EL DESPERTAR SAI
EL DESPERTAR SAI: The Yoga of Selfless Service - 3rd Sevadal Conference, 16 Nov 1975 (inglés-español) The Yoga of Selfless Service - 3rd Sevadal Conference, 16 Nov 1975 (inglés-español) - EL DESPERTAR SAI

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viernes, 8 de enero de 2016

The Yoga of Selfless Service - 3rd Sevadal Conference, 16 Nov 1975 (inglés-español)

SATHYA SAI SPEAKS - 90TH BIRTHDAY SPECIAL

The Yoga of Selfless Service
- 3rd Sevadal Conference, 16 Nov 1975

 

When the Lord comes in our midst there are two important aspects to His descent that stand out among others. One is His powerful and enchanting presence, which has the potency to transform and raise all who comes to Him. Everyone who comes to Him benefits, some considerably and few immensely, depending on one's receptiveness. The other aspect is the message that He brings, and this has some unique benefits of its own. Adherence to the message has the power to manifest the Lord in one's life. A tryst with Divinity could be a blessing for good acts of the past, but it is in loyalty to the message that one completely benefits and finds redemption, and also a means to express one's devotion to the Lord. So it is indeed of paramount importance for each of us to dwell on His message.

As part of the 90th Birthday offerings, we will begin every month from the present one with excerpts of a discourse from the Golden Jubilee Birthday Celebrations of Bhagawan. During the grand 50th Birthday celebrations, Baba gave discourses specific to the Seva wing and the Bal Vikas wing, apart from discourses revealing His own message and mission. Let us listen and re-listen, read and re-read even as we imbibe the essence contained.

'Atmano mokshartham jagat hitaya cha' - These are immortal words from the Rig Veda meaning, 'work for the spiritual emancipation of yourself and for the benefit of the world'. Bhagawan through His message literally redefined these lines for us when He exhorted us to serve humanity, and through that service discover Divinity within and in all around. And each of these two pursuits gains value only when in conjunction with the other. Another line from the Vedas that we have heard Swami oft repeat is, 'tyagenaike amritatva manasuh - It is only through sacrifice that immortality is attained'. Selflessness is the very source-feeling for sacrifice of any form or magnitude isn't it? Service to society is a God given opportunity to kindle in ourselves that selflessness and also transform it into activities that will uplift the downtrodden. It is for granting this opportunity to scores of aspirants Bhagawan started the Sri Sathya Sai Seva Organisation in the 1960s. Hundreds of thousands of men and women, professionals, homemakers, students, government employees, bankers, doctors, accountants and even CEOs and directors of organisations have ever since enrolled to be Seva Dal. And they not only serve in Swami's ashrams and hospitals, but are involved throughout the year in service activities wherever they hail from. This inspiration of seeking one's goal through service has spread to every part of the globe where Baba's devotees live and Swami's devotees are seen rushing to scenes of need and emergency, however inhospitable and trying the conditions may be. You can visit this site, sailoveinaction.org to have a glimpse of the work Bhagawan's Organisation has been doing in different quarters of the globe.

It is indeed quite common for good natured humans to be drawn by such opportunities to serve and bring relief to their brethren. But even as one is involved in such work it is important to always keep in view the underlying purpose of it all. We are also quite likely to believe that spiritual pursuit is all about solitude and detachment. But does that mean being withdrawn and idle? Bhagawan would Himself clarify such doubts, guide and inspire the Seva Dal from time to time through conferences and meets held in Prasanthi Nilayam. In this article we bring you excerpts from a discourse Bhagawan delivered during the 3rd Seva Dal Conference held as part of His 50th Birthday celebrations in 1975. We, in an earlier article offered you excerpts from another discourse delivered during the same conference (Selfless Service for Individual and Societal Progress - 15 Nov 1975). We now bring you excerpts from the discourse delivered on 16 Nov 1975.

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In man's life, it is only when there is a relationship, connection and communion between different components of the community that life will be happy and pleasurable. Man cannot live in isolation from society even for one moment. So to take notice of the problems of the society and through the efforts to resolve that if we seek peace and perform our Sadhana, that would be the best and sacred path to tread. Man's good and bad are inextricably tied up with the society. It is only when the society is good that man can also be good and do good to his environment, but if the society is bad, man can become bad and can do harm to his environment. So, the proper path is for us to find out the ways in which we can do service to the society and through service to the society, we should acquire the right path of action for ourselves.

To save a drowning man, mere willingness and eagerness to save him is not good enough. One must also know to swim. So too, we may have the pure intention to be of service to others, but apart from resourcefulness, there are other prerequisites for service. Yes, there are and Bhagawan clearly indicates what they are in the following clip.


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For acquiring success in our attempt to do service to the society, the first step will be for us to acquire success in service to our own household. From service to our homes we must progress to societal service. Before we can solve the problems of our household, we must first attempt to solve the problems of our individual selves. It will not be possible for a person who fills the mind with problems to serve the society. There is no yoga better than service to the society. The great ones have declared, "Yoga helps in controlling the vagaries of the mind." But we do not find people who can give a practical definition for this sacred word. To control one's mind is something which is not possible for any individual. From time immemorial, we have been using this word (yoga), but we do not find even a single person who have practiced it and benefitted from it. It is essential to understand that using the mind for the right purposes is in itself controlling the mind. There is no way man can live without thoughts (sankalpas). So if you control all thoughts and ideas, doesn't life become useless? Thus, to transform your thoughts into pure ones and to apply them in solving the problems in society is the true meaning of controlling the mind.

In the Gita, Arjun laments how the mind is ever flickering and agitating, strong and stubborn, and controlling which is more difficult than controlling the wind. Lord Krishna acknowledges the same and replies, "Abhyasena tu Kaunteya vairagyena ca grihyate" (But oh Kaunteya, it is possible through detachment and practice.) What we hear from Swami in this discourse is a clear elaboration of the same message. That this herculean task of controlling the mind can be achieved through Vairagya or detachment that comes from selfless service, and Abhyasa or constant practice of sublimating our thoughts and using them to solve the problems in society. Clearly Seva is beneficial as much for the giver as it is for the receiver, if not more. In fact Bhagawan goes on to declare that Sadhana without service to the society we live in is futile.


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To isolate ourselves from society, to stand at a distance from society and to think that we are doing something great or something important is wrong. So first and foremost we must, to at least some extent, participate in service to society and thereby do good to our own country and its future by introducing and infusing sacred ideals into our thoughts - this should be recognised by the Sathya Sai Sevadal as their primary duty. Without taking part and participating in service, even if you do different kinds of Sadhana, you are not going to get any benefit out of it.

Path to no goal of substance will be without tribulations. Shouldn't we expect them when the goal is the ultimate one of self-realisation and the path is that of service? But Bhagawan explains with what attitude we must take on these tests, and what can we do to prepare ourselves to face these challenges.


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For those participating in sacred work, a number of troubles and obstacles come in the way. But we should not be bothered about them. If not today, tomorrow this body will perish; without being bogged down by problems that come to such a body, we should keep our focus on our divine goal and strive to obtain God's grace. To promote such programs and to keep ourselves within this channel and this path, certain disciplinary rules are necessary. By accepting such regulations, putting down such regulations for our work and the work in which we wish to participate and by merely accepting regulations only for the purpose of today we are not going to achieve our objective. To consider service as primary sadhana, and to understand the significance of service is very essential for Sevadal.

While personally guiding devotees who enrolled as Seva Dal in the earlier years, Swami would say, "You are not a Seva Dal only when you wear a scarf. Remember you are a Seva Dal always and every opportunity to serve that presents before you, you must utilise it." Clearly Bhagawan was not suggesting that we merely be a part of a group or organisation and perform Seva on weekends and holidays alone. He was encouraging us to develop the attitude of Seva. For that we must consider this as a path that leads to our goal, the Lord. Then the feeling of gratitude for the opportunity and reverence for the act will be spontaneous. This will also aid in us performing Seva in the best possible way. Swami gives us a simple method, a practical means for developing the right attitude for Seva.


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When we do service, instead of merely doing service for one's own satisfaction, service that is done keeping the satisfaction of the recipient in the mind is the best form of seva. You must first introspect if your act of service is causing any harm or inconvenience to others. The essence and ideals of the Sathya Sai Seva Organisation should be promulgated and practiced; this should be taken up as an important Sadhana. Serving humans alone is not service. It is essential to serve all beings and creatures when the need arises. God is present in all beings. You must first recognise this Truth that God is present in all. It is only when this sacred thought is established in your mind, the seva that you do is sanctified. Without this faith and belief, any service rendered merely for earning name and fame will not aid you in sanctifying your life.

Bhagawan would often say that the role of Avatars or Divine Descents was to teach man the means of progressing towards one's goal by living out their message. In the clip to follow, Bhagawan describes how Lord Krishna through His life taught mankind the message ofSeva.


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Man is born with many debts. He should recognise that in order to discharge and liquidate such debts, he has to do service. When the Rajasuya Yaga was being performed (by the Pandavas), Krishna came there and enquired, "Dharmaja, is there any opportunity for me to perform any service in this Yajna? Please grant me some task of service." Krishna requested him thus. Dharmaja then replied, "Swami, Yes. If You can tell me what is the appropriate service You can undertake, then I have no objection in giving You that service." Krishna then replied, "You yourself take cognizance of my abilities, power and training and allot an appropriate task. I have a degree, a M.A. degree" Dharmaja did not understand these words. Dharmaja asked Him in turn, "Swami, what is this M.A. degree? What is the qualification and what is it that You acquire from this M.A. degree?" Krishna explained, "'M' stands for used leaves, the leaves in which you have taken your food. 'A' stands for removing and discarding them. (Swami in this line plays with the Telugu words used to describe the task of removing leaves after people have eaten from it.) This is the meaning of My M.A. degree!" Krishna who is all-knowing, all-powerful and can perform any task, undertook to do this little mean work of removing the leaves in which people have taken their food, during the Rajasuya Yajna.

What is the inner meaning of this? Krishna was demonstrating and proclaiming to the world that there is immense sacredness in the act of service. Though Krishna was all powerful, He donned the simple role of a charioteer for Arjuna. It is very incorrect for us to consider any act of service to be small or menial. Nishkama seva or service from which you do not expect to get fruits has been described as yoga. Man's primary duty is to participate in such selfless service and not seek the fruits thereof and attain proximity to God.

Our knowledge of the lives of the earlier Avatar's are confined to books and of course the authentic descriptions we have heard from Swami. But what we have ourselves witnessed is that of Bhagawan Himself. And clearly we do not have to go far in search of inspiration or ideals. In this next part Bhagawan explains how He keeps Himself ever busy in the service of mankind and how we should strive to emulate Him.


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Many people ask Me, "Has Swami got a secretary or an assistant? Who looks into all the mail that Swami gets? Is there anybody to assist Swami?" Who needs a secretary? The one who has secrets needs a secretary. I don't have any secrets, so for me a secretary is unnecessary. My happiness lies in Me being able to use My whole life in service to all of you. That is true prosperity. Ishwara or God is the embodiment of all forms of prosperity (Aishwarya). So any work, I do it Myself, I look after it Myself and I enjoy it. That is why when people ask for My message I tell them the phrase, 'My life is My message.' I can give you a small example: Be it a small work in this auditorium, or some visitor who needs to be given a room or the timing to start a particular event, you may think that there are some organisers who take care of such things. No, no, every detail, every discipline and schedule is looked into by Me personally. I then come and sit silently here like a witness. This is the reason why I am eternally blissful. It is only when we involve in work and utilise our energies without wasting them, we can obtain true happiness. Mentally or physically we must always be active. That is why it is said, 'Laziness is rust and dust, realisation is best and rest!' We should not turn out to be lazy people. We are born in Karma yoga, we are born into this field of karma (action), so we must use this body for doing work.

In the Gita, Krishna declared to Arjuna, "There is no duty for me to do in all the three worlds, O Partha, nor do I have anything to gain or attain. Yet, I am engaged in prescribed duties." This truly is what comes to our mind when we recollect Bhagawan's life. And in that clip He reveals the secret for His Ananda, when He says that He keeps Himself busy in the service of those around. And to give us the same joy, Bhagawan has given this tool called Seva. Swami would beautifully describe what should be the journey of every devotee in this manner - Chamatkar (miracles) to Sanskar (refinement or transformation), leading to Paropakar (being of service to others) culminating in Sakshatkar (Self-Realisation). In the clips we presented today we heard Swami speaking lucidly on this journey fromParopakar to Sakshatkar. The direction and the base for Paropakar must be the goal, Sakshatkar. But at the same time one cannot deride Paropakar as nothing but meaningless action, just because once sight is fixed on Supreme Oneness. When this message of Bhagawan is internalised, our actions will be sanctified, and our spiritual quest itself will bring benefit to those around, and our success will be guaranteed.

- Radio Sai Team


MENSAJES DE SATHYA SAI - 90 CUMPLEAÑOS ESPECIAL

El Yoga de Servicio Desinteresado 
- 3ª Conferencia Sevadal, 16 de noviembre 1975

 

Cuando el Señor  viene en medio de nosotros hay dos aspectos importantes para Su descenso que se destacan entre otros. Uno de ellos es su potente y encantadora presencia, que tiene la potencia para transformar y elevar todo el que se acerca a Él. Todo el que viene a Él beneficia, algunos considerablemente y pocos enormemente, dependiendo de su receptividad. El otro aspecto es el mensaje que Él trae, y esto tiene algunas ventajas únicas de su propia. La adhesión al mensaje tiene el poder de manifestar al Señor en la vida de uno. Una cita con la Divinidad podría ser una bendición para los buenos actos del pasado, pero es en la fidelidad al mensaje que uno completamente los beneficios y encuentra la redención, y también un medio para expresar la devoción al Señor. Así que de hecho es de suma importancia para cada uno de nosotros para pensar en su mensaje. Como parte de las ofrendas 90 cumpleaños, que comenzará todos los meses de la actual con fragmentos de un discurso de las celebraciones del Jubileo de Oro de cumpleaños de Bhagavan. Durante las grandes celebraciones de cumpleaños número 50, Baba dio discursos específicos al ala Seva y el ala Bal Vikas, al margen de los discursos que revelan su propio mensaje y la misión.Escuchemos y volver a escuchar, leer y volver a leer así como nosotros embebemos la esencia contenida. 

'Atmano mokshartham jagat Hitaya cha' - Estas son las palabras inmortales de la Veda significado Rig, "trabajo para la emancipación espiritual de uno mismo y para el beneficio del mundo '. Bhagavan a través de Su mensaje redefinido literalmente estas líneas para nosotros cuando Él nos exhortó a servir a la humanidad, ya través de ese servicio descubrir la Divinidad dentro y en todas partes. Y cada una de estas dos actividades ganancias de valor sólo cuando en conjunción con la otra. Otra línea de los Vedas que hemos oído Swami frecuentemente repetida es, 'tyagenaike amritatva manasuh - Es solamente a través del sacrificio que la inmortalidad se alcanza'.El altruismo es la fuente de sentimiento muy para el sacrificio de cualquier forma o magnitud no es así? El servicio a la sociedad es un Dios dado oportunidad de encender en nosotros mismos que el desinterés y también transformarlo en actividades que elevar los oprimidos. Es para la concesión de esta oportunidad para decenas de aspirantes Bhagavan comenzó la Organización Sri Sathya Sai Seva en la década de 1960. Cientos de miles de hombres y mujeres, profesionales, amas de casa, estudiantes, empleados del gobierno, banqueros, médicos, contadores y hasta directores generales y directores de organizaciones tienen desde entonces inscrito para ser Seva Dal. Y no sólo sirven en ashrams y hospitales de Swami, pero están involucrados durante todo el año en actividades de servicio donde quiera que provienen de. Esta inspiración de buscar su meta a través del servicio se ha extendido a todas las partes del mundo donde los devotos de Baba viven y devotos de Swami se ven corriendo a escenas de necesidad y urgencia, sin embargo inhóspito y tratar las condiciones pueden ser. Usted puede visitar este sitio, sailoveinaction.org para tener una idea del trabajo Organización de Bhagavan ha estado haciendo en diferentes partes del mundo.

De hecho, es bastante común que los buenos seres humanos bondadosos que se pueden extraer de esas oportunidades para servir y llevar alivio a sus hermanos. Pero incluso cuando uno está involucrado en este tipo de trabajo es importante tener siempre a la vista el propósito subyacente de todo. También somos muy propensos a creer que la búsqueda espiritual es todo acerca de la soledad y el desapego. Pero eso no significa que se retira y dejar pasar? Bhagavan Mismo sería aclarar esas dudas, guiar e inspirar la Seva Dal de vez en cuando a través de conferencias y se reúne celebrada en Prashanti Nilayam. En este artículo te traemos extractos de un discurso Bhagavan pronunció durante la tercera Conferencia Dal Seva celebrada como parte de sus celebraciones de cumpleaños número 50 en 1975. Nosotros, en un artículo anterior que ofreció extractos de otro discurso entregado durante la misma conferencia(servicio desinteresado para individual y social de progreso - 15 de noviembre 1975). Ahora usted trae extractos del discurso pronunciado el 16 de noviembre 1975.

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En la vida del hombre, es sólo cuando hay una relación, la conexión y la comunión entre los diferentes componentes de la comunidad que la vida será feliz y placentera. El hombre no puede vivir aislado de la sociedad, incluso por un momento. Así que para tomar nota de los problemas de la sociedad ya través de los esfuerzos para resolver que si buscamos la paz y realicemos nuestro Sadhana, eso sería lo mejor y lo sagrado camino pisar. Del bien y el mal hombre están indisolublemente atado con la sociedad. Es sólo cuando la sociedad es bueno que el hombre también puede ser bueno y hacer el bien a su entorno, pero si la sociedad es malo, el hombre puede llegar a ser malo y puede hacer daño a su medio ambiente. Así, el camino adecuado es que nos enteramos de las formas en que podemos hacer servicio a la sociedad y por el servicio a la sociedad, debemos adquirir el camino correcto de acción para nosotros mismos.

Para guardar un hombre que se ahoga, la mera voluntad y afán de salvarlo no es lo suficientemente bueno. También hay que saber nadar. Así también, tengamos la intención pura para ser de servicio a los demás, pero aparte de ingenio, hay otros requisitos previos para el servicio. Sí, hay y Bhagavan indica claramente lo que son en el siguiente clip.


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Para adquirir el éxito en nuestro intento de hacer el servicio a la sociedad, el primer paso será para nosotros adquirimos el éxito en el servicio a nuestro propio hogar. Desde el servicio a nuestros hogares debemos progresar al servicio de la sociedad.Antes de que podamos resolver los problemas de nuestro hogar, debemos primero tratar de resolver los problemas de nuestro yo individual. No va a ser posible que una persona que llena la mente con problemas para servir a la sociedad. No hay yoga mejor que el servicio a la sociedad. Los grandes han declarado: "El yoga ayuda a controlar los caprichos de la mente". Pero no encontramos personas que pueden dar una definición práctica de esta palabra sagrada. Para controlar la mente de uno es algo que no es posible para cualquier individuo. Desde tiempos inmemoriales, hemos estado utilizando esta palabra(yoga), pero no encontramos ni una sola persona que ha practicado y beneficiado de ella. Es esencial entender que el uso de la mente para los fines adecuados es en sí mismo el control de la mente. No hay hombre manera puede vivir sin pensamientos(Sankalpas). Así que si usted controla todos los pensamientos e ideas, no la vida se convierta en inútil? Por lo tanto, para transformar sus pensamientos en los puros y aplicarlos en la solución de los problemas en la sociedad es el verdadero significado de controlar la mente.

En el Gita, Arjun lamenta cómo la mente está siempre parpadeando y agitando, fuerte y tenaz, y el control que es más difícil que controlar el viento. Señor Krishna reconoce el mismo y responde: "Abhyasena tu Kaunteya vairagyena ca grihyate" (Pero oh Kaunteya, es posible a través del desapego y la práctica.) Lo que escuchamos de Swami en este discurso es una elaboración clara del mismo mensaje. Que esta tarea hercúlea de controlar la mente puede lograrse a través de Vairagya o desapego que viene de servicio desinteresado, y Abhyasa o la práctica constante de sublimar nuestros pensamientos y utilizarlos para resolver los problemas de la sociedad. Claramente Seva es beneficioso tanto para el donante como para el receptor, si no más. De hecho Bhagavan va a declarar que Sadhana sin servicio a la sociedad en que vivimos es inútil.


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Para aislarnos de la sociedad, hasta situarse en una distancia de la sociedad y pensar que estamos haciendo algo grande o algo importante que está mal. Así que, ante todo, debemos, al menos en cierta medida, participar en el servicio a la sociedad y por lo tanto hacer el bien a nuestro propio país y su futuro mediante la introducción y la infusión sagrados ideales en nuestros pensamientos - esto debe ser reconocido por el Sevadal Sathya Sai como su deber primario. Sin tomar parte y participar en el servicio, incluso si lo hace diferentes tipos de Sadhana, usted no va a obtener ningún beneficio de ello.

Camino a ninguna meta de la sustancia no podrá contar con tribulaciones. ¿No deberíamos nosotros los esperamos cuando el objetivo es el último uno de autorrealización y el camino es el de servicio? Pero Bhagavan explica con qué actitud debemos tomar en estas pruebas, y lo que podemos hacer para prepararnos para hacer frente a estos desafíos.


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Para los que participan en el trabajo sagrado, una serie de problemas y obstáculos vienen en el camino. Pero no debemos ser molestado por ellos. Si no es hoy, mañana este cuerpo perecerá; sin ser abrumado por los problemas que vienen a tal cuerpo, debemos mantener nuestro enfoque en nuestra meta divina y se esfuerzan por obtener la gracia de Dios. Para promover este tipo de programas y para mantenernos dentro de este canal y este camino, ciertas reglas disciplinarias son necesarias.Mediante la aceptación de estas regulaciones, dejando tales regulaciones para nuestro trabajo y el trabajo en el que queremos participar y simplemente aceptar regulaciones sólo con el propósito de hoy no vamos a lograr nuestro objetivo. Considerar servicio como principal sadhana, y para entender el significado de servicio es muy esencial para Sevadal.

Mientras guiar personalmente devotos que se inscribieron como Seva Dal en los años anteriores, Swami decía: "Usted no es un Seva Dal sólo cuando te pones una bufanda. Recuerde que usted es una Seva Dal siempre y en todas las oportunidades de servir que se presenta antes de que usted, usted debe utilizarlo. "Es evidente que Bhagavan no estaba sugiriendo que nos limitamos a ser parte de un grupo u organización y realizada de Seva los fines de semana y festivos solo. Él nos estaba alentando el desarrollo de la actitud de Seva. Para eso hay que considerar esto como un camino que conduce a nuestro objetivo, el Señor. Entonces el sentimiento de gratitud por la oportunidad y la reverencia por el acto será espontánea. Esto también ayudará a nosotros realizar Seva de la mejor manera posible. Swami nos da un método simple, un medio práctico para el desarrollo de la actitud correcta para Seva.


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Cuando hacemos el servicio, en lugar de limitarse a hacer servicio para satisfacción propia de uno, el servicio que se realiza manteniendo la satisfacción del destinatario en la mente es la mejor forma de seva. Primero debe introspección si su acto de servicio está causando ningún daño o molestias a los demás. La esencia y los ideales de la Organización Seva Sathya Sai deben ser promulgadas y practicadas; esto debe ser tomado como un importante Sadhana. Sirviendo a los seres humanos por sí sola no es el servicio. Es esencial para servir a todos los seres y criaturas cuando surja la necesidad. Dios está presente en todos los seres. Usted debe reconocer primero esta verdad de que Dios está presente en todos. Es sólo cuando se estableció este pensamiento sagrado en su mente, la seva que usted es santificado. Sin esta fe y creencia, cualquier servicio prestado sólo por ganar nombre y fama no le ayudará a santificar su vida.

Bhagavan solía decir que el papel de los avatares o Divinas Descensos era enseñar al hombre los medios para avanzar hacia su meta de vivir su mensaje. En el clip de seguir, Bhagavan describe cómo el Señor Krishna a través de su vida enseñó a la humanidad el mensaje de Seva.


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El hombre nace con muchas deudas. Se debe reconocer que el fin de descargar y liquidar esas deudas, que tiene que hacer el servicio. Cuando el Rajasuya Yaga se está realizando (por los Pandavas), Krishna vino allí y preguntó, "Dharmaraja, ¿hay alguna oportunidad para mí para llevar a cabo cualquier servicio en este Yajña? Por favor concédeme una tarea de servicio. "Krishna le pidió tanto. Dharmaja luego respondió," Swami, Sí. Si usted me puede decir lo que es el servicio adecuado Usted puede realizar, entonces no tengo ninguna objeción en dar usted que el servicio. "Krishna entonces le respondió:" Tú mismo conocer de mi capacidad, el poder y la formación y adjudicar una tarea apropiada. Tengo una licenciatura, una maestría "Dharmaja no entender estas palabras. Dharmaja le preguntó a su vez:" Swami, ¿qué es esta maestría? ¿Qué es la calificación y qué es lo que Usted adquiere de esta maestría? "Krishna explicó:" 'M' es sinónimo de hojas usadas, las hojas en el que han tomado su comida. "A" significa retirar y deshacerse de ellos. (Swami en esta línea juega con las palabras Telugu utilizados para describir la tarea de eliminar las hojas después de la gente ha comido de ella.) Este es el significado de mi maestría! "Krishna, quien es omnisciente, todopoderoso y puede realizar cualquier tarea, se comprometió a hacer esta pequeña obra media de la eliminación de las hojas en las que la gente ha tomado su comida, durante el Rajasuya Yajna.

¿Cuál es el significado interno de esto? Krishna estaba demostrando y proclamando al mundo que hay una inmensa sagrado en el acto de servicio. Aunque Krishna era todopoderoso, Él puso el simple papel de un auriga de Arjuna. Es muy incorrecto para nosotros considerar cualquier acto de servicio a ser pequeñas o de baja categoría. Seva Nishkama o servicio en el que usted no espera obtener frutos ha sido descrito como el yoga. Primer deber del hombre es a participar en dicho servicio desinteresado y no buscar los frutos de los mismos y alcanzar la cercanía a Dios.

Nuestro conocimiento de la vida de los principios de Avatar están confinadas a los libros y por supuesto las descripciones auténticas que hemos escuchado de Swami. Pero lo que hemos presenciado a nosotros mismos es la de Bhagavan Mismo. Y claramente no tenemos que ir muy lejos en busca de inspiración o ideales. En la siguiente parte Bhagavan explica cómo Se mantiene siempre ocupado en el servicio de la humanidad y cómo debemos tratar de emularlo.


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Mucha gente se pregunta Me "tiene Swami una secretaria o ayudante? Quién mira a todo el correo que Swami consigue?¿Hay alguien para ayudar a Swami? "¿Quién necesita una secretaria? El que tiene secretos necesita un secretario. Yo no tengo ningún secreto, así que para mí un secretario es innecesario. Mi felicidad está en mí ser capaz de utilizar toda mi vida al servicio de todos ustedes. Esa es la verdadera prosperidad. Ishwara o Dios es la encarnación de todas las formas de la prosperidad (Aishwarya). Por lo que cualquier trabajo, lo hago yo mismo, me cuido yo mismo y lo disfruto. Por eso, cuando la gente pide Mi mensaje les digo la frase: "Mi vida es mi mensaje". Te puedo dar un pequeño ejemplo: Ya se trate de un pequeño trabajo en este auditorio, o algún visitante que necesita ser dado una habitación o el momento para iniciar un evento en particular, usted puede pensar que hay algunos organizadores que se ocupan de estas cosas . No, no, cada detalle, cada disciplina y el horario se miraron a por mí personalmente. Entonces yo vengo y me siento en silencio aquí como un testigo.Esta es la razón por la que estoy eternamente feliz. Es sólo cuando nos involucramos en el trabajo y utilizamos nuestras energías sin perder ellos, podemos obtener la verdadera felicidad. Mental o físicamente debemos estar siempre activo. Por eso se dice: "La pereza es óxido y el polvo, la realización es mejor y descansar! No debemos resultan ser gente perezosa.Nacemos en Karma Yoga, nacemos en este campo del karma (acción), por lo que debemos utilizar este cuerpo para hacer el trabajo.

En el Gita, Krishna declaró a Arjuna: "No hay ningún deber para mí hacerlo en los tres mundos, oh Partha, ni tengo nada que ganar o alcanzar. Sin embargo, estoy ocupado en los deberes prescritos. "Esto realmente es lo que viene a nuestra mente cuando recordamos la vida de Bhagavan. Y en ese clip Él revela el secreto de su Ananda, cuando dice que Él se mantiene ocupado en el servicio de los que lo rodean. Y para darnos la misma alegría, Bhagavan ha dado esta herramienta llamada Seva. Swami bellamente describe lo que debería ser el viaje de cada devoto de esta manera - Chamatkar (milagros) a Sanskar (refinamiento o la transformación), dando lugar aParopakar (estar al servicio de los demás), sancionada por Sakshatkar (Auto-Realización). En los clips que presentamos hoy nos enteramos de Swami habla con lucidez en este viaje de Paropakar a Sakshatkar. La dirección y la base para Paropakar deben ser el objetivo, Sakshatkar. Pero al mismo tiempo, uno no puede burlarse Paropakar como nada más que una acción sin sentido, simplemente porque una vez que la vista se fija en Suprema Unidad. Cuando se internaliza este mensaje de Bhagavan, serán santificados nuestras acciones y nuestra propia búsqueda espiritual traerá beneficio para los que lo rodean, y se garantizará nuestro éxito.

- Radio Equipo Sai


TRADUCIDO EN INTERNET


FUENTE: http://media.radiosai.org/journals/vol_13/01AUG15/Sathya-Sai-Speaks-on-The-Yoga-of-Selfless-Service.htm



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