en los últimos treinta años de puesta en práctica del programa de BalVikas, pero aún no sabemos cómo sucede. Es aquí donde necesitamos una mejor visión. ¿Le oramos a Bhagavan para que nos aclare por qué debemos absorber los cinco valores humanos? ¿Qué tienen que ver éstos con los cinco elementos y cómo están conectados con el proceso de transformación que hemos estado experimentando en nuestros niños de BalVikas?

 

En el momento en que los cinco sentidos interactúan con los cinco atributos de la naturaleza, ellos crean pensamientos en la mente. Tan pronto como llegan a la mente los pensamientos provenientes de los sentidos y de los atributos, algunos persisten y otros se van. Aquellos que persisten crean deseos y aquellos que crean deseos complican la mente más aún. A medida que la mente se complica con deseos y pensamientos, surge la pregunta, “¿Cómo maneja esto el hombre?” Y es ahí donde todos fallamos porque realmente no tenemos una tecnología disponible para controlar estos pensamientos. ¿Cómo decidir qué pensamientos conservar y qué pensamientos desechar? Nuestra capacidad e incapacidad en este ejercicio permanece y continua, dando forma a nuestra personalidad y nuestros hábitos. Nosotros formamos hábitos cuando llevamos estos pensamientos directamente a la acción, y luego enfrentamos las consecuencias. Cada vez que llevamos un pensamiento a la acción, si es bueno, tuvimos suerte, pero si no es bueno, sufrimos las consecuencias. ¿Qué es lo que pasa aquí? Cada vez que llevamos a la acción un pensamiento que no es correcto, esto altera el ritmo de todo el cuerpo y también el equilibrio de los cinco elementos en nuestro cuerpo. Por ejemplo, cada vez que una persona miente, se da cuenta de que hay algo en su sistema que enloquece. Hay algo adentro que le dice una y otra vez que no está bien mentir. Esto no lo hace feliz y como resultado no experimenta paz. Hoy el hombre sufre de una enfermedad llamada “falta de paz”. A estos cinco sentidos Baba los denomina instrumentos de medición.

 

La energía de los cinco sentidos forma parte del equilibrio. El niño frente a nosotros es Divino, él es Bienaventuranza. Este Amor Divino es como una fuente en nuestro interior que está emanando constantemente desde adentro. Por eso Baba dice que la Bienaventuranza es nuestra naturaleza. No es natural que el hombre sea infeliz. El amor que sostiene a todos los elementos en el cosmos también sostiene al hombre. Esta energía que activa a todo el cosmos, también activa al hombre. Este Amor que emana constantemente desde el interior se refleja en la mente, lo cual es positivo, sin embargo, cada vez que la mente recibe las imágenes de los cinco sentidos, pero no se conecta con la energía interna, es como si se le pusiera una tapa a la fuente de la energía del Amor.

 

Si todos los pensamientos generados en la mente tienen su origen en el Amor, entonces estos pensamientos revelan la verdad. La verdad llevada a la acción es rectitud, lo cual es muy difícil de lograr, y es aquí donde se requiere una práctica tremenda, y es esto lo que hemos estado haciendo con nuestros niños en BalVikas. Esta práctica constante de llevar a la acción lo que la conciencia sugiere da como resultado la paz. La paz es el resultado de la acción unificada, de la unidad, la paz es el producto obtenido de la coherencia e pensamiento, palabra y acción.

 

Al ocuparnos de los cinco sentidos, es de enorme valor el gran concepto de límite a los deseos, dado por Bhagavan. Hasta el momento, estábamos trabajando con este programa sin saber por qué lo hacíamos, pero ahora somos capaces de apreciarlo mejor. Controlar los cinco sentidos es el punto de inicio en Educare.

 

En síntesis: los cinco valores humanos son inherentes a los cinco elementos de la naturaleza porque el Amor sostiene a estos elementos. Ésta es la verdad de la naturaleza. Hay rectitud en la naturaleza y por lo tanto hay paz en la naturaleza. Como hay paz en la naturaleza no hay violación. Si el hombre es parte de esta naturaleza, entonces no es diferente de la naturaleza; sin embargo, el hombre es un ser privilegiado porque tiene una mente que le permite entender todo el cosmos. Para poder entender el cosmos, el hombre debe manejar el taller humano.

 

En pocas palabras, la esencia de Educare es aprender a manejar este taller humano y adquirir la capacidad de integrar el amor interno con la mente y hacer que todo este sistema de los cinco sentidos se integren con él. Cuando la mente se vuelve pura, el pensamiento, la palabra y la acción pueden unirse. Sólo cuando éstos se unen puede experimentarse la Divinidad. Esto es Pureza, Unidad y Divinidad. Esta verdad tan simple requiere una práctica muy intensa. Esta práctica es posible con las cinco ‘D’ de dedicación, devoción, disciplina, discernimiento y determinación. Este mensaje de Educare trasciende ahora todas las diferencias de casta, color, credo y religión y une a todos.

 

Cuando usamos nuestros oídos estamos disfrutando del mundo en su totalidad, percibiendo los cinco elementos en el universo; pero si alguien nos critica, nos molestamos, nos llenamos de ira, nos entristecemos, entonces ¿Cómo podemos disfrutar del mundo?, ¿Cómo podemos disfrutar de los cinco elementos?, Obviamente es abusar de los cinco sentidos y es la labor del gurú, el guiar a los niños para que hagan uso apropiado de los cinco sentidos. No hay muchas escuelas que hayan enseñado a los niños cómo hacer uso de los 5 sentidos. Esta, es una obligación de los maestros, especialmente con la Enseñanza de Sri Sathya Sai Baba EDUCARE. Tenemos que aprender a recibir la información a través de los 5 sentidos y disfrutarlo todo, de tal manera que podamos estar llenos de paz, de amor y que podamos permanecer inmersos en los valores humanos cuando recibimos información del mundo exterior.

 

El uso correcto de los cinco elementos nos conducirá al equilibrio interno, el cual nos llevará a la divinidad. Con el ingreso de información correcta a través de los sentidos, la mente recibirá impresiones positivas y consecuentemente, se elevará el nivel de conciencia. Este proceso es como tomar un vaso lleno agua sucia y verterle continuamente agua limpia. Eventualmente, el agua sucia saldrá y quedará en el vaso solamente el agua limpia. Swami dice que es importante que tengamos pensamientos buenos y sagrados porque cada pensamiento afecta también al universo entero. Swami dice: “los pensamientos que surgen en la mente llenan la atmósfera con ondas de energía. Como las ondas de radio que están presentes en todas partes y son tan poderosas y sagradas, así deberán ser nuestros pensamientos: sublimes y sagrados".

 

 

“Mientras el hombre se considere humano, permanecerá como humano;

pero cuando tenga la firme convicción de ser divino, se transformará en divino”

 

 

 

 

 

Bibliografía

 

El Origen Divino de los Cinco Elementos. Eterno Conductor, julio 2000

El hombre la mente y el Atma. Eterno Conductor, junio 1993

Un emperador recto y súbditos virtuosos. Eterno Conductor, octubre 2000

La cabeza y el corazón. Eterno Conductor, mayo 1992

Discursos divinos. Convención Internacional de Gurus Balvikas. Prashanti Nilayam, 2001

Spirituality and Health. Charanjit Ghooi. Sri Sathya Sai Books & Publications Trust. Prashanti Nilayam, India

Hand book for SAI teachers, Divine Print Publishers, Australia

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[1] Deben adherirse a los valores humanos con inteligencia, confianza en sí mismos, y la gracia de Dios; y así no errarán el camino. En cualquier lugar, tiempo o circunstancia, deben adherirse a esto. Deben asegurarse de que su amor sea firme y constante. Ese es el estado de conciencia constante. Eso es sabiduría. No es mero conocimiento libresco. Necesitan poseer la verdad que les proporcione comprensión constante. Los Vedas denominan a este estado Prajnanam Brahma (conciencia integrada constante). Todos deben buscar esto.

[2] Deben adherirse a los valores humanos con inteligencia, confianza en sí mismos, y la gracia de Dios; y así no errarán el camino. En cualquier lugar, tiempo o circunstancia, deben adherirse a esto. Deben asegurarse de que su amor sea firme y constante. Ese es el estado de conciencia constante. Eso es sabiduría. No es mero conocimiento libresco. Necesitan poseer la verdad que les proporcione comprensión constante. Los Vedas denominan a este estado Prajnanam Brahma (conciencia integrada constante). Todos deben buscar esto.